一僧欲之（1）南海，詢於唐僧，久之（2），唐僧不之（3）應。其獨往，其待也與？均之（4）二策，僧以簞食瓢飲至南海，誇之（5）於唐僧：“此何難之（6）有？”唐僧曰：“汝之（7）百折不撓，實可欽佩。然汝之（8）言亦過矣，君將驕而笑之（9）乎？”
解析：（1）動詞，可譯為“到”、“往”。（2）助詞，調節音節，用在時間詞後，不譯。（3）代詞，可譯為“他”。（4）指示代詞，表近指，可譯為“這”。（5）代詞，可譯為“這件事”。（6）助詞，賓語前置標誌，不譯。（7）助詞，用在主謂之間，取消句子獨立性，不譯。（8）結構助詞，可譯為“的”。（9）人稱代詞，表第一人稱，可譯為“我”。
譯文：一個僧人想要去南海，向唐僧詢問（打算邀請他同去），過了很久，唐僧也不迴應他。是獨自去呢，還是等待（唐僧答應他一起去）呢？均衡了一下這兩個想法，這個僧人憑藉着很簡陋的條件到達了南海，（回來後）向唐僧誇耀説：“這件事有什麼困難的呢？”唐僧説：“你百折不撓的精神的確值得欽佩。但是你的話也有些過分了吧，你要驕傲地笑話我嗎？”
“此則（1）岳陽樓之大觀也”，道出岳陽樓之美，然岳陽樓之聞名，非徒藉此也；若如此，則（2）天下如岳陽樓者多矣，何獨顯其名？範希文若不應邀作賦，文播寰宇，則（3）岳陽樓能名揚天下與？當世之風，位卑則（4）足羞，官盛則（5）近諛，範氏則（6）不然，高唱“不以物喜，不以己悲”之調。友人被貶，未別離去，眾人避之惟恐不及，及知，趕至河邊，則（7）已在舟中矣，足見其性情之篤。
解析：（1）副詞，表示肯定，起強調、確認作用，可譯為“就是”，“是”。（2）連詞，表讓步轉折關係，用在前一分句，可譯為“倒是”。（3）連詞，表示條件、假設關係，用在後一句句首，表示敍述的事、理中是一種假設或推斷，可譯為“那麼”“那就”“就”。（4）（5）連詞，並列，兩個或兩個以上的“則”連用，每個“則”字都用在意思相對，結構相似的一個分句中，表示各分句之間是並列關係。譯為“就”，或不譯。（6）連詞，轉折，可譯為“卻”（7）連詞，表承接，第一件事不發生在第二件事之前，只是有了第一件事之後才發生第二件事，譯為“原來是”“原來已經”。
譯文：“這就是岳陽樓的壯麗景觀啊”，（這句話）説出了岳陽樓的壯美，但是岳陽樓名滿天下，並非只憑借這個；如果這樣，那麼普天之下像岳陽樓的（建築）多了，為什麼只有岳陽樓天下聞名呢？範希文如果不應邀作賦，文章散佈天下，岳陽樓能名聞天下嗎？當今的。風氣，與地位低的人交往就認為這是值得羞恥的事情，遇到官職高的就追隨着阿諛奉承。範希文卻不是這樣，高唱“不以物喜，不以己悲”的調子。（他的）朋友被貶官，大家躲避他都恐怕來不及。等到（他）知道了，急忙追趕到河邊，朋友已經在船上了，可見他性情的忠厚。
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