21、季文子三思而後行。子聞之，曰：“再，斯可矣。”
譯文 季文子做事要思考三次再行動。孔子聽説了，説：“兩次，就可以了。”
22、子曰：“甯武子，邦有道則智，邦無道則愚。其智可及也，其愚不可及也。”
譯文 孔子説：“甯武子這人，國家太平時，就聰明，國家混亂時，就裝做愚笨。他的聰明可以趕得上，他的愚笨別人趕不上。”
23、子曰：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。”
譯文 孔子説：“一個人的內在質樸勝過外在的文采就會粗野，文采勝過質樸就會浮華。只有文采和質樸配合恰當，才是君子。”
24、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”
譯文 孔子説：“知道學習的人不如喜歡學習的人，喜歡學習的人不如以學習為快樂的人。”
25、子曰：“智者樂水，仁者樂山；智者動，仁者靜；智者樂，仁者壽。”
譯文 孔子説：“明智的人喜歡水，仁慈的人喜歡山；明智的人好動，仁慈的人好靜；明智的人快樂，仁慈的人長壽。”
26、子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？”
譯文 孔子説：“將知識默記在心，學習時，不感到滿足；教人時，不感到疲倦，這些我做到了哪些呢？”
27、子曰：“不憤不啟、不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復也。”
譯文 孔子説：“不到他苦思冥想時，不去啟發；不到欲説無語時，不去開導。不能舉一例能理解三個類似的問題，就不要再重複教他了。”
28、子在齊聞《韶》，三月不知肉味。曰：“不圖為樂之至於斯也。”
譯文 孔子在齊國聽《韶樂》，好長時間吃肉不覺滋味。他説：“沒想到音樂的創造竟能達到如此高的境界。”
29、葉公問孔子於子路，子路不對。子曰：“汝奚不曰：其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾？”
譯文 葉公問子路：孔子是怎樣的人，子路不回答。孔子説：“你怎麼不説：他這個人啊，發憤時就忘記吃飯，高興起來就忘記了憂愁，竟然連自己衰老了也不知道，如此而已。”
30、子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”
譯文 孔子説：“幾個人走路，一定有值得我學習的人。選擇他的優點向他學習，借鑑他的缺點進行自我改正並告訴他人。”
1、子曰：“學而時習之，不亦説乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《學而》）
2、子曰：“温故而知新，可以為師矣。”（《為政》）
3、子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆”（《為政》）
4、子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”（《為政》）
5、子貢問曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也。”（《公冶長》）
6、子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？”（《述而》）
7、子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”（《述而》）
8、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”（《雍也》）
9、子在川上曰：“逝者如斯夫，不捨晝夜。”（《子罕》）
10、子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。”（《衞靈公》）
11、曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”（《學而》）
12、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”（《里仁》）
13、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？”（《泰伯》）
14、子曰：“歲寒，然後知 松柏之後凋也。”（《子罕》）
子貢問曰：“有 一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施於人。”（《衞靈公》）
15、子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”（《為政》）
16、子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”（《雍也》）
17、子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。”（《述而》）
18、子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”（《子罕》）
19、子夏曰：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”（《子張》）。
1、富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤，是人這所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。孔子《論語》
2、博學於文，約之以禮。孔子
3、第二要做一個有理想的人。孔子説過，凡事預則立。每個同學都要給自己定出一個明確的目標，有一個偉大的人生理想。如果你沒有理想，沒有目標，每天庸庸碌碌，從此停止進步，那未來你一輩子的日子堆積起來將永遠是一堆瑣碎。
4、三人行，必有我師也。擇其善者而從之，其不善者而改之--孔子
5、學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也；知困，然後能自強也。孔子《禮記學記》
6、義原指"宜"，即行為適合於"禮"。孔子以"義"作為評判人們的思想行為的道德原則。
7、內不欺己，外不欺人。——孔子
8、逝者如斯夫，不捨晝夜（孔子）
9、孔子喜怒哀樂之未發，謂之中，發而皆中節，謂之和。致中和，天地位焉，萬物育焉。——摘孔子《中庸》
10、時間過得真快啊，眼看六一兒童節就要來臨咯，在我們歡慶歡呼過後，大學聯考又要來臨了！於是乎我忍不住感慨一下逝者如斯夫，不捨晝夜。感慨完之後我又感歎這個句子是多麼的華麗，可恨的是它被兩千多年前的孔子給我先用掉了！哼哼！
11、其知可及也，其愚不可及也。摘孔子《論語》
12、蜂採百花釀甜蜜，人讀羣書明真理。父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之。孔子
13、後之人不及孔子顔子逺矣，而常歎仕宦不達，何愚之甚。
14、（作者簡介生於波士頓。美國思想家文學家，詩人。愛默生是確立美國文化精神的代表人物。美國前總統林肯稱他為“美國的孔子”“美國文明之父”。）
15、己所不欲，勿施於人孔子讀書破萬卷，下筆如有神杜甫
16、解釋孔子從個方面教育自己的弟子，一文學，即知名學。研究如何提高知名度，行學，規範人們行為，使人們的言行舉止有章可循。忠學，是修養學。是培養人自覺自願地做自己該做的事。信學，是知人辨事之學，是培養人判斷力的學問。
17、夫仁者，已欲立而立人，已欲達而達人。孔子
18、愛國心再和敵人的仇恨用乘法乘起來-只有這樣的愛國心才能導向勝利。奧斯特洛夫斯基孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。
19、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。摘孔子《論語》
20、人無遠慮，必有近憂。
21、子曰知之者不如好之者，好之者不如樂之者。（孔子説（對待任何事業和學問）懂得它的人不如喜愛它的人，喜愛它的人不如以它為樂的人。這段主要講學習的三個層次，只有以之為樂的人，才能真正學好它。）
22、中人以上，可以語上也，中人以下，不可以語上也。孔子《論語》
23、在春秋時代的文章是沒有標點符號的，後人要研讀那時侯的文章，便要根據上下文意思自己在句子的適當地方加上標點和停頓，這樣才能得出一句句意通順而連貫的話。孔子的文章為什麼被後人引用得非常多呢？這其一當然是孔子本身的名望使然，其，則是因為他的語錄涵蓋的範圍非常廣，幾乎包括了社會生活的方方面面，這樣一來，後來的人無論是誰，抱着什麼目的，都可以從孔子的話中斷章取義地引用其中的相關部分，再加以自己個人傾向的理解和句斷，用來證明自己的觀點。
24、孔子知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜，知者樂，仁者壽。——摘孔子《論語》
25、夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。孔子
26、孔子人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。——摘孔子《論語》
27、春秋戰國時期，是“王道”向“霸道”轉變的時期，此時的“想象力”已經開始顯露出專業化的趨勢。“老莊”這樣一些具有高度想象力的世外高人，已經完全脱離國家權力體系。只有孔子試圖介入權力體系，但他以放棄“想象力”為代價（他的語錄乾巴巴的，都是一些老人的經驗之談，一點想象力也沒有）。——張檸
28、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣。--孔子
29、君子坦蕩蕩，小人長慼慼。——孔子
30、己欲立而立人，己欲達而達人。孔子
31、禮孔子及儒家的政治與倫理範疇。在長期的歷史發展中，"禮"作為中國封建社會的道德規範和生活準則，對中華民族精神素質的培養起了重要作用，但隨着社會的變革和發展，特別是封建社會後期，它越來越成為束縛人們思想行為的繩索，影響了社會的進步和發展。
32、父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之。——春秋時期思想家和教育家，儒家學派創始人孔子
33、誠信是中華民族的傳統美德，也是我們每個人立身做人的基本道德準則。孔子曾説人而無言，不知其可也。信用是一種現代社會無法或缺的個人資產。
34、益者友，損者友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。孔子
35、敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。孔子《論語》
36、詩三百篇，一言以蔽之，曰思無邪。孔子《論語》
37、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。---孔子
38、孔子敏而好學，不恥下問，是以謂之“文”也。——摘孔子《論語》
39、不以其道，得之不去也。——孔子名句
40、一個人如同時具有孔子提倡的愛心孟子的正義墨子的實踐韓非子的直麪人生老子的智莊子的慧荀子的自強，就一定能成為領袖。
41、輕千乘之國，而重一言之信。孔子
42、君子憂道不憂貧。孔子
43、子曰士不可以不弘毅。任重而道遠，仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？--孔子
44、君子之行也，度於禮。施，取其厚事，舉其中斂，從其薄。孔子
45、朝聞道，夕死可矣。孔子
46、孔子不患無位，患所以立。不患莫已知，求為可知也。——摘孔子《論語》
47、巧言亂德，小不忍則亂大謀孔子
48、逝者如斯夫，不捨晝夜（孔子）
49、孔子曰“不學禮，無以立。”
50、舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。孔子
1、《詩》三百，一言以蔽之，曰：“思無邪。”
2、君子喻於義，小人喻於利。
3、不患人之不己知，患不知人也。
4、飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。
5、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
6、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。
7、甯武子，邦有道則智，邦無道則愚。其智可及也，其愚不可及也。
8、智者樂水，仁者樂山；智者動，仁者靜；智者樂，仁者壽。
9、吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
10、孔子謂季氏：八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也？
11、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
12、不在其位，不謀其政。
13、後生可畏，焉知來者之不如今也？
14、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。
15、默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？
16、敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也。
17、人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無杌，其何以行之哉？
18、智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
19、温故而知新，可以為師矣。
20、朝聞道，夕死可矣。
21、君子周而不比，小人比而不周。
22、由，誨汝知之乎？ 知之為知之，不知為不知，是知也。
23、其為人也孝悌，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝悌也者，其為人之本與！
24、學而不思則罔，思而不學則殆。
25、三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。
26、不憤不啟、不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復也。
27、《關雎》，樂而不淫，哀而不傷。
28、子在齊聞《韶》，三月不知肉味。曰：不圖為樂之至於斯也。
29、成事不説，遂事不諫，既往不咎。
30、朽木不可雕也，糞土之牆不可圬也，於予與何誅？
31、歲寒，然後知松柏之後凋也。
32、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
33、季文子三思而後行。子聞之，曰：再，斯可矣。
34、葉公問孔子於子路，子路不對。汝奚不曰：其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾？
35、君子坦蕩蕩，小人長慼慼。
36、巧言令色，鮮矣仁。
37、君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。
38、學而時習之，不亦説乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
1、言必信，行必果。 （論語·子路）
譯文：説話一定守信用，行動一定堅決果斷。
2、既來之，則安之。 （論語·季氏）
譯文：原意是既然把他們招撫來，就要把他們安頓下來。後指既然來了，就要在這裏安下必來。
3、朝聞道，夕死可矣。 （論語·里仁）
譯文：早上悟得真理，就是當晚死去也沒有什麼遺憾了！
4、是可忍，孰不可忍。 （論語·八佾）
譯文：這種事如果可以容忍，那還有什麼不可以容忍的事呢？
5、不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三反，則不復也。 （論語·述而）
譯文：（教學生）不到他苦思冥想而仍領會不了的時候，不去開導他；不到他想説而又説不出來的時候，不去啟發他。告訴他（方形的）一個角，他不能由此推知另外的三個角，就不要再重複去教他了。
6、敏而好學，不恥下問。 （論語·公冶長）
譯文：聰明，愛好學習，向下面的人請教而不以為恥。
7、己所不欲，勿施於人。 （論語·顏淵）
譯文：自己不想做的事情，也不要強加給別人。
8、仰之彌高，鑽之彌堅。 （論語·子罕）
譯文：抬頭仰望，越望越覺得高；努力去鑽研，越鑽研越覺得艱深。
9、學而不厭，誨人不倦。 （論語·述而）
譯文：學習永不滿足，耐心地教導別人而不倦怠。
10、人無遠慮，必有近憂。 （論語·衞靈公）
譯文：人沒有對將來的考慮，必定會有近在眼前的憂患。
11、學而時習之，不亦説乎。 （論語·學而）
譯文：學習知識並按一定的時間去温習它，不也是很高興的'嗎？
12、工欲善其事，必先利其器。 （論語·衞靈公）
譯文：做工的人想把活兒做好，必須首先使他的工具鋒利。
13、往者不可諫，來者猶可追。 （論語·微子）
譯文：過去的已經無可挽回，未來的還來得及改正。
14、君子坦蕩蕩，小人長慼慼。 （論語·述而）
譯文：君子心胸平坦寬廣，小人侷促，經常憂愁。
15、歲寒，然後知松柏之後凋也。 （論語·子罕）
譯文：到了一年最寒冷的時節，才知道松柏樹是最後凋謝的。
16、學而不思則罔，思而不學則殆。 （論語·為政）
譯文：只讀書不思考就會迷惘，只空想不讀書那就危險了。
17、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。 （論語·子罕）
譯文：聰明人不會迷惑，有仁德的人不會憂愁，勇敢的人不會畏懼。
18、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。 （論語·子罕）
譯文：軍隊可以被奪去主帥，男子漢卻不可被奪去志氣。
19、人誰無過？過而能改，善莫大焉。 （左傳·宣公二年）
譯文：哪個人沒有犯過錯誤呢，犯了錯誤能夠改正，沒有什麼善事能比這個更大的的了。
20、知之為知之，不知為不知，是知也。 （論語·為政）
譯文：（我教導你的知識）知道的就是知道，不知道的就是不知道，這種態度才是明智的。
31、子以四教：文、行、忠、信。
譯文 孔子教學有四項內容：文獻、品行、忠誠、信實。
32、子曰：“君子坦蕩蕩，小人長慼慼。”
譯文 孔子説：“君子胸懷寬廣，小人憂愁悲傷。”
33、曾子言曰：“鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。”
譯文 曾子説：“鳥將死時，叫聲都很悲哀；人快死時，説話都很善良。”
34、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？”
譯文 曾子説：“士不可不志向遠大，意志堅強，因為他肩負重任，路途遙遠。以實行仁道為已任，不是也很重大嗎？直到死才能罷休，不是也很遙遠嗎？ 奮鬥終身，死而後已，難道路程還不遙遠嗎？”
35、子曰：“不在其位，不謀其政。”
譯文 孔子説：“不在那個位置上，就不要想那個位置上的事。”
36、子曰：“後生可畏，焉知來者之不如今也？”
譯文 孔子説：“年輕人是值得敬畏的，怎麼就知道後一代不如前一代呢？”
37、子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”
譯文 孔子説：“三軍可以剝奪主帥，匹夫不可剝奪志向。”
38、子曰：“智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”
譯文 孔子説：“明智的人不會迷惑，仁愛的人不會憂愁，勇敢的人不會畏懼。”
39、子曰：“歲寒，然後知松柏之後凋也。”
譯文 孔子説：“碰到了一年中最寒冷的季節，(我)才知道松柏是最後凋謝的。”
40 子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”
譯文 孔子説：“君子幫助人取得成績，不促使人陷入失敗。小人相反。”
41、子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”
子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施於人。”
譯文 子貢問孔子：“有沒有一句話可以奉行終生？”
孔子説：“大概就是‘睡了，自己做不到的事，不要強施加在別人身上。”
44、子夏曰：“仕而優則學，學而優則仕。”
譯文 子夏説：“做官有餘力時就去學習，學習能夠遊刃有餘時就去做官。”
45、子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。”
譯文 孔子説：“吃粗糧，喝白水，彎着胳膊當枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當的手段得來的富貴，對於我來講就像是天上的浮雲一樣。”
46~子曰：“其為人也孝悌，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝悌也者，其為人之本與！”
譯文 孔子説：“如果在家中尊敬父母團結兄長，卻在外邊經常以下犯上，這種人很少；如果不犯上，卻作亂的，從來沒有。君子應該守本分，做好自己應做的事才是天地正道。尊敬父母團結兄長，這是做人的根本啊！”
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