從善如登從惡如崩閲讀練習及答案

人們要舍惡從善，成為一個好人也許要用一生的時間，而成為惡人，只須幾秒鐘或幾分鐘。下面好範文小編為你帶來一些關於從善如登從惡如崩閲讀練習及答案，希望對大家有所幫助。

從善如登，從惡如崩

①古諺説：“從善如登，從惡如崩。”意思是：追隨善如同登峯，很艱難;追隨惡如同雪崩，很容易。雖然從善很難，但有利於社會，應該堅持。

②從善難，並非難在存善念，而是難在有善舉;並非難在偶爾行善，而是難在持之以恆。行善猶如攀登陡峭如劈、高聳入雲的巔峯，若想到頂，你就得具備澎湃不息的心勁，一旦你意興闌珊，駐足休憩，山下的種種“好處”就會使你舉步躊躇。要將行善由偶爾為之變成終身習慣，要將登高由情緒衝動變成目標管理，這絕對不是短時期的修煉工夫可以奏效的。

③從惡易，乃是因為世間的奢侈享受花樣繁多，常人的意志力普遍薄弱。魔鬼手中從來不缺一試即靈的誘餌：重金、麗色、浮名、實權、華服、靚車、別墅等等。如果説從善難如登高，那麼從惡則易如蹦極，縱然是萬丈深谷，只須閉眼咬牙，斗膽一躍，轉瞬數秒即可探身谷底，粉身碎骨的可能性究竟會有多大?這個答案倒是相當淺顯，中智者即能獲得滿分，然而上智者常常死無葬身之地。這是為何?從惡危如累卵，但它玩的是精神刺激、慾望膨脹和心理僥倖。這就使上智者執迷不悟，甚至着魔不已。

④從善如登，理所固然。孔子周遊列國，推行仁禮，卻四處碰壁，削跡於衞，伐樹於宋，厄於陳、蔡之間，絕糧迷路，遭罪難言，還被幸災樂禍的看客嘲笑為“喪家之狗”。但孔子登上了險峯，一覽眾山小，這位儒家鼻祖比任何帝王將相的影響都要大，受到的禮讚都要多。先行者孫中山一生飽經磨難，為了救民於水火，解民於倒懸，為了保全和傳遞三民主義的火種，他殫精竭慮，至死方休。。這説明，從善與地位高低、學識深淺無關，只與人的良知良行有關。

⑤從惡如崩，事有必至。殷紂王、秦二世、隋煬帝這樣的君王，個個心無敬畏，淫邪殘暴，罪惡累累，他們胡作非為，倒行逆施，扮演的是人間魔王的角色，屠戮忠良，殘害黎庶，姦淫婦女，只為充分享受權力的宰割、慾望的發泄和邪念的刺激。這些暴君死有餘辜，身後被斥罵為獨夫民賊，被釘牢在歷史的恥辱柱上。當代貪官落馬後，起獲的贓款動輒八位數，曝光的房子和情婦動輒兩位數，至於他們瘋狂腐敗所造成的禍害有多深，影響有多壞，則是無法量化的。從惡者的崩潰，不僅是其個體命運的大敗虧虛，而且其後遺症和併發症會像地震、海嘯、山火一般殃及社會羣體，造成大面積的災情。

⑥從善者登峯，步履從容，心境平和，雖遇溝坎，無礙前行。從惡者崩盤，則可能瞬間發生，毫無徵兆和預警。因為從善者是仰求新生而來，從惡者是俯奔敗亡而去，一登一崩，一徐一疾，也就判若雲泥了。

(選自《北京日報》，有刪節)

20.作者在本文中闡述的觀點是

。(2分)

21.請在第④段橫線處，仿照孫中山事例的表述形式，補寫一個事實論據。

(3分)

22.請梳理作者論證“從善如登”的過程。

(3分)

參考答案：

20.要點：從善很難，但有利於社會，應該堅持。

(共2分)

21.示例：當代雷鋒郭明義是遼寧鞍鋼的一名普通工人，生活拮据，但是16年將工資總額的一半捐助給希望工程，資助了180多名特困兒童。

(共3分。共2點，所舉人物1分，闡述2分。)

22.示例：文章開頭用古諺提出從善很難並進行解説;

接着列舉孔子等事例論證了從善很難但應該堅持;最後強調，堅持從善的境界。(共3分，共3點，每點1分)