我在教授八年級下冊第二單元“梨園擷英”的內容時，以歌曲《唱臉譜》為載體，讓學生通過對這首歌的欣賞、感受、歌唱、演奏、表演感受京劇的魅力，使學生在喜歡現代流行音樂的同時走進我們中華民族音樂的瑰寶。
一、“聽聽唱唱-”----在音樂感受中快樂學習歌曲。
感受與欣賞是整個音樂學習活動的基礎，是培養學生音樂審美能力的有效途徑。在教授《唱臉譜》這一新歌時，我不是按照傳統的方法先教他們唱歌譜，然後讀歌詞，唱歌詞，而是先用歌曲錄音範唱，老師範唱，《唱臉譜》FLASH動畫等一系列趣味性及強的“明線”，深深地吸引住學生。在這一系列直觀生動的過程中，學生產生了情緒的反映和情感的體驗，初步感受歌曲的現代風格與京劇韻味，然後我讓學生自己説説哪句最有京劇的韻味，哪句最好聽，哪句最幽默，哪句最親切，接着我們一起再來聽一聽，唱一唱，進一步感受音樂。另外，我還啟發學生試唱對比：假如去掉這些裝飾音和休止符會是怎樣的感覺。我和學生一起唱着，聽着，比試着，學生的注意力特別集中，仔細地體味着每一句歌曲，一起學唱着他們喜歡的那一句句：“美極了，妙極了，簡直OK頂呱呱……”;“沒見過那五色的油彩愣往臉上畫啊”…….在對比中初步感受了京劇，體會了裝飾音和休止符在歌曲的京劇韻味和情趣方面的重要作用。就這樣，在誘人的“明線”中，學生不知不覺掌握本環節的“暗線”---唱會歌曲，享受了音樂。
二、“比比劃劃”-----在聲勢表演中輕鬆學習歌曲。
教學中我注重用直觀的方法表達抽象的知識，讓學生深入淺出地理解音樂，輕鬆自如地學會音樂，生動 活潑地表現音樂。注重趣化單調孤立的知識與技能的傳遞過程，不是將音樂的各種構成元素支離破碎地講授，代之以師生雙方主動投入、互相吸引的情感交流活動，讓學生整體感受的音樂的魅力，努力將音樂知識融於音樂活動中去，讓學生在感受音樂美的同時“順帶地”掌握知識與技能。
《唱臉譜》歌曲學習中，我在教唱“下滑音”和“前倚音”的時候，不是先給學生講釋定義或概念，而是讓學生一邊唱，一邊用肢體來誇張地表現。如“下滑音”，我讓學生用手指從上向下划着曲線，身體也隨着由高到低蹲下來，學生的情緒特別高漲，在歡樂中他們領會了下滑音的要義，在笑聲中他們體驗了下滑音的韻味，在幽默中他們唱得也更加準確。唱到前倚音的時候，我讓學生用手指划着圓圈“搖頭晃腦”來歌唱，他們個個都很形象地搖晃起來，通過聲勢表演，學生不僅領會了前倚音的唱法，還感受了京劇的韻味，他們在笑聲中學會了音樂知識，體驗了音樂的美妙！
在學習第二部分“淨”唱腔的最後一句“叫喳喳”時，我和學生一起做着手勢表演唱，先讓學生聽我唱，然後，我和學生一起張開了雙臂，由低到高，比比劃劃表現出淨角的動作，同時還圈圈點點表達出“拖腔”處的拍子。為了唱得更加準確，我們回過頭來再唱歌譜，學生在模仿中，在聲勢表演中，輕鬆地學會了這最有難度、最有京劇味道、最具有磅礴氣勢的一句。為了能更好地唱準休止符，我和學生一起在休止符的地方着重地拍一下手和跺一下腳來強調，學生在拍拍打打中很好地掌握了休止符。在“手舞足蹈”中，在“搖頭晃腦”中他們感受了美妙的京調，便捷地領會了下滑音、前倚音、休止符等音樂符號的作用，也培養了對音樂的感受能力和表達能力。這就是我在這一環節中融合明線與暗線的收穫。
頗為得意的課前準備，明確而清晰的教學思路，成了我為《爬山虎》精心砌成的頗為美麗的“牆”，從而忽略了“爬山虎”這種綠色植物，只要氣候、地理環境適宜，它都可以自己垂直地往上攀登！學生，不也是這樣嗎？
先給這次公開教學定下一個指導思想：“教是為了不教。”引導學生掌握閲讀方法。在此思想指導下，我給這堂課定了一個課題：學習的遷移運用——例説《爬山虎的腳》第一部分，讓學生舉一反三。圍繞這一課題，我精心設計瞭如下教學步驟：初步感知課文內容；例學“爬山虎的葉”，讓學生抓重點詞句理解課文內容；學生自學，找出重點詞句後討論辨析，交流彙報；我還精心設計了多媒體課件，哪一句、哪些字詞都考慮全面，儘量不空漏多餘，不旁逸斜出，並穿插了一些圖片、錄像；接着總結閲讀短文的方法，讓學生欣賞《爬山虎的腳》的錄像；最後讓學生仿照課文，寫另一種植物。
有教師認為我講的太瑣碎，不能反映新課程理念，於是我又做了修改，儘量讓學生多思、多講。我沒有向學生例説《爬山虎的腳》的第一部分，也沒有使用那精心設計的多媒體課件，只是摘取其中生動形象、輔助教學強的錄像片段，我想嘗試一種新的“開放、自主教學”，徹底去掉平時教學中那種彆扭做法。在這堂課上，我體會到了嶄新的令我激動的氣息：
學生自由閲讀，自主合作討論，各抒己見。儘管表述不同，但都或近或遠地理解了文章的內容，經過點撥，都感悟到了作者細緻入微的洞察力，體會到了作者強烈的愛科學的思想感情；更令我高興的是學生都各自介紹了自己喜愛的學習方式：有的採用“讀書百遍，其義自見”，有的通過畫圖來解讀文章，有的通過抓重點詞句來品析，有的用誦讀理解表演出來，有的在課前準備了爬山虎的實物，藉助實物理解，還有的是通過看課外書、看錄像來加深對課文的理解……學生各顯神通，盡展自己的才能！我又何必讓學生“一二一，齊步走”呢？
當學生學完《爬山虎的腳》，驚詫爬山虎的腳具有那麼神奇的力量時，我又拋磚引玉，介紹了《絲瓜的腳》、《葡萄的莖》、《九死還魂草》、《會發光的樹》等小資料，學生興致大增，有的講課外書上看到的《子彈樹》;有的説網上下載的《吃人草》，有的帶來黃瓜藤，介紹它的腳……大自然真奇妙，學生怎不愛好？我又適時點撥：你想揭開大自然中這些植物的奧祕嗎？那就下課後去看書、上網、問別人……學生那一雙雙充滿期盼的眼睛，讓我深深地讀懂了：這就是對知識的強烈追求！
最後，我給學生留下了作業：以“植物的小祕密”為題寫一篇短文，時間為一個月，要求突出自己的發現。一個月之後，學生的習作又一次震撼了我：他們細緻觀察、翻閲資料、上網查詢、不恥下問……每篇文章都是那麼妙趣橫生！這種教學效果也許是課堂上無法立竿見影的，但課後的效果深深證明了這堂課的魅力！
漸漸地，我再次強烈地感受到，其實我為《爬山虎的腳》所做的精心設計，恰恰成了砌在自己和學生間的一堵“教”與“學”的牆。令我的思緒越發沉重的是，我肯定→←不只是這次為公開教學而精心砌造了一堵牆，或許這種牆，我已經砌得太多了，以致自己也成了教學視網膜上的一個盲點。在這樣的“牆”式教學中我失去了什麼，學生又失去了什麼呢？
“強而勿抑，開而勿達，異而勿牽。”教和學是一個學生感知、感受、感悟的過程。這個重要的過程屬於學生，也屬於教師。在這個過程中，學生應該處於主體的地位，但這個主體地位不是教師給的，而是教師應該尊重的；在這個過程中教師應該發揮主導作用，但這個主導作用的發揮必須圍繞着學生這個主體得到發展這個中心。國家新課程標準強調三個課程目標層次：知識技能，方法過程，情感態度價值觀，這三個層次的教學目標不存在孰輕孰重的問題，只要是有利於學生主體發展需要的，就應該是我們教學需要努力的。只有把學生的發展放在心中，這才是我們教學所要追求的。才能守住教學永遠不應該改變的東西：把學生放在心中，讓學生在“教”與“學”中得到充分主動發展。
《傅雷家書》是著名翻譯家、文藝評論家傅雷的家信集，《傅雷家書兩則》是作為人教版《語文》九年級上第二單元的重點課文出現的。第二單元的文體是演講和書信，旨在體會口語和書面語的差異，書信書面語色彩較濃，有更多的細膩的抒情和描寫，信中流露着父子之情，有對藝術的理解與感悟，這篇課文是精讀課文，精讀的重點放在哪裏，就是我們在備課時，需要思考的。
通過對《傅雷家書兩則》的研讀，把課文的切入點放在了兩個方面：
1、引導學生從傅雷與傅聰兩個角度來研讀課文。
研讀的目的在於：信是用來交流思想感情的，閲讀本文，引導學生體會父子之間的感情，體會書信的作用，理解本文的思想內容。
從傅聰的角度：第一封信中反映了傅聰遇到了生活上，感情上的創傷，在前信中向父母傾訴與發泄，然後又寫信表示不應該為了自己生活感情上的事情而讓父母感到不安。可見，傅聰是愛父母，體諒父母的，父子之間的感情是真摯的。第二封信寫於演出獲得巨大成功的時候，向父母傳達自己藝術成功的喜悦之情。
從傅雷角度：首先，傅雷是傅聰的父親，父子之情是主要的，在這兩則書信中，流露出父親對兒子的寬慰和理解，為兒子取得成功而表現出的無比喜悦之情，這些都是真情流露，是最真摯的愛。但是更重要的是，傅雷家書與一般家書不同之點在於，作為文藝評論家的傅雷，在藝術上給兒子以引導：鼓勵兒子擁有一顆赤子之心，不畏孤獨，保持心靈的純潔，達到藝術的高峯；期望兒子的演奏，能表現出中國的黎明，響遍每個人的心，能表現出中華文明，有氣吞鬥牛的氣勢，對藝術的追求是永無止境的。也有對兒子人生的指導：能夠從客觀的立場分析前因後果，敢於正視現實，不要刻骨銘心的傷害自己，要有自知之明，要謙卑，要堅強，要不怕孤獨。
從這兩個角度深入的研讀課文，更深刻的領會文章中表達的思想和情意，讀來讓人收益頗多。
2、把兩則書信放在一起研讀，體會語言的魅力。
傅雷對兒子生活、藝術方面的指導，對我們都很有啟發意義。作為語文課，我們更要重視對語言的學習，在品味中，在思考中加深對文章的認識，總之通過對語言的品味，理解其中的意義。
如對兒子生活方面的引導時，用了比喻，用陽光雨水的猛烈，對植物的傷害來解釋人不能夠總是處於高潮期，安慰兒子正確看待高潮與低潮，
如對兒子藝術方面的指導時，希望兒子能用音樂的形式表現出愛國之情，愛國之心，要有中華文化的傳統作為積澱，表現出氣吞鬥牛的氣勢，感染聽眾。這段意思的表述中，語言相當有特色，用黃河之水天上來，用無邊落木蕭蕭下形象的説明，文雅又生動。
把握好這兩個切入點，更好的引導學生學習本文，體會傅雷的愛子之情，教育兒子的巧妙之處。
在講授這篇課文的三味書屋那部分時，我提出了這樣一個問題：“在童年魯迅的眼裏，百草園充滿了無限的趣味，那麼相比較下，三味書屋是不是就是枯燥無味、沒有絲毫的樂趣呢？”學生都很積極，紛紛舉手回答，大家一致認為就算是讀書生活也是有一點樂趣的，主要體現在兩點：一是跑到後園去折桂花，捉螞蟻喂蒼蠅；二是趁老師讀書入神時在下面做戲或者畫畫。
在整篇文章結束後，我又提示道：“每一篇文章都藴含着作者的思想感情，那麼魯迅通過這篇文章想表達一種什麼樣的思想感情呢？請看課後研討與練習一中的第三小題，請你靜靜的思考一下，看看你同意哪種觀點，並説出你的理由。”五分鐘後，學生紛紛舉手作答，大部分學生都贊成第三種觀點，即通過對百草園和三味書屋美好生活的回憶，表現兒童對自然的熱愛，對知識的追求，以及天真幼稚、歡樂的心理。但也有同學贊成第二種觀點，即用百草園自由快樂的生活同三味書屋枯燥無味的生活作對比，表現了兒童熱愛大自然，喜歡自由快樂生活的心理，同時對束縛兒童身心發展的封建教育表示不滿。我問他們的依據是什麼，他們説老師拒絕回答怪哉這個問題就是很好的依據。我再追問還有沒有時，他們都搖頭説沒有了。
這時周睿哲舉起了手，他的依據是趁老師讀書入神時同窗們在下面做戲或者畫畫。他的話剛一出口，其他同學都紛紛指責他，説他是胡説，明明前面已經説了 這是讀書生活中的一點樂趣，怎麼又變成了枯燥無味的依據呢？我搖手製止了其他學生，我讓周睿哲説一下他是怎樣理解這個地方的，他説了很多，但一直沒準確的表達出來(他平時的成績不是很出色)。看着他那着急的神情，我突然明白了他的意思，我説：“請你聽我説，看看你想表達的是不是這個意思？你的意思是如果老師教授的知識很有趣的話，能夠吸引學生的注意力的話，學生就會全神貫注的讀書，就不會偷偷的玩遊戲了。是不是這個意思？”他面露感激的神色，連連點頭。其他同學聽後也很是贊同。我表揚了周睿哲並鼓勵其他同學以後也要多動腦筋並敢於發表自己的看法。
課後，我一直在想，如果當時我按照優差生的觀念來否定他或者直接忽略他舉起的手，那麼我和其他同學不就失去了這麼精彩的一個觀點嗎？尊重每一個學生，給予他們平等的空間，在當前的教學模式下是多麼的重要啊！
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