立春之日迎春已有數千年曆史。古代立春時，天子會親率三公九卿、諸侯大夫去東郊迎春，祈求豐收。立春節氣的習俗包括迎春、春遊、鞭春牛、咬春等。
在“立春”這一天，舉行紀念活動的歷史悠久，至少在3000年前，就已經出現。當時，祭祀的句芒亦稱芒神，是主管農事的春神。據文獻記載，周朝迎接“立春”的儀式，大致如下：立春前三日，天子開始齋戒，到了立春日，親率三公九卿諸侯大夫，到東方八里之郊迎春，祈求豐收。到東郊去迎春是因為迎春活動祭拜的句芒神，居住在東方。後來，迎春活動的地點就不止是在東郊了。比如宋代的《夢粱錄》中就記載，“立春日，宰臣以下，入朝稱賀。”這就證明，迎春活動已經從郊野進入宮廷，成為官吏之間的互拜。
時令食品—田艾籺到了清代，迎春儀式更演變為社會矚目、全民參與的重要民俗活動。據《燕京歲時記》中記載：“立春先一日，順天府官員，在東直門外一里春場迎春。立春日，禮部呈進春山寶座，順天府呈進春牛圖，禮畢回署，引春牛而擊之，曰打春。”清人所著的《清嘉錄》則指出，立春祀神祭祖的典儀，雖然比不上正月七年級的歲朝，但要高於冬至的規模。
到了立春的時候，人們明顯感覺到白天變長了，温度升高。這個時候剛好處於冬春交際的時間，農作物長勢很快，對於水的需求很大。3000年前我國就有迎春儀式，至今已形成了許多固定的風俗習慣。
古代“四立”，指春、夏、秋、冬四季開始，其農業意義為“春種、夏長、秋收、冬藏”，概括了黃河中下游農業生產與氣候關係的全過程。
廿四節氣在中國傳統農耕社會中佔有極其重要的位置。廿四節氣與干支以及八卦等是聯繫在一起的，有着久遠的歷史源頭。古人很早開始就探索宇宙的奧祕，並由此演繹出了一套完整深奧的觀星文化。上古時代人們定天象、法地儀，觀象授時，創制八卦、曆法等，文明肇始。二十四節氣是上古農耕文明的產物，其背後藴含了中華民族悠久的文化內涵和歷史積澱。廿四節氣原是依據斗轉星移制定，它與“十二月建”是干支歷的基本內容。天維建元，是從寅開始的，“斗柄回寅”，新歲開啟。據《淮南子·天文訓》收錄：“帝張四維，運之以鬥，月徙一辰，復返其所，正月指寅，十二月指醜，一歲而匝，終而復始”。從立春起進入了寅月，陰陽轉發，陽氣初生，萬物復甦。新輪迴由立春開啟，春回大地，萬象更新。干支紀元，以立春為歲首，亦即歲節。作為傳統的農耕社會，古人相當重視立春歲首，立春歲首對於傳統農耕社會來説，具有重要的意義。早在先秦時期中國一些地方便傳承着以立春歲首拜神祭祖、納福祈歲、驅邪攘災、除舊佈新等為主題的節慶活動，這一系列的節慶活動不僅構成了後世歲首節慶的雛型框架，而且它的'民俗功能也一直遺存至今。
在早期觀象授時時代，農事週期就是慶典週期，有些節氣也就是節日，終而復始、萬象更新的歲節是百節之首，衍生了大量與之相關的歲時節令文化。雖然此後由於在歷史發展中陰陽合曆曆法制度的推廣，節氣與節日發生了分離，但許多節令民俗仍舊保留了下來。在秦漢以前，各地風俗時歷不同，一些地方歲首禮俗所重的不是陰曆元月朔日，而是干支歷廿四節氣的立春。立春歲首對於傳統農耕社會具有重要的意義，重大的歲首慶典活動是在春回大地、萬象更新的立春。秦漢後各地曆法統一，立春“歲節”民俗被挪到了陰曆元月朔日。自立春歲節的民俗功能被挪到了元月朔日後，立春成了單純的節氣。先秦時期各地風俗習慣不同歲首節慶的民俗不同，曆法不同其歲首日期亦不同。漢代是中國統一後第一個大發展時期，主要的傳統節日民俗在漢代已經普及到全國各地。此後在文獻上漸出現了歲首祭祀的記載，如東漢崔寔《四民月令》中提到，“正月之旦，是謂正日。躬率妻孥，絜祀祖禰。”漢之後過新年的習俗活動在全國民間越來越廣泛，也越來越豐富了。節日起源和發展是一個逐漸形成，潛移默化地完善與普及的過程。中華民族的古老傳統節日，涵蓋了原始信仰、祭祀文化、天文曆法、易理術數等人文與自然文化內容，藴含着深邃豐厚的文化內涵。從遠古先民時期發展而來的中華傳統節日，不僅清晰地記錄着中華民族先民豐富而多彩的社會生活文化內容，也積澱着博大精深的歷史文化內涵。
自秦代以來，我國就一直以立春作為春季的開始。立春是從天文上來劃分的，而在自然界、在人們的心目中，春是温暖，鳥語花香；春是生長，耕耘播種。在氣候學中，春季是指候（5天為一候）平均氣温10℃至22℃的時段。時至立春，人們明顯地感覺到白晝長了，太陽暖了。氣温、日照、降雨，這時常處於一年中的轉折點，趨於上升或增多。小春作物長勢加快，油菜抽苔和小麥拔節時耗水量增加，應該及時澆灌追肥，促進生長。農諺提醒人們：“立春雨水到，早起晚睡覺”大春備耕也開始了。雖然立了“春”，但是盆地大部分地區仍會有霜凍出現，少數年份還會有“白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花”的景象。這些氣候特點，在安排農業生產時都是應該考慮到的。人們常愛尋覓春的信息在哪裏呢？那柳條上探出頭來的芽苞，“嫩於金色軟於絲”；那泥土中躍躍欲出的小草，等待“春風吹又生”；而為着奪取新豐收在田野中辛勤勞動的人們，正在用雙手創造真正的春天。
在周代就有設東堂迎春之事，説明祭句芒由來已久。
浙江地區立春前一日有迎春之舉。立春前一日抬着句芒神出城上山，同時又祭太歲。太歲為值歲之神，坐守當年，主管當年之休咎，因此民間也多祭之。迎神時多舉行有大班鼓吹、抬閣、地戲、秧歌、打牛等活動。從鄉村抬進城後，人們夾道聚觀，爭擲五穀，謂之看迎春。山東迎春祭句芒時，根據句芒的服飾預告當年的氣候狀況：戴帽則示春暖，光頭則示春寒，穿鞋則示春雨多，赤腳則示春雨少。其他地區則貼“春風得意”等年畫。廣州地區則在立春前後，擊鼓驅疫，祈求平安。
打春
據專家介紹，立春這天，民俗信仰祭祀芒神，即勾芒，它是東方之神，春天之神，草木之神，象徵着春天的到來和萬物的滋長。這種祭祀行為的目的，是為了祈求農業的豐收。
有關專家介紹説，立春之日民間有“鞭春”“打春”的習俗，就是鞭打春牛，這種方式體現了人們對五穀豐登的美好期盼。
打春的風俗，最早來自皇宮。傳説立春這一天，皇宮內外都要把它當作節日一般，是要格外隆重地慶祝一番。最早有立春之日要把皇宮門前立的泥塑春牛打碎一説。《京都風俗志》一書中曾記載：宮前“東設芒神，西設春牛。”禮畢散場之後，“眾役打焚，故謂之‘打春’。”那時，人們紛紛將春牛的碎片搶回家，視之為吉祥的象徵。
迎春
由於是春天的開始，我國民間都把立春作為節日來過，稱為立春節，在這一天要舉行盛大的迎春儀式。專家介紹説，立春日迎春，是在立春日進行的一項重要活動，歷史悠久，在三千年前就已經出現。
立春時天子親率三公九卿、諸侯大夫去東郊迎春，祈求豐收。回來之後，要賞賜羣臣，佈德令以施惠兆民。這種活動影響到庶民，使之成為後來世世代代的全民的迎春活動。最初的活動很隆重。文獻中有很明確地記載：立春前三日，天子開始齋戒，到了立春日，親率三公九卿、諸侯大夫，到東方八里之郊迎春，祈求豐收。
那麼為什麼要在東郊迎春呢？因為當時祭祀的勾芒是主管農時的，稱芒神，傳説他居住在東方，所以就將祭祀的活動定在了東方。後來，迎春活動的地點就不止是在東郊了。
到了清代，迎春儀式演變為社會矚目、全民參與的重要民俗活動。據《燕京歲時記》中記載：“立春先一日，順天府官員，在東直門外一里春場迎春。立春日，禮部呈進春山寶座，順天府呈進春牛圖，禮畢回署，引春牛而擊之，曰打春。”清人所著的《清嘉錄》則指出，立春祀神祭祖的典儀，雖然比不上正月七年級的歲朝，但要高於冬至的規模。可以看出立春在很早之前是相當受重視的。
咬春
這一天，中國民間習慣吃蘿蔔、姜、葱、麪餅，稱為“咬春”。但是各地的不同風俗又有不同的表現。
最早的記載顯示咬春吃春餅。民間在立春這一天要吃一些春天的新鮮蔬菜，既為防病， 又有迎接新春的意味。唐《四時寶鏡》記載：“立春，食蘆、春餅、生菜，號‘菜盤’。”可見唐代人已經開始試春盤、吃春餅了。
所謂春餅，又叫荷葉餅，其實是一種燙麪薄餅――用兩小塊水面，中間抹油，拼成薄餅，烙熟後可揭成兩張，用來卷菜吃。
立春這一日，我國民間的咬春的另一種食品就是蘿蔔。因為蘿蔔味辣，取古人“咬得草根斷，則百事可做”之意。在老北京，這一日從一大清早，就有人挑着擔子在衚衕裏吆喝：“蘿蔔賽梨……”那時候再窮的人家也要買個蘿蔔給孩子咬咬春。
傳説一
中國各地農村人總是把立春叫打春，而打春這天，鄉人又有一個習俗，就是在立春時刻，不論大人、小孩都要啃吃幾口蘿蔔，這習俗叫啃春。要説這啃春習俗的來歷，還有個神奇的傳説。
有一年的立春前，當人們準備熱熱鬧鬧迎接立春時，不料，瘟疫四起，使得所有人都傳染上了一種説不出的疾病。這種病很怪，那模樣真像喝醉了酒似的，個個都是頭重腳輕，連抬抬手的力氣也沒有。
立春前一天，一個老道打扮的人來到了一個村莊。他見村莊裏靜得聽不到雞鳴狗叫，更不見有人走動，覺得奇怪萬分。他來到了村邊的一户人家敲門。道人連呼幾聲沒人應，後來他看到一箇中年人，連聲問究竟，中年人抬了一下眼皮，合着眼用微弱的聲音，斷斷續續地説：“全村人都得了一種像我這樣的病。”
道人一連闖了幾家，情形都是一樣。道人也莫名其妙。於是，他來到村東頭的一棵古樹下，面南盤坐，挑起單掌，閤眼靜坐，口中唸唸有詞。原來，他向南海的觀世音菩薩祈求醫治瘟疫的方法。約摸過了三個時辰，道人長噓一口，猛然站起來，飛快地跑回觀院，掄鎬便刨，他刨出一袋貯藏的蘿蔔，又飛快地跑到了村莊。這時候，已是第二天大清早了，道人從村中一家找到一隻蘆花大公雞，拔下幾根雞毛，紮在了地上。
道人閤眼祈告着，腦海中又出現了靜坐時與觀音菩薩對話的場面：觀音菩薩告訴他，等地氣通時，讓鄉人百姓每人啃吃幾口蘿蔔，瘟疫便可自動解開。過了約莫有一袋煙的功夫，紮在地上的雞毛突然動了起來，道人驚喜萬分，他喊着：“地氣通了，地氣通了。”奔向了村莊的每家每户，讓人們啃吃蘿蔔。結果，還真靈驗，人們吃了蘿蔔之後，全都好了。
人們紛紛給道人跪下，謝他的救命之恩。道人説：“大夥請起，別謝我，應該感謝觀音菩薩。不過，大夥現在應該去救別人。我的觀院裏還有許多蘿蔔，大夥帶着快去鄰近村莊救人吧！”鄉人聽後，帶着蘿蔔奔向了十里八村。
瘟疫解了，人們又過上了平靜安樂的生活。但是人們不會忘記那位道人，更不會忘記讓他們從苦難中解脱出來的蘿蔔。從此，鄉人便在立春這天啃吃幾片蘿蔔，以求平安。啃春的習俗也就形成了，持續至今。
傳説二
每當春節期間，農村中到處能聽到“咚咚旰”、“咚咚旰”的春鑼春鼓聲，並還伴有節拍的唱詞，原來是有人在打春。
傳説，在明朝年間，有個知府，在上任的頭一年的春天，氣候非常寒冷，而且時間也冷得很長，雖説立春已有個把月了，花草樹木都未看見發芽。知府心想這不是一個好兆頭，他急於 ww 想見到樹草花木發的芽。於是，他立即下令，要百姓去尋找發了芽的樹枝送到知府裏。如誰送得早，就有獎賞。次日，便有一個姓吳的和一個姓周的兩個人，找到了幾枝發了芽的楊木，送到了知府的衙門。知府見了，心裏自然大喜，認為是送來了吉祥。吳、周兩人得到了知府的重賞。知府又要他們兩人明年更早些來報春。恰巧，第二年因冬季比較暖和，正月七年級立春，周、吳兩人手持發了芽的楊柳，各入還拿了一面小鑼半邊特製的鼓，一齊來到知府衙門報春。他們一邊敲鑼，一邊唱起自己編的一些好聽的吉利奉承話。知府格外高興，又給了周、吳二人雙倍的獎賞。這樣一來，周、吳受賞的消息傳到了其他老百姓那裏。來年，其他百姓也仿照着周、吳二人的樣，成羣結隊地上衙門報春。知府見到這樣多的百姓都來了，他再也不拿出自己的銀錢賞給百姓。知府便對大眾説：“報春是件大喜事，一年之計在於春，春回大地早，是萬民之福。你們可以拜吳、週二人為師，到各地村莊的鄉親們家裏去報春。本府從今後，在立春時節辦個盛大的迎春大會，與民同樂。”自從那時候起，各地都形成了打春的風俗。
説法一
立春這一天吃春餅，是一種傳統的習俗，為的就是慶祝春天的來臨。早在晉代就有記載：“（唐人）於立春日做春餅，以春蒿、黃韭、蓼芽包之。”清人陳維崧在其《陳檢討集》一書中亦説：“立春日啖春餅，謂之咬春。”
説法二
立春這一天吃春餅的寓意有很多，最廣泛的一種説法就是，吃了所包的各種蔬菜的春餅，寓意農苗興旺、六畜茁壯。還有一種説法是認為吃了包卷芹菜、韭菜的春餅，會使人們更加勤（芹)勞，生命更加長久(韭）。
立春時，中國的冬春分界線（日平均氣温連續5天達10攝氏度以上算入春），在廣西桂林到江西贛州一線。那一線以南地區，立春時有春的氣息了，但中國93%的陸地面積上都還是冬，到黑龍江，往往是在穀雨立夏時入春。所謂立春，還只是一番“立意”。立春，古時確定的標識是東風解凍；立冬的標識是水始凍。所以古人是以封凍、解凍界定冬春。但如果按照現代氣象學標準來衡量，立春是打了提前量的，實際上是在迎春。立春期間，氣温開始趨於上升，日照、降雨開始趨於增多。但對全國大多數地方來説，僅僅是出現了春天的前奏。立春是所有節氣中，寒冷程度排在第三位的。以氣象學的季節標準衡量，中國93%的陸地面積上都還是冬。
1、忌搬家
立春當天不能搬遷，因為搬遷意味着動盪，動盪則寓意着沒有安寧日子，所以不宜在這天進行搬遷。且立春是交接之時，氣息駁雜，此時搬遷違背天地，所以非常不吉利。
2、忌理髮
立春之時，春回大地，草長蔭飛。俗話説：發乃人身之草木，所以剛出生的草木就去損壞它，不符合自然五行規律，因而這天不宜理髮。一直都有正月理髮死舅舅的説法，所以想要理髮者，應擇其它時間進行。
3、忌躺着
立春伊始，此時一派生機盎然、勃勃生機，在太陽初生的那一刻，我們應該做好迎春的準備。不要一直在家裏躺着，可以去外面多走動走動，感受一下新鮮空氣和春天帶來的好氣象，非常利於養生。
4、忌回孃家
立春是一年的開始，古代認為嫁出去的女子就是潑出去的水，是屬於婆家人了。一方面是會把婆家的運氣帶到孃家來，二是意味着來年立春會再嫁人，非常不吉利，所以立春這天不宜回家。
5、忌看病
立春當天，如果是生病或者久病不愈者，千萬不能去看病，意味着一年到頭諸事不順、黴運纏身。雖然沒什麼科學依據，但我們也要秉承着“寧可信其有不可信其無”的原則，畢竟關乎着自己的身體健康。
6、忌吵架
立春當天，要保持平和樂觀的心態，不要與別人發生口舌之爭，這是非常不吉利的，寓意着全年是非不斷，沒有好運氣。所以在人際關係上要尤為注意，凡事退一步海闊天空，以免遭致不必要的麻煩。
起居：晚睡早起精神足春捂秋凍要注意
早春時候睡眠上應遵循“晚睡早起，與日俱興”的原則。如何晚睡早起呢？專家認為即便晚睡，也要在晚上11時之前上牀，到了早晨，可以比冬季起得早一些，到户外去散散步，放鬆身體。
另外，初春時節，特別是乍暖還寒的時候要特別注意春捂秋凍，最好不要過早地減少衣物，仍應該注意保暖，防風。春捂要特別重視對頭、腳、頸、手這些部位的保暖，否則很容易降低身體免疫力，導致疾病入侵。通常來説，15攝氏度是一個臨界值。低於這個氣温時，最好繼續忍受一下厚重衣物帶來的不便；而當超過這個温度時，則可以考慮脱點衣服了。如果“捂”着時不覺得咽喉燥熱，身體冒汗，即便氣温稍高於15攝氏度也不必急着脱衣；如果感覺“捂”了身體會出汗，就不妨早點換裝，否則，“捂”出了汗，萬一再被冷風一吹，反而容易着涼。
運動：串門拜年伸伸懶腰也養生
今年立春剛好是在春節期間，大家會趁這段時間走親訪友，其實專家認為這也是一種養生方式。因為春天開始生髮了，所以大家得熱鬧起來，動起來。其次，雖然春天是生髮的季節，但是寒氣仍在，所以，不主張大消耗的運動，散步、聊天、串門適合“肝疏泄”的合適運動。
所以，在中醫養生裏，立春時分不要進行高強度的劇烈運動，最簡單的運動就是伸懶腰。大家都有體會，在清晨剛醒來或工作勞累時，伸一伸懶腰會有説不出的愜意。其實，這是人體自我保健，特別是對肝臟保健的一種條件反射。人體睏乏的時候，氣血循環緩慢，這時若舒展四肢，伸腰展腹，全身肌肉用力，並配以深呼吸，有吐故納新、行氣活血、通暢經絡關節、振奮精神的作用。伸懶腰後，血液循環加快，全身肢體關節、筋肉得到了活動，睡意皆無，這樣也激發了肝臟機能，使肝臟得到“鍛鍊”，從而達到對肝臟的保健效果。
伸懶腰有一定的技術含量，伸懶腰時要使身體儘量舒展，四肢要伸直，全身肌肉都要用力。伸展時，儘量吸氣；放鬆時，全身肌肉要鬆弛下來，儘量呼氣，這樣鍛鍊的效果會更好。經常做這一動作，還可增加肌肉、韌帶的彈性，延緩衰老。
蒙田範文網