話從哪裏説起？等到你要説話，什麼話都是那樣渺茫地找不到個源頭。
此刻，就在我眼簾底下坐着，是四個鄉下人的背影：一個頭上包着黯黑的白布，兩個褪色的藍布，又一個光頭。他們支起膝蓋，半蹲半坐的，在溪沿的短牆上休息。每人手裏一件簡單的東西：一個是白木棒，一個籃子，那兩個在樹蔭底下我看不清楚。無疑地他們已經走了許多路，再過一刻，抽完一筒旱煙以後，是還要走許多路的。蘭花煙的香味頻頻隨着微風，襲到我官覺上來，模糊中還有幾段山西梆子的聲調，雖然他們坐的地方是在我廊子的鐵紗窗以外。
永遠是窗子以外，不是鐵紗窗就是玻璃窗，總而言之，窗子以外！
所有的活動的顏色、聲音、生的滋味，全在那裏的，你並不是不能看到，只不過是永遠地在你窗子以外罷了。多少百里的平原土地，多少區域的起伏的山巒，昨天由窗子外映進你的眼簾，那是多少生命日夜在活動着的所在；每一根青的什麼麥黍，都有人流過汗；每一粒黃的什麼米粟，都有人吃去；其間還有的是周折，是熱鬧，是緊張！可是你則並不一定能看見，因為那所有的周折，熱鬧，緊張，全都在你窗子以外展演着。
在家裏罷，你坐在書房裏，窗子以外的景物本就有限。那裏兩樹馬纓，幾棵丁香；榆葉梅橫出瘋權的一大枝；海棠因為缺乏陽光，每年只開個兩三朵——葉子上滿是蟲蟻吃的創痕，還卷着一點焦黃的邊；廊子幽秀地開着扇子式，六邊形的格子窗，透過外院的日光，外院的雜音。什麼送煤的來了，偶然你看到一個兩個被煤炭染成黔黑的臉；什麼米送到了，一個人掮着一大口袋在背上，慢慢踱過屏門；還有自來水，電燈、電話公司來收賬的，胸口斜掛着皮口袋，手裏推着一輛自行車；更有時廚子來個朋友了，滿臉的笑容，“好呀，好呀，”地走進門房；什麼趙媽的丈夫來拿錢了，那是每月一號一點都不差的，早來了你就聽到兩個人唧唧噥噥爭吵的聲浪。那裏不是沒有顏色、聲音、生的一切活動，只是他們和你總隔個窗子，——扇子式的，六邊形的，紗的，玻璃的！
你氣悶了，把筆一擱説，這叫做什麼生活！檢點行裝説，走了，走了，這沉悶沒有生氣的生活，實在受不了，我要換個樣子過活去。健康的旅行既可以看看山水古剎的名勝，又可以知道點內地純樸的人情風俗。走了，走了，天氣還不算太壞，就是走他一個月六禮拜也是值得的。
沒想到不管你走到那裏，你永遠免不了坐在窗子以內的。不錯，許多時髦的學者常常驕傲地帶上“考察”的神氣，架上科學的眼鏡，偶然走到哪裏一個陌生的地方瞭望，但那無形中的窗子是仍然存在的。不信，你檢查他們的行李，有誰不帶着罐頭食品，帆布牀，以及別的證明你還在你窗子以內的種種零星用品，你再摸一摸他們的皮包，那裏短不了有些鈔票；一到一個地方，你有的是一個提樑的小小世界。不管你的窗子朝向哪裏望，所看到的多半則仍是在你窗子以外，隔層玻璃，或是鐵紗！隱隱約約你看到一些顏色，聽到一些聲音，如果你私下滿足了，那也沒有什麼，只是千萬別高興起説什麼接觸了，認識了若干事物人情，天知道那是罪過！ (有刪改)
(4)下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑑賞，不正確的一項是( )
A. 第二段描寫窗外四個鄉下人的背影，筆觸細緻，表露出觀看者對他們的陌生與好奇，並引發下文關於窗子內外的感歎。
B. 既然所有活動的顏色、聲音、生的滋味，永遠都只在窗子之外，那麼通過健康的旅行，領略了名勝古蹟和風土人情，就會獲得深刻的認識。
C. 本文寫“時髦的學者”架上“科學的眼鏡”，到陌生的地方“瞭望”，是以調侃的方式來譏刺他們的“考察”不過是浮光掠影罷了。
D. 開頭的“話從哪裏説起”一句看似多餘而突兀，但讀完全文之後，就會明白作者正是從那種渺茫之感開始梳理自己思路的。
(5)結合全文，説明文中“窗子”的'含意。(5分)
(6)作者交替使用“你”和“我”兩個不同的人稱，其中藴涵着怎樣的態度？請結合全文進行分析。(6分)
(4)B
(5) 窗子既是指現實世界中的窗子，可以是鐵紗窗，或者是玻璃窗；窗子又是指隔絕自己生活與他人世界的象徵。
有的人坐在窗子裏面，有的人行走在窗子外面，而一扇窗子隔絕出來的，是兩個截然不同的世界，窗外的人固然不瞭解窗裏的人，窗裏的人，也永遠不能瞭解窗外的人。
(6) 你、我的代表了兩種不同的人生視角，觀看自己生活的視角和觀看他人生活的視角。窗外是勞作、奔波、掙扎、窮苦，窗內是奢侈、悠閒、煩悶、無聊。這是兩個世界，兩種生活。藴含着作者的態度：窗裏窗外是兩個世界，窗外的人無法理解窗內，窗內的人也無法走進窗外，我們只能以一個旁觀者的角度對待世界，不要以為自己真正的解了什麼而私下滿足，“天知道那是罪過”。
空子內外有永遠不能消除的隔閡，如你與我的距離。窗外有那麼多的事物，充滿了生趣，那麼多的顏色，所有的一切是那麼令人嚮往。可我，只是一個旁觀者，坐在窗子裏只能呆呆的看着的旁觀者。窗外的一切都與我無關，“我”不能體會到其中的快樂，也不能體會到辛酸，痛苦，這多彩的窗外世界並不屬於“我”，因為“我”只是一個旁觀者！
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