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中元節習俗與由來一覽精品多篇

欄目: 實用文精選 / 發佈於: / 人氣:6.15K

中元節習俗與由來一覽精品多篇

中元節禁忌 篇一

農曆七月,是民俗傳説中的“鬼月”。七月十五是中元節,是祭祀祖先超度亡魂、地官大帝赦罪之節日。

民間有言:“七月七年級鬼門開,七月十四鬼亂竄”。人們普遍認為七月是“鬼月”,夜晚、野外陰氣重,中元節前後更甚,尤其是七月十四的晚上。

1 七月冤魂厲鬼遊蕩,夜晚野外陰氣重

傳説中,每年七月七年級大開地獄之門,讓那些終年禁錮在地獄受苦受難的冤魂厲鬼走出地獄,獲得短期的遊蕩,享受人間血食,一直到七月廿九才關上鬼門。

所以,整個七月是需要多加註意各種忌諱的月份,諸事不宜,更要謹防外出。

為了讓陰陽兩界的人鬼都平安,自古便有在七月設醮普渡的習俗。民間在七月鬼月的第一天、第二天、第十五天和最後一天都要進行拜祭。

因為這一天尤為特殊,也產生了很多禁忌:不穿帶自己名的衣服、不拍別人肩膀、不吹口哨、小孩老人體弱者夜晚不外出… …

2 願眾鬼早脱地獄苦,不再騷擾人間

人們為鬼魂舉行“普渡禮”,可以使他們早日脱離地獄之苦,也希望他們不再騷擾世間活人。

所以每年七月,人們除了為鬼魂舉行“普渡禮”外,還會在路旁多燒些冥紙,以廣結冥福。

3 鬼月四天,祭拜普渡

鬼月的第一天,即七月七年級,是私宅開地門的日子,需要祭拜。

七月七年級,鬼門初開,諸鬼來到凡間。祭拜有大祭和小祭,大祭就是做一桌豐盛的菜,小祭就是簡單買點水果餅乾。不管怎麼樣,都是表達一份敬意。

鬼月的第二天,即七月八年級,是公共場所開地門的日子。

在古代,商號、衙門等單位祭拜都是比私宅晚一天。祭拜的目的,就是希望這個月能夠平安度過,單位管理的地方不要出什麼靈異事件。

鬼月的第十五天,即七月十五,是中元節,即鬼節,按民俗應當祭祖。

七月十五這一天,民間普遍進行祭祀鬼魂的活動。凡有新喪的人家,要上新墳,而一般在地方上都要祭孤魂野鬼。這一天是以祀鬼為中心的節日。七月十五,鬼門大開,這時陰氣最重,當晚最好不要上街。一入黑夜,百鬼夜行,最易出事!

鬼月的最後一日,即八月初【】一前一日,叫做關地門。

七月最後一天,是眾鬼放完假期,重新回到地獄的日子。我們要善始善終,在這一天進行祭祀,為的就是剩下的日子保平安。

後世沒有了公祭,家家户户都在做私祭的同時,也在分擔公祭的義務。這一次祭祀就完全是出於善意。

《金門志》記載:“七月朔(七年級日)起,各社延僧道設醮,作盂蘭會,俗名普渡,以祭無主鬼。里社公祭,各家另有私祭。”

淪為鬼道者,乃因為前世犯了惡念,今世在鬼道中受難受罰,刀山火海,以贖罪愆。

更有淪為餓鬼者,喉嚨狹如針,一世內不能飲食。又有孤魂野鬼,中元節無人祭祀,寂寞淒涼。

得為人道的我們,不能只想着自己,還需要奉獻愛心。如果人人都能修持一顆慈悲心,則善道不滅,亦可感化其屬,勸其向善,早日超脱苦海。

4 鬼月禁忌多,千萬要注意!

避免帶紅繩、鈴鐺、風鈴等招鬼物,儘量避免出門。若遇到鬼壓身、鬼打牆等靈異事件,不要慌張,集中一切注意力,睜開眼睛。

祭祖 篇二

祭祖節在陰曆七月十五日,所以簡稱為“七月半”祭祖。民間相信祖先也會在此時返家探望子孫,故需祭祖。祭拜的儀式一般在七月底之前傍晚時分舉行,並不侷限於特定的一天。

佛教盂蘭盆節 篇三

七月十五也是佛教盂蘭盆節。盂蘭盆,梵文Ullam-bana的音譯。“盂蘭”,倒懸的意思,倒懸形容苦厄之狀,盆是指盛供品的器皿。佛教認為供此具可解救已逝去父母、亡親的倒懸之苦。盂蘭盆即“解倒懸”之意。佛典《佛説盂蘭盆經》中記載了這麼一個故事:

釋迦牟尼的十大弟子之一目連(亦稱目鍵連),得到六通(六種智慧)後,想報答父母的養育之恩,即用道眼視察,看到已逝去的母親在餓鬼道中受苦,瘦得皮包骨頭不成人形。目連十分傷心,於是用缽盛飯,想送給母親吃,但是飯剛送到他母親手中,尚未入口即化為灰燼。目連無奈,哭着請求佛祖幫助救救他的母親。佛祖説:“你母親罪孽深重,你一人是救不了的,要靠十方僧眾的道力才行,你要在七月十五日眾僧結夏安居修行圓滿的日子裏,敬設盛大的盂蘭盆供,以百味飲食供養十方眾僧,依靠他們的感神道力,才能救出你的母親。”目連照佛祖的指點去做,他的母親真的脱離了餓鬼道。佛祖還説:“今後凡佛弟子行慈孝時,都可於七月十五日僧自恣日,即佛喜歡日(於佛制每年一夏九十日間,僧眾聚集一處安居,堅持戒律、皎潔其行,於最後一日,僧行自恣法,即請僧眾舉出各自所犯之過失,於大眾中發露懺悔而得清淨,自生喜悦,稱為自恣。又十方諸佛歡喜其安居圓滿之精進修行,故亦稱佛歡喜日、歡喜日),備辦百味飲食,廣設盂蘭盆供,供養眾僧,這樣做既可為在生父母添福添壽,又可為已逝的父母離開苦海,得到快樂,以報答父母的養育之恩。”

從此,在漢語系佛教地區,根據《佛説盂蘭盆經》而於每年七月十五日便舉行超度歷代宗親佛教儀式,稱為盂蘭盆法會、盂蘭盆齋、盂蘭盆供等。盂蘭盆法會有複雜的儀規,儀潤《百丈清規證義記》卷八中詳載《蘭盆儀軌摘要》,雲全卷見《蘭盆會纂》中。其中有淨壇繞經、上蘭盆供、眾僧受食諸儀節。

中元節的源頭 篇四

道教盛行後,附會傳統,創立了天、地、水三官神祗。據説天官生日在正月十五日,稱上元節。其主要職責是為人間賜福。地官生日在七月十五日,稱中元節。其主要職責是為人間赦罪。水官生日在十月十五日,稱為萬元節。其主要職責是為人間解厄。

麪塑 篇五

七月十五節前,民間婦女盛行麪塑活動,晉北地區最烈。一家蒸花饃,四鄰來幫忙。首先根據家庭實有人數(包括出嫁的女兒及女婿、外孫,另過的兒子及媳婦、孫子等等),給每個人先捏一個大花饃。送給小輩的花饃要捏成平型,稱為面羊,取意羊羔吃奶雙膝下跪,希望小輩不要忘記父母的養育之恩;送給老輩的花饃要捏成人型,稱為麪人,意喻兒孫滿堂,福壽雙全;送給平輩的花饃,要捏成魚型,稱為面魚,意喻連年有餘。