⑴本文選自《周元公集》，作者周敦頤，字茂叔，世稱“濂溪先生”，北宋朝哲學家、理學家。諡號“元公”，有《太極圖説》、《通書》、《周元公集》。《愛蓮説》是他託物言志的一篇名文。他被公認為理學的重要創始人，他提出的“太極”和“無極”等哲學範疇和思想，在中國思想史上佔有重要地位。
⑵本文體裁是“説”，説，是一種文體。既可以説明議論，也可以用來抒發感情，還可以敍事，都是為了説明一個道理。
⑶駢句，相接的兩句話，字數相同，意思相對，叫做駢句。駢句和排比句以外，統稱散句。
⑷《愛蓮説》的寫作特點是：託物言志，立意高遠，巧妙運用襯托和比喻；駢散相間
⑸《愛蓮説》的結構，我們可以概括為：一條線索，即以愛蓮為線索；兩個陪襯，即以草木之花為蓮的總陪襯，以菊花和牡丹作為蓮的旁襯和反襯；三種類型，即以寫三種花來寫三種人：隱逸者富貴者君子
⑹本文采用了以花喻人、託物言志的寫法。作者對蓮的描述和讚美寄寓着他不慕名利，潔身自好，要在污濁的世間保持高潔的品格和堅貞的`節操思想感情。
甚蕃（很多）陶淵明獨愛菊（惟獨）世人盛愛牡丹（非常）
餘獨愛蓮之出淤泥而不染（惟獨）（表示轉折）（沾染污穢）
濯清漣而不妖（洗滌）（清水）（美麗而不莊重）
不蔓不枝（蔓延）（分枝）香遠益清（更加）（清香）
亭亭淨植（聳立的樣子）（立）可遠觀而不可褻玩焉（觀賞）（親近而不莊重）
餘謂菊（我）（認為）花之君子者也（品德高尚的人）
陶後鮮有聞（少）宜乎眾矣（應當）（多）中通外直（暢通挺直）
甚蕃（fán）淤泥（yū）濯（zhuó）清漣（lián）枝蔓（màn）
褻玩（xiè）隱逸（yì）頤（yí）噫（yī）
⑴出淤泥而不染，濯清蓮而不妖“--不與惡濁的世風同流合污（高潔）；”中通外直“--通達事理，行為方正（正直）；”不蔓不枝“--不攀附權貴；”香遠益清“--大名遠揚；”亭亭淨直，可遠觀而不可褻玩焉“志潔廉行，儀態端正，令人敬重（清高）。
①出淤泥而不染：從污泥中生出來，卻不沾染污泥。比喻在污泥的環境裏能保持純潔，不受影響。
②不蔓不枝：比喻言談或文章簡潔明快，不拖泥帶水。
⑴周氏愛蓮比君子陶公喜菊勝羣芳⑵出淤泥而不染，濯清漣而不妖
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