怒髮衝冠，憑闌處、瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路雲和月。莫等閒、白了少年頭，空悲切。
靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時滅？駕長車、踏破賀蘭山缺。壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。
【註釋】
①怒髮衝冠：氣得頭髮豎起，以至於將帽子頂起。形容憤怒至極，冠是指帽子而不是頭髮豎起。
②瀟瀟：形容雨勢急驟。
③長嘯：大聲呼叫。 漢·司馬相如 《上林賦》：“長嘯哀鳴，翩幡互經。” 宋·岳飛 《滿江紅》詞：“抬望眼、仰天長嘯，壯懷激烈。” 許地山 《空山靈雨·生》：“它在竹林里長着的時候，許多好鳥歌唱給它聽，許多猛獸長嘯給它聽。"
④三十功名塵與土：三十年來，建立了一些功名，如同塵土。
⑤八千里路雲和月：形容南征北戰、路途遙遠、披星戴月。
⑥等閒：輕易，隨便。
⑦靖康恥：宋欽宗靖康二年(1127年)，金兵攻陷汴京，虜走徽、欽二帝。
⑧賀蘭山：賀蘭山脈位於寧夏回族自治區與內蒙古自治區交界處。一説是位於邯鄲市磁縣境內的賀蘭山。
⑨朝天闕：朝見皇帝。天闕：本指宮殿前的樓觀，此指皇帝生活的地方。又，明·王熙書《滿江紅》詞碑作“朝金闕”。
【翻譯】
我憤怒得頭髮豎了起來，帽子被頂飛了。獨自登高憑欄遠眺，驟急的風雨剛剛停歇。抬頭遠望天空，禁不住仰天長嘯，一片報國之心充滿心懷。三十多年來雖已建立一些功名，但如同塵土微不足道，南北轉戰八千里，經過多少風雲人生。好男兒，要抓緊時間為國建功立業，不要空空將青春消磨，等年老時徒自悲切。
靖康之變的恥辱，至今仍然沒有被雪洗。作為國家臣子的憤恨，何時才能泯滅！我要駕着戰車向賀蘭山進攻，連賀蘭山也要踏為平地。我滿懷壯志，打仗餓了就吃敵人的肉，談笑渴了就喝敵人的鮮血。待我重新收復舊日山河，再帶着捷報向國家報告勝利的消息。
【賞析】
上片寫作者悲憤中原重陷敵手，痛惜前功盡棄的局面，也表達自己繼續努力，爭取壯年立功的心願。
開頭五句“怒髮衝冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈”。起勢突兀，破空而來。胸中的怒火在熊熊燃燒，不可阻遏。這時，一陣急雨剛剛停止，詞人站在樓台高處，正憑欄遠望。他看到那已經收復卻又失掉的國土，想到了重陷水火之中的百姓，不由得“怒髮衝冠”，“仰天長嘯”、“壯懷激烈”。“怒髮衝冠”是藝術誇張，是説由於異常憤怒，以致頭髮豎起，把帽子也頂起來了。“怒髮衝冠”，表現出如此強烈的憤怒的感情並不是偶然的，這是作者的理想與現實發生尖鋭激烈的矛盾的結果。“壯懷激烈”!嘯是蹙口發出的叫聲。“壯懷”，奮發圖強的志向。他面對投降派的不抵抗政策，真是氣憤填膺，“怒髮衝冠”。岳飛之怒，是金兵侵擾中原，燒殺虜掠的罪行所激起的雷霆之怒；岳飛之嘯，是無路請纓，報國無門的忠憤之嘯；岳飛之懷，是殺敵為國的宏大理想和豪壯襟懷。這幾句一氣貫注，為我們生動地描繪了一位忠臣義士和憂國憂民的'英雄形象。
接着四句激勵自己，不要輕易虛度這壯年光陰，爭取早日完成抗金大業。“三十功名塵於土”，是對過去的反省。表現作者渴望建立功名、努力抗戰的思想。三十歲左右正當壯年，古人認為這時應當有所作為，可是，岳飛悔恨自己功名還與塵土一樣，沒有什麼成就。“三十”是約數，當時岳飛三十二歲。“功名”，即前面説到的攻克襄陽六郡以後建節晉升之事。宋朝以“三十之節”為殊榮。然而，岳飛夢寐以求的並不是建節封侯，身受殊榮，而是渡過黃河，收復國土，完成抗金救國的神聖事業。正如他自己所説“誓將直節報君仇”，“不問登壇萬户侯”，對功名感到不過象塵土一樣，微不足道。“八千里路雲和月”，是説不分陰晴，轉戰南北，在為收復中原而戰鬥。是對未來的瞻望。“八千”是約數，極言沙場征戰行程之遠。“雲和月”是特意寫出，是説出師北伐是十分艱苦的，任重道遠，尚須披星戴月，日夜兼程，才能“北逾沙漠，喋血虜廷”(《五嶽祠盟記》)，贏得最後抗金的勝利，上一句寫視功名為塵土，這一句寫殺敵任重道遠，個人為輕，國家為重，生動地表現了作者強烈的愛國熱忱。
“莫等閒、白了少年頭，空悲切”，這與“少壯不努力，老大徒傷悲”的意思相同，反映了作者積極進取的精神。這對當時抗擊金兵，收復中原的鬥爭，顯然起到了鼓舞鬥志的作用。與主張議和，偏安江南，苟延殘喘的投降派，形成了鮮明的對照。“等閒”，作隨便解釋。“空悲切”，即白白的痛苦。“莫等閒，白了少年頭，空悲切”。這既是岳飛的自勉之辭，也是對抗金將士的鼓勵和鞭策。詞的下片運轉筆端，抒寫詞人對於民族敵人的深仇大恨，統一祖國的殷切願望，忠於朝廷即忠於祖國的赤誠之心。
“靖康”是宋欽宗趙桓的年號。“靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時滅？”突出全詩中心，由於沒有雪“靖康”之恥，岳飛發出了心中的恨何時才能消除(“臣子恨，何時滅”)的感慨。這也是他要“駕長車踏破賀蘭山缺”的原因。又把“駕長車、踏破賀蘭山缺，”具體化了。從“駕長車”到“笑談渴飲匈奴血”都以誇張的手法表達了對兇殘敵人的憤恨之情，同時表現了英勇的信心和無畏的樂觀精神。
“壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。”“待從頭、收拾舊山河，朝天闕。”以此收尾，把收復山河的宏願，把艱苦的征戰，以一種樂觀主義精神表現出來，既表達要勝利的信心，也説了對朝庭和皇帝的忠誠。岳飛在這裏不直接説凱旋、勝利等，而用了“收拾舊山河”，顯得有詩意又形象。
這首詞代表了岳飛“精忠報國”的英雄之志，表現出一種浩然正氣、英雄氣質，表現了報國立功的信心和樂觀主義精神。詞裏句中無不透出雄壯之氣，充分表現作者憂國報國的壯志胸懷。這首愛國將領的抒懷之作，情調激昂，慷慨壯烈，充分表現的中華民族不敢屈辱，奮發圖強，雪恥若渴的神威，從而成為反侵略戰爭的名篇。
小住京華，早又是，中秋佳節。為籬下，黃花開遍，秋容如拭。
四面歌殘終破楚，八年風味徒思浙。
苦將儂，強派作蛾眉，殊未屑！
身不得，男兒列。心卻比，男兒烈！
算平生肝膽，因人常熱。俗子胸襟誰識我？
英雄末路當磨折。莽紅塵，何處覓知音？青衫濕！
譯文
我在京城小住時日，轉眼間就又到了中秋佳節。籬笆下面的菊花都已盛開，秋色明淨，就像剛剛擦洗過一般。四面的歌聲漸歇，我也終如漢之破楚，突破了家庭的牢籠，如今一個人思量着在浙江時那八年的生活況味。他們苦苦地想讓我做一個貴婦人，其實，我是多麼的不屑啊！
今生我雖然不能身為男子，加入他們的行列。但是我的心，要比男子的心還要剛烈。想想平日，我的一顆心，常為別人而熱。那些俗人，心胸狹窄，怎麼能懂我呢？英雄在無路可走的時候，難免要經受磨難挫折。在這莽莽紅塵之中，哪裏才能覓到知音呢？眼淚打濕了我的衣襟。
賞析
詞的上片寫與王子芳結婚八年，表面上過着富貴人的生活，實際上是“奴僕不如”的生活，如今與其決裂，突破家庭束縛，實現了“求自立”的願望。“苦將儂，強派作蛾眉”進一步説明表面上過着貴婦人的生活，實則奴僕不如的“八年風味”。“殊未屑”表明作者對貴婦人的生活，並不留戀，相反加以蔑視。上片主要表達了作者自己初離家庭時的矛盾心情，別具匠心。
詞的下片寫詞人雖有凌雲壯志，但知音難覓，不覺淚濕衣襟。作者雖是女子，但卻有一顆男子之心，所以能衝破家庭牢籠。平日她雖以肝膽相照，真誠懇切，但不為世俗所瞭解，因此生活中常受折磨。離家以後，在大千世界中，不知去何處去尋找知音。找不到知音，又將會受折磨。想到這一點，作者不覺傷心落淚，也是很自然的。這種擔心和憂慮，真實地反映了一個革命者剛踏上革命征途的思想狀況。
“身不得，男兒列；心卻比，男兒烈！”這四句是深入淺出的鑑湖女俠的自我寫照，她運用“身與心、列與烈”兩句四字諧音和意義不同的顯著變化，來表達她的抱負、志向和思想感情的轉變，正是上接“苦將儂，強派作蛾眉，殊未屑！”這兩句進一步的思想發展。緊接着表明她是一個“算平生肝膽，因人常熱”的富有感情的人，但不幸偏遇着這麼一個庸夫俗子的丈夫，因她穿着男裝獨自去看了一次戲，竟遭丈夫的辱打，不由她不發出“俗子胸襟誰識我？英雄末路當磨折。莽紅塵，何處覓知音？青衫濕！”這樣的浩歎。
滿江紅岳飛
怒髮衝冠，憑闌處、瀟瀟雨歇。抬望眼、仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路雲和月。莫等閒，白了少年頭，空悲切。
靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時滅。駕長車，踏破賀蘭山缺。壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。
譯文
我憤怒得頭髮都豎了起來，帽子被頂飛了。獨自登高憑欄遠眺，驟急的風雨剛剛停歇。抬頭遠望天空，禁不住地仰天長嘯，一片報國之心充滿心懷。三十多年來雖已建立一些功名，但如同塵土微不足道，南北轉戰八千里，經過多少風雲人生。好男兒，要抓緊時間為國建功立業，不要空空將青春消磨，等年老時徒自悲切。
靖康之變的恥辱，至今仍然沒有被雪洗。作為國家臣子的憤恨，何時才能泯滅！我要駕着戰車向賀蘭山進攻，連賀蘭山也要踏為平地。我滿懷壯志，打仗餓了就吃敵人的肉，談笑渴了就喝敵人的鮮血。待我重新收復舊日山河，再帶着捷報向國家報告勝利的消息！
【賞析】
這是一首千古傳誦的愛國名篇。
可以説，在我國古代詩歌中，沒有哪一首能像本詞那樣有這麼深遠的社會影響，也從來沒有像本詞那樣具有激奮人心，鼓舞人們殺敵上戰場的力量。
詞的上片抒發作者為國立功滿腔忠義奮發的豪氣。
以憤怒填膺的肖像描寫起筆，開篇奇突。憑欄眺望，指顧山河，胸懷全局，正英雄本色。“長嘯”，狀感慨激憤，情緒已升温至高潮。
“三十”、“八千”二句，反思以往，包羅時空，既反映轉戰之艱苦，又謙稱建樹之微薄，識度超邁，下語精妙。“莫等”期許未來，情懷急切，激越中微含悲涼。
詞的下片抒寫了作者重整山河的決心和報效君王的耿耿忠心。
下片開頭四個短句，三字一頓，一錘一聲，裂石崩雲，這種以天下為己任的崇高胸懷，令人扼腕。
“駕長車”一句豪氣直衝雲霄。在那山河破碎、士氣低沉的時代，將是一種驚天地、泣鬼神的激勵力量。
“飢餐”、“渴飲”雖是誇張，卻表現了詩人足以震懾敵人的英雄主義氣概。
最後兩句語調陡轉平和，表達了作者報效朝廷的一片赤誠之心。肝膽瀝瀝，感人至深。全詞如江河直瀉，曲折迴盪，激發處鏗然作金石聲。
滿江紅·晝日移陰
宋代周邦彥
晝日移陰，攬衣起，香帷睡足。臨寶鑑、綠雲撩亂，未忺粧束。蝶粉蜂黃都褪了，枕痕一線紅生玉。背畫欄、脈脈悄無言，尋棋局。
重會面，猶未卜。無限事，縈心曲。想秦箏依舊，尚鳴金屋。芳草連天迷遠望，寶香薰被成孤宿。最苦是、蝴蝶滿園飛，無心撲。
譯文
紅日高掛，移影入室，我從沉睡中醒來，披上羅衣，撩起簾幕，來到鏡前，只見秀髮零亂，脂粉暗淡，臉上還有一線紅玉般的枕痕，我卻無心梳粧。背依畫欄，默默無語，凝望着昔日與他對奕的地方。
想到與他再見遙遙無期，我的無限心事齊湧心頭，久久難去。屋內秦箏依舊，箏聲猶在耳際，而他已遠在天涯。抬眼遠望，天邊芳草連天，回眼屋內，被香薰過的被褥只剩我一人獨宿。最痛苦的是，蝴蝶滿園飛舞。卻無人與我共同捕捉，觸景傷情，不禁淚落。
註釋
晝日：白天的太陽。移陰：日影移動，指時過已久。
春帷（wéi）：春天的帷帳，點明季節與處所。睡足：在牀上躺夠了，指女日子高懶起。
臨寶鑑：面對金鏡。
綠雲撩亂：頭髮紛亂。綠雲，形容女子發多而黑。
未忺（xiān）：沒有興趣。
蝶粉蜂黃：唐代宮粧，以粉敷面、胸，以黃塗額間。
紅生玉：一作“紅生肉”，肉、玉均指女子兩腮；生，印出。
脈脈（mò）：含情不語貌。
尋棋局：杜牧《子夜歌》：“明燈照空局，悠然未有期（棋）。”意為因無聊而尋找棋盤，以棋諧“期”，期待情人相會。
心曲：內心深處。
秦箏（zhēng）：彈撥樂器，傳為秦蒙恬所造。
金屋：華美的房屋。意為女子在居室彈箏，卻無人欣賞。
迷：模糊，看不清。
寶香：貴重的香料。
無人撲：一作“無心撲”。句意為無人與其賞春戲蝶，而獨自傷懷。
賞析
上片寫當時的情事，層次分明：“晝日移陰”三句，寫天已大亮，窗外的日影仍在不停地移動，女主人公披衣起牀，帳中春睡已經睡足。接下來寫起身後的第一件事“臨寶鑑”，對着珠寶鑲嵌的明鏡，只見滿頭如雲的烏黑秀髮散亂蓬鬆，但卻毫無心思去梳洗打扮。“未忺粧束”的“忺”字作高興、適意解。下面忽然插入了“蝶粉蜂黃都褪了，枕痕一線紅生肉”兩句，似乎有些打亂有條不紊的結構，但卻另有作用。前一句借“蝶”、“蜂”、“褪”等在此處帶有特定性象徵意義的詞彙，用曲筆寫男女之間纏綿歡會已成為過去；後一句是寫枕邊在她身上留下的痕跡，深深不褪似紅線一根生在肉裏；這也許是實寫，然而更重要的卻是以此表示，伊人雖去但刻骨銘心的愛卻已入心生根。此外，這兩句似也點明離別時刻剛過去不久，接下去寫女主人公從户內走到户外，“背畫欄、脈脈悄無言，尋棋局。”寫她背倚着廊前雕飾彩繪的欄干，含情不語，用目光去尋找往日二人對弈為樂的棋盤。“脈脈”點出了她的神態，“尋棋局”則是借遊移的目光落在棋盤上，寫出此時對弈者已去，空留下令人惆悵生情的棋盤，揭示出女主人公心中的空寂，出語含蓄。
下片寫追憶往日相聚的歡樂，更襯托別後的孤單悽苦。闋首從不知再次相聚會在何時，不少歡樂的往事將人纏繞攪得人心碎開始，下面鋪寫了三件生活小事，一步深似一步地刻畫女主人公的心理活動，把無形的相思抒寫得淋漓盡致、觸手可及。它們的順序是先寫“秦箏依舊”，再寫“寶香薰被”，最後寫“蝴蝶滿園飛”。前兩件事的寫作技巧，一如上闋中“尋棋局”所示，使用的是今昔相襯比，使悲與歡的感情更加鮮明的手法。“想秦箏依舊，尚鳴金屋。芳草連天迷遠望，寶香薰被成孤宿。”大意是：這昔日男女主人公時時撫弄撥彈的秦箏，如今依然在眼前，那熟悉的悠揚清亮的箏聲也似乎還繞樑不絕，但是伊人已去；放眼望、芳草連天鋪路不見遠行人在何方，這幅用寶香薰過的錦被為什麼失去往日的温暖，也只因伊人離去，如今的女主人是獨眠孤宿。“芳草連天迷遠望”之句夾在敍述事情之中，只是為了更加強遠行人已去，一對情侶天各一方的氣氛。最後一件小事的抒寫精彩無比，以其處在醒目的結尾位置，便起到為全篇增輝的效果。為什麼“蝴蝶滿園飛，無心撲”？為什麼這種愁情“最苦”？這本是隻可意會不可言傳的通常小事，詞作者把它信手拈來，捕捉入詞，便把女主人公被相思折磨得無情無味，連滿園翩翩花間、上下翻飛的彩蝶，也引逗不起一點樂趣的情景，生動地描繪出來了。
該篇主要寫男女之情，不僅鋪敍物態，更能借物移情，使萬物皆着我之色、皆抒我之情，曲盡其妙。
創作背景
元祐八年（1093年）哲宗親政，革新派既被斥殆盡，保守分子就呼朋引類，紛紛上場，卻又明爭暗鬥。在這種背景下，周邦彥寫了這首《滿江紅》。
詞牌沿革
滿江紅，調名來源説法不一。一説調名詠水草。滿江紅是一種生長在水田或池塘中的小型浮水植物。秋冬時節，它的葉內含有很多花青素，羣體呈現一片紅色，所以叫作滿江紅。一説調名詠江景。唐代詩人白居易《憶江南》詞有“日出江花紅勝火”之句，描繪太陽出來光照江水的美麗景象。一説調名詠曲名。清毛先舒《填詞名解》和清馮金伯《詞苑萃編》等書記載，唐朱慶餘志怪小説《冥音錄》中載有“上江虹”曲名，後轉易“上”“虹”二字得《滿江紅》調名。
《詞譜》卷二十二：“此調有仄韻、平韻兩體。仄韻詞宋人填者最多，其體不一。今以柳詞為正體，其餘各以類列。《樂章集》注仙呂調。元高拭詞注南呂調。平韻詞，只有姜詞一體，宋元人俱如此填。”姜夔平韻《滿江紅》詞序：《滿江紅》舊調用仄韻，多不協律。如末句雲‘無心撲’三字，歌者將‘心’字融入去聲方諧音律。予欲以平韻為之。久不能成。因泛巢湖，聞遠岸簫鼓聲，問之舟師，雲：‘居人為此湖神姥壽也。’予因祝曰：‘得一席風徑至居巢，當以平韻《滿江紅》為迎送神曲。’言訖，風與筆俱駛，頃刻而成。末句雲：‘聞佩環’，則協律矣。書以綠箋，沉於白浪。辛亥正月晦也。是歲六月，復過祠下，因刻之柱間。有客來自居巢雲：‘土人祠姥，輒能歌此詞。’按曹操至潘須口，孫權遺操書曰：‘春水方生，公宜速去。’操曰：‘孫權不欺孤。’乃撤軍還。潘須口與東關相近，江湖水之所出入。予意春水方生，必有司之者，故歸功於姥雲。”賀鑄詞名《念良遊》，又名《傷春曲》。王吉昌詞名《滿江紅慢》。陳維崧詞名《悵悵詞》。
此為北宋新聲，柳永詞為創調之作。柳永四詞，兩首俗詞表達市民婦女情感，另兩首為羈旅行役之詞。它們都屬仙呂調，即夷則宮，其基音較高，故有激越之感。此調在南宋至清代都可付諸歌喉。清代《九宮大成南北詞宮譜》有幾支《滿江紅》曲。1920年北京大學音樂研究會發現另一古曲，所配之詞是元代薩都剌的，聲情悲壯雄渾。1925年由楊蔭瀏將岳飛詞配此古曲，詞曲契合，藝術效果極佳，自此廣為傳唱。岳飛詞與柳永“暮雨初收”詞格律相同，為宋人通用之正體。此調為換頭曲，後段自第六句始與前段相同。後段第一句之三字句第一字應為平聲，嶽詞作“靖”，偶異。詞中可平可仄之字較多，宋人作者極眾。調中有三個四字句，一個五字句，兩個靈活的八字句，四個可以對偶的七字句，六個三字句。其基本句式為奇句，三字句與七字句的配合，造成奔放與急促的聲情；又由於有三個平聲句腳與仄聲句腳相配，形成拗怒的聲情；四字句、八字句及對偶句的穿插又使此調和婉而多變化。因而此調之表情既豐富又具特色，可表達清新綿邈之情，亦可表達悲壯激越之情。辛棄疾三十三首之中如“點火櫻桃”“家住江南”“敲碎離愁”三詞清新而和婉，如寫春歸的：“點火櫻桃，照一架、荼藤如雪。春正好、見龍孫穿破，紫苔蒼壁。乳燕引雛飛力弱，流鶯喚友嬌聲怯。問春歸、不肯帶愁歸，腸千結。層樓望，春山疊。家何在，煙波隔。把古今遺恨，向他誰説。蝴蝶不傳千里夢，子規叫斷三更月。聽聲聲、枕上勸人歸，歸未得。”宋季宮人王清惠《題驛壁》一詞悲痛憤激而聲韻諧美，詞雲：“太液芙蓉，渾不似、舊時顏色。曾記得、春風玉露，玉樓金闕。名播蘭馨妃后里，暈潮蓮臉君王側。忽一聲、鼙鼓揭天來，繁華歇。龍虎散，風雲滅。千古恨，憑誰説。對山河百二，淚盈襟血。驛館夜驚塵土夢，宮車曉碾關山月。問恆娥、於我肯從容，同圓缺。”
此調前後段各兩個七字句，可以不對偶，但以對偶為佳，如張先的“過雨小桃紅未透，舞煙新柳青猶弱”，蘇軾的“衣上舊痕餘苦淚，眉間喜氣添黃色”，周邦彥的“芳草連天迷遠望，寶香薰被成孤宿”。後段過變四個三字句是要求對偶的。但有兩對偶的如辛棄疾的“佳麗地，文章伯。金縷唱，紅牙拍”，有一個對偶的如劉辰翁的“記猶是，卿卿惜；空復見，誰誰摘”；也有一、二句對偶，三、四句不對偶的。《詞譜》於此調列十四體，但實際上僅有仄韻與平韻兩體。南宋姜夔創一體，將原調仄韻改為平韻，字數、句式、韻數皆與正體相同。此後詞人趙以夫、吳文英、彭元遜、張炎等少數作品偶用此體，但聲情效果與正體頗異。
露浥初英，早遺恨、參差九日。還卻笑、萸隨節過，桂凋無色。杯麪寒香蜂共泛，籬根秋訊蛩催織。愛玲瓏、篩月水屏風，千枝結。
芳井韻，寒泉咽。霜著處，微紅濕。共評花索句，看誰先得。好漉烏巾連夜醉，莫愁金鈿無人拾。算遺蹤、猶有枕囊留，相思物。
《滿江紅·劉朔齋賦菊和韻》註釋
滿江紅：詞牌名。《升庵詞品》謂唐人小説《冥音錄》説：“曲名有《上江虹》，即《滿江紅》。”又名《念良遊》、《傷春曲》。《樂章集》、《清真集》併入“仙呂調”。宋以來作者多以柳永格為準。雙調，九十三字，上片八句，下片十句，上片四仄韻，下片五仄韻，一般例用入聲韻。姜夔始改作平韻。此詞系仄聲韻體。
劉朔齋：朱祖謀箋：《齊東野語》：“劉震孫，字長卿，號朔齋，嘗為宛陵令，與吳毅夫唱酬。”夢窗詞集中另有《江神子·十日荷塘小隱呈朔翁》詞一首。和韻：指用他人詩詞所用的韻而作詩詞。分用韻、依韻、次韻三種。陸游説：“古時有唱有和，有雜擬追和之類，而無和韻者。唐始有用韻，謂同用此韻；後有依韻，然不以次；後有次韻。自元（稹）、白（居易）至皮（日休）、陸（龜蒙），其體乃全。”
浥（yì）：濕潤，沾濕。
萸（yú）：茱萸。
漉（lù）：即用紗布等物濾出液體。
鈿（diàn）：古代一種嵌金花的首飾。
《滿江紅·劉朔齋賦菊和韻》鑑賞
“露浥”兩暗，扣題中“賦菊”。此言夜露濕潤了剛剛當放的菊花，可惜現在已經不是重陽佳節，過了賞菊的當令時節，但是這菊花還是我行我素地傲霜鬥雪而獨自放香。因為菊有“寧願枝頭抱香死”的氣節也。“還卻笑”兩暗，用“茱萸”、“桂花”與菊花作一對比。此言只可笑那茱萸花隨着重陽節的過去而也隨即敗落凋零，並且桂花也在樹上紛紛地凋謝而顯得毫無生色；惟有菊花寧願在枝頭上抱香而死，卻不改其傲霜鬥雪的本質噢。明是贊菊，暗中也含有以菊花作為自己的精神寄託在。表明自己有菊之傲骨，而無萸桂之媚俗態也。“杯麪”兩暗，述秋景。此言杯中的酒香與園中的菊香混合在空氣之中，引得羣蜂四處飛舞。而籬笆下蟋蟀也正在“暗暗”地鳴叫着，它好園在告訴人們：秋已深矣。“愛玲瓏”兩暗，再次“賦菊”。此言園中的水池邊上，主人家用千枝萬朵的菊花交織成一架玲瓏透剔的花屏風，月光透過它照射在水池之中，就倒影出憧憧的花影來。
“芳井韻”四暗，承上啟下。此言在園中的水井邊，寒泉旁都當放着各式各樣的菊花，供人欣賞。那經霜的菊葉，濕潤中透出了微紅的顏色。“共評花”兩暗，述共同賞菊，填詞吟詩。詞人説：“我們共同觀賞着花園中這許多菊花，同時還在品評着菊花的優劣，而且還互巾比賽，看看哪一位才思敏捷先作成佳詞好詩？”“好漉”兩暗，述賞花飲酒至通宵。古時酒有清、濁之分，故白居易《問劉十九》詩有“綠蟻新醅酒”的描述，就是飲帶酒糟的濁酒。這裏詞人所飲的也是濁酒，所以飲前先用“烏巾”漉淨酒糟，才可飲用。此言詞人面對香花、佳人作通宵漉酒暢飲，但他邊狂飲濁酒，邊還笑着對侑酒的佳人説：“你不要發愁我會醉得失態，如果你頭上的金鈿釵掉在地上，我還能馬上替你拾起來插上呢。”“算遺蹤”兩暗，述酒醒。言詞人酒醉後醒轉，發現牀頭枕邊尚遺留了佳人身上的物件，不覺睹物思人，倍增巾思。
因為是和韻，所以全詞以詞人的寄託、臆想為多，不必詞人親自觀賞菊花後才能填之。
滿江紅
點火櫻桃，照一架、荼蘼如雪。春正好，見龍孫穿破，紫苔蒼壁。乳燕引雛飛力弱，流鶯喚友嬌聲怯。問春歸、不肯帶愁歸，腸千結。
層樓望，春山疊；家何在煙波隔。把古今遺恨，向他誰説蝴蝶不傳千里夢，子規叫斷三更月。聽聲聲、枕上勸人歸，歸難得。[1]
詞牌【滿江紅】
雙調九十三字，前闋四仄韻，後句五仄韻，前闋五六句，後闋七八句要對仗，例用入聲韻腳。以岳飛詞《滿江紅怒髮衝冠》最為有名。南宋姜夔始用平聲韻，但用者不多。[2]
辛棄疾
（1140－1207）南宋詞人。原字坦夫，改字幼安，別號稼軒，歷城（今山東濟南）人。出生時，中原已為金兵所佔。二十一歲參加抗金義軍，不久歸南宋。歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。一生力主抗金。曾上《美芹十論》與《九議》，條陳戰守之策，顯示其卓越軍事才能與愛國熱忱。但提出的抗金建議，均未被採納，並遭到打擊，曾長期落職閒居於江西上饒、鉛山一帶。韓侂胄當政時一度起用，不久病卒。
其詞抒寫力圖恢復國家統一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對當時執政者的屈辱求和頗多譴責；也有不少吟詠祖國河山的作品。題材廣闊又善化用前人典故入詞，風格沉雄豪邁又不乏細膩柔媚之處。在蘇軾的基礎上，大大開拓了詞的思想意境，提高了詞的文學地位，後人遂以“蘇辛”並稱。有《稼軒長短句》。今人輯有《辛稼軒詩文鈔存》。[4]
賞析
這首詞的寫作年代已無法考證，也沒有其他材料可供參閲，但從這首詞的意境推測，可能是他中年政治失意後的思歸之作。全詞的中心是寫詞人因春歸而想家的悲涼情緒，它以春景為媒介，充分體現了自家身世和國家命運都很悲慘的感歎，是一首飽含政治色彩的上乘之作。它之所以流傳下來，為人所喜歡，不僅在於它飽含深情厚意，更在於作者在寫詞時不是枯燥地、直通通地訴説，而在生動鮮活的意境描寫中創造了幽遠深邃的抒情境界。
上片即景傷春。詞人的藝術觸覺是十分敏鋭的：他既欣賞江南之春的美好，又痛惜江南之春的不久長。在他的筆下，暮春的景緻是何等地使人眼花繚亂！“點火櫻桃，照一架、荼蘼如雪”二句，猶如彩色影片的特寫鏡頭，園林之中燦爛的春色被推到讀者的眼前。一株株櫻桃，碩果累累，紅得像着了火；一架荼正盛開着白雪般的花朵，與火焰般的櫻桃交相輝映，整個園林紅粧素裹，分外嬌豔。“春正好”是一句簡潔深情的讚語。春天好，好就好在生機勃勃。春筍穿破了長滿青苔的土階，蓬勃地向上生長；春燕牽引着初產的幼雛，在緩緩地飛翔；流鶯呼朋引伴，嬌音恰恰，就像奏響了一首首春之抒情曲。可是好景不長，恰如前人的名句“開到荼花事了”所標示的，高潮一過，春姑娘就要回去了，想挽留也挽留不住。也許正是因為預感到春之短暫，乳燕才飛得沒有興致，其翱翔之力“弱”了下來；那些自在的流鶯，也因此而歌聲不暢，它們的啼音竟然使人有“怯”的感覺。燕之“弱”，鶯之“怯”，其實都是詞人感傷春天心理的外化。讀者切莫責怪這位曾經叱吒風雲的英雄人物怎麼會沾染上小兒女的傷春感懷，辛棄疾這裏別有滿腹心事。對於一個政治理想落空、在現實生活中屢受挫折的人來説，春歸豈不是象徵着希望破滅！自然景觀的變化和季節的無情推移，牽動了詞人滿懷的愁恨，於是他向春天發出了怨憤之語：“問春歸、不肯帶愁歸，腸千結。”這三句與作者的名篇《祝英台近晚春》的結拍“是他春帶愁來，春歸何處，卻不解、帶將愁去”，用語和含義都很相似，只是這裏語調更為急促，意思更為直截了當一些。作者似在對空呼喊道：千愁萬恨，都是你春天給引出來的；如今你自個兒走得利索，卻把愁留給人不管了，你可知我已經愁腸千結，無法解開！這一串怨春之語，無理之極，然而有情之極，“腸千結”三字，尤能誇張地表達出詞人抑鬱不堪的煩亂心緒。
詞的下片，具體而細緻地抒寫這被春天觸動的愁和恨。換頭的四個三字句：“層樓望，春山疊；家何在煙波隔。”承“腸千結”一句而來，點明詞人內心所鬱積的，並不是春花秋月的哀愁，而是懷念家山的深沉悲痛。詞人登高樓而遠望家鄉，無奈千重萬疊的春山遮斷了雙眼，茫茫無邊的煙波阻隔了歸路。這春山、這煙波，象徵祖國的分裂，象徵政局的險惡，象徵詞人執着追求的抗金恢復大業所遇到的無數艱難險阻！接下來“把古今遺恨，向他誰説”二句，愁懷浩渺，語意悲愴，英雄的孤獨感拂拂生於紙面。所謂“古今遺恨”，按字面之義自然是指從古至今的恨事，但懷古是為了傷今，因而這裏的“古今”，偏重於指“今”。“今”之恨，莫過於中原淪陷、祖國分裂之恨。
由此可見，這兩句是向人們説明：詞人之“恨”的內容，決非一般文人士大夫風花雪月的小恨，而是深沉悲痛的家國大恨；而詞人為雪此大恨而奮鬥，響應都寥寥無幾，此恨幾乎無處可以傾訴，這又是自己滿腔愁恨之更深一層者！緊接“蝴蝶”二句，化用唐人崔塗的“蝴蝶夢中家萬里，子規枝上月三更”一聯而變其意。《莊子》上説，莊周夢見自己化為蝴蝶。後來文人就將做夢稱為“蝴蝶夢”。千里夢，指自己的想家夢。子規的叫聲像是在説“不如歸去”。這兩句，是就情造境的哀婉之筆，以深夜不寐的痛苦情景，來將上文所抒寫的內容進一步向廣闊的時空延伸。一個“不傳”，一個“叫斷”，是點鐵成金之語，使得這兩句比崔塗原詩更為悽切地表達出思家念遠之悲。還須指出的是，從作者的生平、思想及上文的“古今遺恨”等來綜合判斷，這裏的所謂思家，不是思念其江南地區的寓所，而是思念遠在北方金人統治之下的山東濟南老家。全闋的結拍雲：“聽聲聲、枕上勸人歸，歸難得。”“聲聲”，承“子規叫斷”而來，可謂善於呼應，構鎖嚴密。“勸人歸，歸難得”二語，修辭學上稱為“頂真格”，其作用在於文氣貫通地傾瀉自己的苦痛之懷。這裏以情語結束，但由於與前面的形象描寫相聯繫，並且語意真摯感人，所以這個結尾仍然富有韻味，令人對這位愛國志士有家難歸的痛楚油然而生共鳴之感。
辛棄疾的政治抒情詞，就表達方式而言，可分為直抒與曲達兩種。所謂直抒，是指張口暢談，議論之聲滔滔不絕，悲壯之情，慷慨豪邁之志，全盤托出，沒有半點含蓄，從不憑藉外物，不依靠比興等手法。
所謂曲達，是指心裏有急切想説的話，但考慮到自己處境險惡，不敢將心中所想原原本本地暢快淋漓地説出來，而是憑藉花鳥山水來抒發自己的憂憤。此詞就是屬於後類。
宋代：辛棄疾
漢水東流，都洗盡，髭鬍膏血。人盡説，君家飛將，舊時英烈。破敵金城雷過耳，談兵玉帳冰生頰。想王郎，結髮賦從戎，傳遺業。
腰間劍，聊彈鋏。尊中酒，堪為別。況故人新擁，漢壇旌節。馬革裹屍當自誓，蛾眉伐性休重説。但從今，記取楚樓風，庾台月。
滿江紅·中秋夜潮原文
作者：史達祖
萬水歸陰，故潮信盈虛因月。偏只到、涼秋半破，鬥成雙絕。有物指磨金鏡淨，何人拏攫銀河決？想子胥今夜見嫦娥，沉冤雪。
光直下，蛟龍穴；聲直上，蟾蜍窟。對望中天地，洞然如刷。激氣已能驅粉黛，舉杯便可吞吳越。待明朝説似與兒曹，心應折！
滿江紅·中秋夜潮賞析
史達祖本來是一位“婉約派”的詞人。前人之所以盛讚他，主要是因為他具有那種婉麗細膩的詞風。其實，他的詞風並不侷限於“婉約”一路。像這首詞，就抒發了他胸中不常被人看見的豪氣激情，在風格上也顯得沉鬱頓挫、激昂慷慨，這就可以大大幫助讀者加深對其人、其詞的全面瞭解。
因為是寫“中秋夜潮”，所以全詞就緊扣海潮和明月來寫。開頭兩句“萬水歸陰，故潮信盈虛因月”，即分別交待了潮與月兩個方面，意謂：水歸屬於“陰”，而月為“太陰之精”，因此潮信的盈虛——潮漲潮落，皆與月亮的圓缺有關。這裏所用的“歸”和“盈虛”兩組動詞，就為下文的描寫江潮夜漲，蓄貯了巨大的“勢能”。試想：大江東去，這其中本就蓄積了多少的“力量”。此時，在月球的引力下，它又要返身過來，提起它全身的氣力向錢塘江中撲湧而去，這更該何等壯觀驚險！故而在分頭交待過潮與月之後，接着就把它們合起來寫：“偏只到，涼秋半破，鬥成雙絕”。意為只有逢到每年的中秋（即“涼秋半破”時），那十分的滿月與“連山噴雪”而來的“八月潮”（李白《橫江詞》：“浙江八月何如此？濤似連山噴雪來”），才拼合（“鬥成”：拼成）成了堪稱天地壯觀的“雙絕”奇景。它們“壯”在何處、“奇”在何處呢？以下兩句即分寫之：“有物揩磨金鏡淨”是寫月亮，它似經過什麼人把它重加揩磨以後那樣，越發顯得明亮澄圓：“何人拏攫銀河決”是寫江潮，它就像銀河被人挖開了一個缺口那樣，奔騰而下。對於後者，不妨引一節南宋人周密描繪浙江（即錢塘江）潮的文字來與之參讀，以加強感性認識。《武林舊事》卷三《觀潮》條裏寫道：“浙江之潮，天下之偉觀也。自既望以至十八日為最盛。方其遠出海門，僅如銀線；既而漸近，則玉城雪嶺，際天而來。大聲如雷霆，震撼激射，吞天沃日，勢極雄豪。”至於前者（中秋之月），則前人描寫多矣，無須贅引。總之，眼觀明月，耳聽江潮，此時此地，怎能不引起驚歎亢奮之情？但由於觀潮者的身世際遇和具體心境不同，所以同是面對這天下“雙絕”，其聯想和感觸亦自不同。比如宋初的潘閬，他寫自己觀潮後的心情是“別來幾向夢中看，夢覺尚心寒”（《酒泉子》），主要言其驚心動魄之感；蘇軾則在觀潮之後，“笑看潮來潮去，了生涯”（《南歌子》），似乎悟得了人生如“潮中之沙”（“寓身化世一塵沙”）的哲理；而辛棄疾則説：“滔天力倦知何事？白馬素車東去。堪恨處，人道是、子胥冤憤終千古”（《摸魚兒》），在他看來，那滔天而來的白浪，正是伍子胥的幽靈駕着素車白馬而來！但是史達祖此詞，卻表達了另一種想象與心情：“想子胥今夜見嫦娥，沉冤雪。”這裏的一個着眼點在於“雪”字：月光是雪白晶瑩的，白浪也是雪山似地噴湧而來，這豈不象徵着伍子胥的“沉冤”已經洗雪乾淨！——張孝祥《念奴嬌·過洞庭》寫時近中秋、月夜泛湖的情景道：“素月分輝，明河共影，表裏俱澄澈。”又云：“孤光自照，肝膽皆冰雪。”這實際是寫他“通體透明”、“肝膽冰雪”的高潔人品。史詞的“子胥見嫦娥”則意在借白浪皓月的景象來表達伍子胥那一片純潔無垢的心跡，也藉此而為伍子胥一類忠君愛國而蒙受冤枉的豪傑平反昭雪。按：公元1204年夏（史料記載為嘉泰四年五月），韓侂胄在定議伐金之後上書寧宗，追封岳飛為“鄂王”；次年四月，又追論秦檜主和誤國之罪，改諡“謬醜”。韓氏之所為，其主觀目的姑且不論，但在客觀上卻無疑大長了抗戰派的志氣，大滅了投降派的威風，為岳飛伸張了正義。史達祖身為韓侂胄的得力幕僚，他在詞裏寫伍子胥的沉冤得以洗雪，恐即與此事有關。它使讀者明白：史氏雖身為“堂吏”，胸中亦自有其政治上的是非愛憎，以及對於國事的關注之情。
下闋繼續緊扣江潮與明月來寫。“光直下，蛟龍穴”是寫月，兼顧海：月光普瀉，直照海底的蛟龍窟穴：“聲直上，蟾蜍窟”是寫潮，兼及月：潮聲直震蟾蜍藏身的月宮。兩個“直”字極有氣勢，極有力度，充分顯示了中秋夜月與中秋夜潮的偉觀奇景。“對望中天地，洞然如刷”，則合兩者寫之：天是潔淨的天，月光皓潔，“地”是潔淨的“地”，白浪噴雪；上下之間，一派“洞然如刷”，即張孝祥所謂“表裏俱澄澈”的晶瑩世界。對此，詞人的心又一次為之而激動萬分、“激氣已能驅粉黛，舉杯便可吞吳越。待明朝説似與兒曹，心應折！”這前兩句，正好符合了現今所謂的“移情”之説。——按照這種“移情論”，在創作過程中，物我雙方是可以互相影響、互相滲透的。比如，把“我”的情感移注到“物”中，就會出現象杜甫《春望》“感時花濺淚，恨別鳥驚心”之類的詩句；而“物”的形相、精神也同樣會影響到詩人的心態、心緒，如人見鬆而生高風亮節之感，見梅而生超塵脱俗之思，見菊而生傲霜鬥寒之情。史詞明謂“激氣已能”、“舉杯便可”，這後兩個詞組就清楚地表達了他的這種激氣豪情，正是在“光直下”、“聲直上”的偉奇景色下誘發和激增起來的。——當然，這也與他本身含有這種激氣豪情的內在條件有關。在外物的感召之下，一腔激情直衝雲霄，似乎能驅走月中的粉黛（美人）；這股激情又使他舉杯酌酒，似乎一口能吞下吳越兩國。這兩句自是“壯詞”。一則表現了此時此地作者心胸的開闊和心情的激昂；另一則——如果細加玩味的話，也不無包含有對於吳王夫差、越王勾踐這些或者昏庸、或者狡獪的君王，以及那當作“美人計”誘餌的西施的憎惡與譴責，因為正是他們共同謀殺了伍子胥！所以這兩句雖是寫自己的激氣與豪情，但仍是暗釦“月”（粉黛即月中仙女）、“潮”（吳越之爭釀出子胥作濤的故事）兩方面來展開詞情的，因此，並不能視為走題。末兩句則“總結”上文，詞人説：若是明朝把我今夜觀潮所見之奇景與所生之豪情説與你輩（“兒曹”含有輕視之意）去聽，那不使你們為之心膽驚裂才怪呢！詞情至此，達到高潮，也同時戛然中止，令人如覺有激盪難遏的宏響嗡嗡迴旋於耳畔。
譯文漢水滔滔，向東流去；它衝淨了那些滿臉長着鬍鬚的敵人嘴上沾着人民的膏血。人們都説：當年你家的飛將軍，英勇威列地打擊敵人。攻破敵人堅固的城池的時候，迅速勇猛，像迅雷過耳那麼快；在玉帳裏談論兵法或者是研究戰術的時候，態度激昂興奮，語言慷慨激烈，兩頰都結了冰。回想王郎，你才到結髮的年令，就從事戎馬生活。繼承着先人的事業。
我腰裏懸掛的寶劍沒有用了，只有在無聊的時候，把它當作樂器，彈着劍柄唱唱歌。今天拿着酒杯，喝着酒為你送別。況且這是我的好朋友你，又是重新被任用，你簇擁旌節的儀仗，登上了拜將壇，封你為編率大軍的將軍。你是大丈夫男兒漢，應當把馬革裹屍當作自己的誓言，為了消滅敵人，為國捐軀是最光榮的。有些人，貪圖安樂，迷戀女色，是自伐生命，應以為戒，再也不要説它了。從今後，要牢牢記住：咱們在楚樓、裴台吟風賞月的這段友誼。
註釋（1）漢水：長江支流，源出陝西，流經湖北，穿武漢市而入長江。
（2）髭（zī）胡：代指入侵的金兵。膏血：指屍污血腥。
（3）飛將：指西漢名將李廣。他善於用兵，作戰英勇，屢敗匈奴，被匈奴譽為“飛將軍”。《史記·李將軍列傳》：“廣居右北平，匈奴聞之，號曰‘漢之飛將軍’，避之數歲，不敢人右北平。”
（4）金城：言城之堅，如金鑄成。雷過耳：即如雷貫耳，極言聲名大震。
（5）玉帳：主帥軍帳的美稱。宋張淏《雲谷雜記》：“《藝文志》有《玉帳經》一卷，乃兵家厭勝之方位，謂主將於其方置軍帳，則堅不可犯，猶玉帳然，其法出於皇帝遁甲雲。”冰生頰：言其談兵論戰明快爽利，辭鋒逼人，如齒頰間噴射冰霜。宋蘇軾《浣溪沙·有贈》：“上殿雲霄生羽翼，論兵齒頰帶風霜”
（6）結髮：即束髮。古代男子二十歲束髮，表示成年。從戎：從軍。《三國志·魏書·王粲傳》：“年十七，司徒闢，詔除黃門侍郎，以西京擾亂，皆不就。乃之荊州依劉表。……魏國既建，拜侍中。曹操於建安二十年三月西征張魯於漢中，張魯降。是行也，侍中王粲作《從軍行》五首以美其事。”
（7）彈鋏：敲擊劍柄。《戰國策·齊策四》：“齊人有馮諼者，貧乏不能自存，使人屬孟嘗君，願寄食門下。孟嘗君曰：‘客何好？’曰：‘客無好也。’曰：‘客何能？’曰：‘客無能也。’孟嘗君笑而受之曰：‘諾。’……居有頃，倚柱彈其劍，歌曰：‘長鋏歸來乎！食無魚。’”
（8）漢壇旌（jīng）節：暗用劉邦築壇拜韓信為大將事。《漢書·高帝紀》：“於是漢王齋戒，設壇場，拜信為大將軍。”
（9）馬革裹屍：用馬皮裹卷屍體。《後漢書·馬援傳》：“方今匈奴、烏桓尚擾北邊，欲自請擊之。男兒要當死於邊野，以馬革裹屍還葬耳，何能卧牀上在兒女子手中邪？”
（10）蛾眉：女子修長而美麗的眉毛，代指美女。漢枚乘《七發》：“洞房清宮，命曰寒熱之媒；皓齒娥眉，命曰伐性之斧；甘脆肥醲，命曰腐腸之藥。”
（11）楚樓：即蘭台。故址在今湖北江陵。宋李曾伯《可齋雜著》卷二八《登江陵沙市楚樓》：“壯麗中居荊楚會，風流元向蜀吳誇。 樓頭恰稱元龍卧，切勿輕嗤作酒家。”
（12）庾（yǔ）台：一稱南樓，在今湖北武昌市。東晉庾亮為荊州刺史時，曾偕部屬登斯樓賞月。
參考資料：
1、李肇翔．辛棄疾詞．瀋陽：萬卷出版社，20xx年：第45頁
滿江紅·金陵懷古
薩都剌〔元代〕
六代豪華，春去也、更無消息。空悵望，山川形勝，已非疇昔。王謝堂前雙燕子，烏衣巷口曾相識。聽夜深、寂寞打孤城，春潮急。
思往事，愁如織。懷故國，空陳跡。但荒煙衰草，亂鴉斜日。玉樹歌殘秋露冷，胭脂井壞寒螿泣。到如今、只有蔣山青，秦淮碧！
譯文
六代的春天一去不復返了。金陵的兩景勝蹟，已經不是從前的樣子了，當年王、謝兩族，家裏的一雙燕子，我曾在烏衣巷口見過它們。如今它們怎麼樣了？夜深了，春潮拍打着金陵城，激盪着寂寞的聲音。往事不堪回秦，金陵只剩下一點陳跡了。現在無非是荒煙籠罩衷草，兒夕陽裏鳥鴉亂飛，秋露冷冷，陳後主的《玉樹後庭花》已經沒有什麼人唱了，躲藏過陳後主的胭脂井憶經圮壞。寒蟬淒涼地鳴着。瑞還有什麼呢？只有鐘山還青着，秦淮河還淌碧水罷了。
註釋
①薩都剌在1332年（元文宗至順三年）調任江南諸道行御史台掾史，移居金陵（今南京市）。該詞大約作於此時。
②疇昔：從前。
③“王謝”二句：烏衣巷，在今南京市井南的秦淮河畔，是井晉時王導、謝安家族的居處地。此二句用劉禹錫《烏衣巷》詩意。
④孤城：一座空城。
⑤玉樹歌：即《玉樹後庭花》，陳後主為嬪妃所制之歌，人稱亡國之音。唐人許渾《金陵懷古》中有“玉樹歌殘王氣終”之句。
⑥胭脂井：又名景陽井、辱井，在今南京市雞鳴山邊的台城內。隋兵攻打金陵，陳後主與妃子避入此井，終被隋兵所擒。寒螿（jiāng）：寒蟬。
鑑賞
這首詞上片起首寫繁華的景象如春光般消失得無聲無息，帶有沉重的懷古情緒，定下全篇感傷的基調。“空悵望”三句寫今昔對比，承接上文而抒發感慨，當年的山川依舊在眼前，但人事變遷，已不似往日的繁盛，可謂“人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流”，此情此景，令人感慨萬千。接下來的“王謝堂前雙燕子，烏衣巷口曾相識”，系化用劉禹錫“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”的詩句。這裏的“烏衣巷口”，這裏似曾相識的燕子，將作者的思緒帶到王謝家族興盛之時，進一步將寥落與繁華進行了對比。“聽夜深，寂寞打孤城，春潮急”，也是化用劉禹錫“潮打空城寂寞回”一句，這既是寫眼前之實景，又熔鑄了劉禹錫詩歌的意境，情緒惆悵、孤寂，所寫之景色調暗淡，一個“急”字既烘托出夜深的靜謐氛圍，又形象刻畫出潮水寂寞而又不甘寂寞的情狀，表現出作者的心緒也如這潮水一般地澎湃。
下片“思往事，愁如織。懷故國，空陳跡”四句，在上片情緒積累的基礎上，作者情感迸發，直白的語言，短促的句子正表現了情緒的激越。作者情感的起伏在這裏達到了高潮。接下來，詞人以荒煙、衰草、亂鴉、斜日、秋露等意象渲染氣氛，寄託情思，構成一幅意境深遠而悲涼的殘秋圖。而“玉樹歌殘秋露冷”兩句寫景兼詠事。“玉樹”指南朝陳後主所制豔曲《玉樹後庭花》，歷來被認為是亡國之音；胭脂井即陳朝的景陽宮井，隋軍攻陷建康時，陳後主與寵妃張麗華、孔貴嬪躲入此井中，被隋軍活捉。這裏運用陳後主由盛到衰的典故，表現了人事的變化無常，榮華富貴終不能長久。最後三句，“到如今，只有蔣山青，秦淮碧！”結合上文，透露出強烈的虛無與悲哀。
整首詞通過山川風物依舊而六朝繁華不再的對比，抒發了作者深沉的懷古感慨。全篇從“六代”入筆，但涵蓋面又不僅僅是一個時期、一個地域。作者意在慨歎繁華易逝、富貴不能常有，包含着作者深沉強烈的人生歷史感受，是對人生易逝、貴賤無常的感歎，也是對千古興亡、古今滄桑鉅變的概括。這篇作品，使人感受到的是一份昔榮今衰的悲情，它又超越了一己之感傷、一時之哀歎，使作品的主題負載着超越時空的永恆的意義。
藝術手法上突出的特點，是作者善於化用前人的詩句和典故，而又點化自然，不露痕跡。象“王謝堂前雙燕子，烏衣巷口曾相識”，化用後並不顯得生搬硬套、遊離詞外，而能與整首詞的意境融合，渾然天成，且糅入了新意。“聽夜深”三句也是如此，在化用之中迸發真情，使作品的懷古感慨在積澱的歷史中變得更加深沉和悠遠。“玉樹歌殘秋露冷”兩句運用陳後主一盛一衰的典故，與整首詞物是人非、往事已休、撫今追昔的感慨意脈相通，用在作品中，自然貼切、意味深長。
全篇融情於景，構成深沉蒼涼的意境。作者有時直抒胸臆，如“思往事，愁如織”一句，更多的是在寫景時將情感巧妙地熔鑄其中，如“聽夜深，寂寞打孤城，春潮急”一句，寫寂寞的金陵古城，在夜空下被長江的春潮拍擊着的景象，寓含了作者孤寂惆悵而又焦躁的情緒。在下片裏，作者寄託情思於荒涼的意象，這裏情與景的融合構成了詞作令人低徊的意境，給人以情緒上的強烈的感染。
薩都剌
薩都剌（約1272—1355）元代詩人、畫家、書法家。字天錫，號直齋。回族（一説蒙古族）。其先世為西域人，出生於雁門（今山西代縣），泰定四年進士。授應奉翰林文字，擢南台御史，以彈劾權貴，左遷鎮江錄事司達魯花赤，累遷江南行台侍御史，左遷淮西北道經歷，晚年居杭州。薩都剌善繪畫，精書法，尤善楷書。有虎卧龍跳之才，人稱燕門才子。他的文學創作，以詩歌為主，詩詞內容，以遊山玩水、歸隱賦閒、慕仙禮佛、酬酢應答之類為多，思想價值不高。薩都剌還留有《嚴陵釣台圖》和《梅雀》等畫，現珍藏於北京故宮博物院。
蒙田範文網