李清照的愛國故事
宋王朝經過167年“清明上河圖”式的和平繁榮之後，天降煞星，北方崛起了一個遊牧民族。金人一錘砸爛了都城汴京（開封）的瓊樓玉苑，還掠走了徽、欽二帝，趙宋王朝於公元1127年匆匆南逃，開始了中國歷史上國家民族極屈辱的一頁。李清照在山東青州的愛巢也樹倒窩散，一家人開始過漂泊無定的生活。南渡第二年，趙明誠被任為京城建康的知府，不想就在這時發生了一件國恥又蒙家羞的事。一天深夜，城裏發生叛亂，身為地方長官的趙明誠不是身先士卒指揮戡亂，而是偷偷用繩子縋城逃走。事定之後，他被朝廷撤職。李清照這個柔弱女子，在這件事上卻表現出大節大義，很為丈夫臨陣脱逃而羞愧。趙被撤職後夫婦二人繼續沿長江而上向江西方向流亡，一路難免有點彆扭，略失往昔的魚水之和。當行至烏江鎮時，李清照得知這就是當年項羽兵敗自刎之處，不覺心潮起伏，面對浩浩江面，吟下了這首千古絕唱：
生當作人傑，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。
丈夫在其身後聽着這一字一句的金石之聲，面有愧色，心中泛起深深的自責。1129年8月，丈夫趙明誠剛去世，9月就有金兵南犯。李清照帶着沉重的書籍文物開始逃難。她基本上是追隨着皇上逃亡的路線，國君是國家的代表啊。但是這個可憐可恨的高宗趙構並沒有這個覺悟，他不代表國家，就代表他自己的那條小命。他從建康出逃，經越州、明州、奉化、寧海、台州，一路逃下去，一直飄泊到海上，又過海到温州。李清照一孤寡婦人眼巴巴的追尋着國君遠去的方向，自己僱船、求人、投親靠友，帶着她跟趙明誠一生蒐集的書籍文物，這樣苦苦的堅持着。趙明誠生前有託，這些文物是捨命也不能丟的，而且《金石錄》也還沒有出版，這是她一生的精神寄託。她還有一個想法就是這些文物在戰火中靠她個人實在難以保全，希望追上去送給朝廷，但是她始終沒能追上皇帝。她在當年11月流浪到衢州，第二年3月又到越州。這期間，她寄存在洪州的兩萬卷書、兩千卷金石拓片又被南侵的金兵焚掠一空。而到越州時隨身帶着的五大箱文物又被賊人破牆盜走。
1130年11月，皇上看到身後跟隨的人太多不利逃跑，乾脆就下令遣散百官。李清照望着龍旗龍舟消失在茫茫大海中，就更感到無限的失望。就按封建社會的觀念，國家者國土、國君、百姓。今國土讓人家佔去一半，國君讓人家攆得抱頭鼠竄，百姓四處流離。國已不國，君已不君，她這個無處立身的亡國之民怎麼能不犯大愁呢？李清照的身心在歷史的油鍋裏忍受着痛苦的煎熬。
大約是在避難温州時，她寫下這首《添字採桑子》：
窗前誰種芭蕉樹？陰滿中庭。陰滿中庭，葉葉心心舒捲有餘情。傷心枕上三更雨，
點滴霖霪。點滴霖霪，愁損北人不慣起來聽。
“北人”是什麼樣人呢？就是流浪之人，是亡國之民，李清照正是這其中的一個。中國歷史上的異族入侵多是由北而南，所以“北人”逃難就成了一種歷史現象，也成了一種文學現象。“愁損北人不慣起來聽”，我們聽到了什麼呢？聽到了祖逖中流擊水的呼喊，聽到了陸游“遺民淚盡胡塵裏，南望王師又一年”的歎息，聽到了辛棄疾“可堪回首，佛狸祠下，一片神鴉社鼓”的無奈，更又彷彿聽到了“我的家在松花江上”那悲涼的歌聲。1134年，金人又一次南侵，趙構又棄都再逃。李清照第二次流亡到了金華。國運維艱，愁壓心頭。有人請她去遊附近的雙溪名勝，她長歎一聲，無心出遊：
風住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語淚雙流。聞説雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁。
李清照在流亡途中行無定所，國家支離破碎，到處物是人非，這愁就是一條船也載不動啊。這使我們想起杜甫在逃難中的詩句“感時花濺淚，恨別鳥驚心”。李清照這時的愁早已不是“一種相思，兩處閒愁”的家愁、情愁，現在國已破，家已亡，就是真有舊愁，想覓也難尋了。她這時是《詩經》的《黍離》之愁，是辛棄疾“而今識盡愁滋味”的愁，是國家民族的大愁，她是在替天發愁啊。
李清照是恪守“詩言志，歌永言”古訓的。她在詞中所歌唱的主要是一種情緒，而在詩中直抒的才是自己的胸懷、志向、好惡。因為她的詞名太甚，所以人們大多隻看到她愁緒滿懷的一面。我們如果參讀她的詩文，就能更好的理解她的詞背後所藴含的苦悶、掙扎跟追求，就知道她到底愁為哪般了。
1133年高宗忽然想起應派人到金國去探視一下徽、欽二帝，順便打探有無求和的可能。但聽説要入虎狼之域，一時朝中無人敢應命。大臣韓肖胄見狀自報奮勇，願冒險一去。李清照日夜關心國事，聞此十分激動，滿腹愁緒頓然化作希望與豪情，便作了一首長詩相贈。她在序中説：“有易安室者，父祖皆出韓公門下，今家世淪替，子姓寒微，不敢望公之車塵。又貧病，但神明未衰弱。見此大號令，不能忘言，作古、律詩各一章，以寄區區之意。”
她是一個貧病交加、身心憔悴、獨身寡居的婦道人家，卻還這樣關心國事。不用説，她在朝中沒有地位，就是在社會上也輪不到她來議論這些事啊。但是她站了出來，大聲歌頌韓肖胄此舉的凜然大義：“願奉天地靈，願奉宗廟威。徑持紫泥詔，直入黃龍城。”“脱衣已被漢恩暖，離歌不道易水寒。”她願以一個民間寡婦的身份臨別贈幾句話：“閭閻嫠婦亦何如，瀝血投書幹記室”，“不乞隋珠跟和璧，只乞鄉關新信息”，“子孫南渡今幾年，飄零遂與流人伍。欲將血淚寄山河，去灑東山一抔土。”
浙江金華因南北朝時沈約曾題《八詠詩》而得名的一座名樓。李避難於此，登樓遙望這殘存的南國半璧江山，不禁臨風感慨：
千古風流八詠樓，江山留與後人愁。水通南國三千里，氣壓江城十四州。《題八詠樓》
我們單看這詩的氣勢，這哪裏像一個流浪中的女子所寫啊。倒像一個急待收復失地的將軍或一個憂國傷時的臣子。那一年我到金華特的去憑弔這座名樓。時日推移，樓已被後起的民房擁擠在一處深巷裏，但亦然鶴立雞羣，風骨不減當年。一位看樓的老人也是個李清照迷，他向我講了幾個李清照故事的民間版本，又拿出幾頁新蒐集的手抄的李詞送給我。我仰望危樓，俯察巷陌，深感詞人英魂不去，長在人間。李清照在金華避難期間，還寫了一篇《打馬賦》。“打馬”本是當時的一種賭博遊戲，李卻借題發揮在文中大量引用歷史上名臣良將的典故，狀寫金戈鐵馬，揮師疆場的氣勢，譴責宋室的無能。文末直抒自己烈士暮年的壯志：
“木蘭橫戈好女子，老矣不復志千里。但願相將過淮水！”
從這些詩文中可以看見，她真是“位卑不敢忘憂國”，何等地心憂天下，心憂國家啊。
“但願相將過淮水”，這使我們想起祖遜聞雞起舞，想起北宋抗金名臣宗澤病危之時仍擁被而坐大喊：過河！這是一個女詩人，一個“閭閻嫠婦”發出的呼喊啊！與她早期的閒愁閒悲真是相差十萬八千里。這愁中又多了多少政治之憂，民族之痛啊。
鄧世昌的北洋艦隊
鄧世昌是我國最早的一批海軍軍官中的一個，是清朝北洋艦隊中“致遠”號的艦長。他有強烈的愛國心，常對士兵們説：“人誰無死？但願我們死得其所，死得值！”1894年，中國和日本之間爆發了甲午戰爭。鄧世昌多次表示，如果在海上和日艦相遇，遇到危險，我就和它同沉大海！
這年9月的一天，日本艦隊突然襲擊中國艦隊關於愛國的名人故事20字關於愛國的名人故事20字。一場海戰打響了。中國擔任指揮的旗艦被擊傷，大旗被擊落。鄧世昌立即下令在自己的艦上升起旗幟，吸引住敵艦。他指揮的致遠號在戰鬥中最英勇，前後火炮一齊開火，連連擊中日艦。日艦包圍過來，致遠號受了重傷，開始傾斜，炮彈也打光了。鄧世昌感到最後時刻到了，對部下説：“我們就是死，也要壯出中國海軍的威風。報國的時刻到了！”他下令開足馬力向日艦吉野號衝過去，要和它同歸於盡。這大無畏的氣概把日本人嚇呆了。
不幸，致遠號中了魚雷，船體爆炸，沉入海底。200多名官兵大部分犧牲。鄧世昌曾被部下用救生圈救起，可他見部下都沒有生還，毅然退出救生圈，沉入大海，獻出了生命。
《蘇武》——牧羊北海邊，心存漢社稷
公元前100年，漢武帝正想出兵打匈奴，匈奴派使者來求和了，還把漢朝的使者都放回來。漢武帝為了答覆匈奴的善意表示，派中郎將蘇武拿着旌節，帶着副手張勝和隨員常惠，出使匈奴。蘇武到了匈奴，送回扣留的使者，送上禮物。蘇武正等單于寫個回信讓他回去，沒想到就在這個時候，出了一件倒黴的事兒。
匈奴中有人造反，蘇武的手下牽連其中，蘇武明白自己有辱使命，決定自盡，未遂，單于就把他關押起來不給飯吃，蘇武吃雪和氈毛活了下來，匈奴人認為很神奇，就把他流放北海邊牧羊。所有羊都是公羊，要求他讓公羊生下小羊才讓他回來。
蘇武到了北海，旁邊什麼人都沒有，唯一和他作伴的是那根代表朝廷的旌節。匈奴不給口糧，他就掘野鼠洞裏的草根充飢。日子一久，旌節上的穗子全掉了。一向到了公元前85年，匈奴的單于死了，匈奴發生內亂，分成了三個國家。新單于沒有力量再跟漢朝打仗，又打發使者來求和。那時候，漢武帝已死去，他的兒子漢昭帝即位。漢昭帝派使者到匈奴去，要單于放回蘇武，匈奴謊説蘇武已經死了。使者信以為真，就沒有再提。
之後漢朝又有使者來到匈奴，蘇武的手下悄悄與其取得了聯繫，告訴他們蘇武還活着。這才讓蘇武回到大漢。這中間度過了十九年。
蘇武出使的時候，才四十歲。在匈奴受了十九年的折磨，鬍鬚、頭髮全白了。
回到長安的那天，長安的`人民都出來迎接他。他們瞧見白鬍須、白頭髮的蘇武手裏拿着光桿子的旌節，沒有一個不受感動的，説他真是個有氣節的大丈夫。
樑士英 ，1948年9月，樑士英參加解放錦州作戰，被派到尖刀連8連2排5班當戰鬥組長。10月14日上午，總攻錦州的戰鬥打響了。樑士英首先登城，一個人用十幾顆手榴彈擊退了一個連的敵人反撲。在這關鍵時刻，樑士英提起爆破筒，冒着密集的子彈，將拉開導火索的爆破筒塞進碉堡裏，正當他轉身離開時，爆破筒又被敵人推了出來。樑士英毫不猶豫地用自己的身軀死死地頂住了就要爆炸的爆破筒。隨着“轟”的一聲巨響，敵堡被炸燬，樑士英壯烈犧牲，年僅26歲。
戰後，師黨委給樑士英追記三大功，授予“特等功臣”光榮稱號。縱隊命名5班為“樑士英班”。將錦州西北門改稱“士英門”，將惠安街改稱“士英街”，以永遠紀念這位不朽的英雄，偉大的戰士。
《戚繼光》——血戰殲倭，勛垂閩浙
戚繼光（1528--1587）明朝抗倭名將，軍事家，民族英雄。字元敬，號南塘，晚號孟諸，祖籍安徽定遠，生於山東濟寧。出身將門。明嘉靖二十三年（1544年）17歲襲父職為登州衞指揮僉事。三十四年（1555年）調浙江都司僉事，次年升參將，鎮守寧波、紹興、台州3府。9月，倭寇800人進掠龍山所，戚繼光等即率10倍於敵的明軍前往阻擊。
倭寇分3路衝殺，1萬多明軍竟不堪一擊，陣漸大亂，紛紛潰退。戚繼光看到形勢危急，縱身跳上一塊高石，連發3箭，3個倭寇頭目應聲而倒，倭寇羣龍無首，倉皇退逃。三十八年（1559年）台州倭亂頻繁，百姓深受其害。數千名倭寇包圍桃渚千户所，戚繼光從寧波率兵連夜馳援台州，解桃渚之圍，殲入侵海門倭寇。
之後，親去金華、義烏等地招募精壯農民和礦工3000餘人，以岳家軍為榜樣進行編練，終成聞名天下的戚家軍。戚繼光針對南方的地形和倭寇作戰特點，創造了長短兵器配合，因敵因地變換隊形、攻防兼宜的“鴛鴦陣”，使用飛刀、飛槍、飛箭的火箭等，屢次打敗倭寇。三十九年（1560年）春，改任台（州）、金（華）、嚴（州）參將，駐守台州。
在沿海造烽堠，修城牆，訓練守軍。四十年（1561年），數千名倭寇在台州登陸。戚繼光率軍出擊，在寧海健跳（今屬三門），臨海花街、上峯嶺、白水洋和太平（今温嶺）新河、長沙等地，連續9次挫敗倭寇的進犯，救出數千名被擄難民。
史稱台州大捷，亦稱台州九戰九捷。次年夏援閩，搗破倭寇在橫嶼的老巢，並乘勝破牛田、興化的倭寇，連克60餘營。四十二年（1565年）與俞大猷剿平廣東倭寇，解除東南倭患。後戚繼光在薊州鎮守16年，邊備修飭，外敵不敢輕易進犯。因受排擠，於明萬曆十一年（1583年）調廣東戍守。後遭誣陷，奪職回鄉。戚繼光對練兵、治械、陣圖等都有創見，他的優秀軍事理論着作《紀效新書》、《練兵實紀》、《止止堂集》，倍受兵家重視。
華羅庚立志回國
著名數學家華羅庚早年在美國很受學術界器重。有人想和他簽訂合同，把他留在美國，給予優厚的待遇，但當他得知新中國成立的消息後，立即決定回國。途經香港時，他發表了一封給留美學生的公開信，滿懷熱情地呼籲他們：“為了國家民族，我們應當回去！”
《譚嗣同》——書劍情懷家國，經綸抱負河山
譚嗣同，湖南瀏陽人，是中國近代資產階級著名的政治家、思想家，維新志士。少時師從歐陽中鵠，後加入維新派。他主張中國要強盛，只有發展民族工商業，學習西方資產階級的政治制度。公開提出廢科舉、興學校、開礦藏、修鐵路、辦工廠、改官制等變法維新的主張。寫文章抨擊清政府的賣國投降政策。1898年參加領導戊戌變法，失敗後被殺，年僅三十四歲，為“戊戌六君子”之一。
“去留肝膽兩崑崙”是譚嗣同譚公臨刑之前抒發的絕唱。意謂是我生為變法而生，死為變法而死，一生一死是一副忠肝義膽，像崑崙那樣高聳，譚公生如崑崙，死如崑崙。“譚在獄中，意氣自若，終日繞行室中，拾地上煤屑，就粉牆作書，問何為？笑曰：作詩耳。”
李大釗從容就義
1926年3月，日本帝國主義侵犯天津大沽口，國民黨被迫還擊，擊中了日本軍艦。日本政府不但不對侵略行為認罪，還公然要求中國賠禮道歉、賠償損失。腐敗的段祺瑞軍閥政府竟然全部理解了日本政府的無理要求。在中國共產黨創始人之一李大釗的領導下，北京五千名羣眾在天安門召開了抗議大會。會後，李大釗親自舉着一面紅旗，走在隊伍中間，到鐵獅子衚衕軍閥政府門前示威。遊行隊伍來到軍閥政府門口，段祺瑞反動政府開槍掃射示威羣眾。女子師範大學學生劉和珍、史家衚衕國小學生周正銘等四十六人慘遭殺害。應對反動政府的血腥鎮壓，李大釗為了使革命羣眾減少損失，不顧個人安危，冒着槍林彈雨，指揮示威羣眾疏散。當他看到幾個受了重傷的青年倒在地上時，便一個個地把他們攙扶起來，織力量把他們揹走。直到絕大部分羣眾脱離險境，李大釗才隨着羣眾朝衚衕東李大釗口走去。兵警見到他，用槍口對着他的胸膛，厲聲喝道：
“你是幹什麼的”
“我是做買賣的。”李大釗從容不迫地回答。
當時李大釗穿着長袍馬褂，微胖的臉龐留着八字鬍，並戴着一副眼鏡，很像個商人的樣貌。兵警信以為真，便用力搡了一下他的肩膀説：“做買賣到這兒來，找死呀！還不快走！”
李大釗機智地透過了敵人的檢查。
當天夜裏，李大釗召集了北京黨組織的緊急會議，研究部署了新的戰鬥計劃。
1927年4月6日，李大釗被軍閥張作霖逮捕了，關在京師警察廳拘留所裏。敵人對他軟硬兼施，妄圖逼他供出黨的機密。李大釗堅貞不屈，不僅僅沒有透露一點黨的機密，他的“供詞’’卻成了一篇宣傳馬克思主義必勝的宣言書。敵人對他施用了種種酷刑，並用竹籤扎他的十指。十指連心啊，劇烈的疼痛折磨着他，手指骨都碎裂了。酷刑折磨得他死去活來，敵人卻沒有得到一點東西，只得把他押回牢房。
在拘留所裏，李大釗不放過一切鬥爭機會，他領導被捕的難友進行獄中鬥爭；他向監獄的看守進行革命宣傳。一個看守同情革命，李大釗爭取了他，讓他幫忙傳送消息。一天傍晚，這個看守悄悄地塞給李木釗一封信。他打開一看，是黨組織寫來的。信裏説，北方鐵路工人明白他被捕後受了毒刑，義憤填膺，強烈要求組織一支武裝，化裝潛入北京，打進京師警察廳看守所，營救他和同志們出獄。黨組織來信徵求他的意見。李大釗感到無限欣慰，因為工人同他心連着心。但他毅然拿起筆，藉着從鐵窗透進來的暗淡光線，寫了回信。信中寫道：
“……這種行動自然是工人同志的革命精神和對黨對我的愛戴，但這天完全沒有可能實現這種計劃，拘留所處於重重武裝戒備之中。我個人為革命為黨而犧牲是光榮的，這已經是黨的損失了。我不能再要同志們來作冒險的事業，而耗費革命力量。”當黨組織把李大釗的意見轉告給鐵路工人的時候，工人們都為自己領袖的高尚品德而感動得落淚。
4月28日，敵人用絞刑殺害李大釗等二十位革命同志。李大釗同志視死如歸，大義凜然，從容不迫，緩步登上刑台。當劊子手把絞繩套在他脖子上的時候，他應對十九位即將遇難的同志，發表了最後一次簡短的演説：“我們宣傳的馬克思主義，已經培養了許多革命同志，如同紅花的種子撒遍全國各地。這種子需要用鮮血澆灌，他們會開出豔麗的花。我深信：共產主義必將得到光榮的勝利，將來的環球，必定是赤旗的世界！
1、詹天佑為國不計名與利：近代科學先驅、著名工程師詹天佑，在國內一無資本、二無技術、三無人才的艱難局面面前，滿懷愛國熱情，受命修建京張鐵路。他以忘我的吃苦精神，走遍了北京至張家口之間的山山嶺嶺，只用了500萬元、4年時間就修成了外國人計劃需資900萬元、需時7年才能修完的京張鐵路。前來參觀的外國專家無不震驚和讚歎。當時，美國有所大學為表彰詹天佑的成就，決定授予他工科博士學位，並請他參加儀式。可是，詹天佑正擔負着另一條鐵路的設計任務，因而毅然謝絕了邀請。他這種為國家不為個人功名的精神，贏得了國內外的稱讚。
2、華羅庚毅然回國：大數學家華羅庚，在“七·七”事變後，從生活待遇優厚的英國回到抗日烽火到處燃燒的祖國，不為金錢和學位，回國後積極參加抗日救國運動。1950年，他已經成為國際知名的第一流數學家，並被美國伊裏諾大學聘為終身教授，但他毅然帶領全家回到剛解放的祖國。
3、鄭成功收復台灣：早在1624年，荷蘭殖民主義就派兵侵佔了我國領土台灣，實行了極端野蠻殘酷的統治，台灣人民英勇地同侵略者進行鬥爭。1661年，在東南沿海領導抗清鬥爭的鄭成功，率領戰船350多艘，將士25000多人，包圍了台灣，經過9個月的激戰，荷蘭總督被迫簽訂投降書，帶領殘兵敗將，灰溜溜地滾出台灣。台灣又回到祖國懷抱。
4、愛國英雄楊靖宇：楊靖宇21歲參加革命，1940初，他被日軍圍困，身負重傷，啃不動樹皮，只能將棉衣裏的棉花和着冰雪吞下去充飢。日軍勸降不成，便放亂槍，年僅35歲的楊靖宇壯烈犧牲。殘忍的日軍剖開他的遺體，當看到他的胃裏只有野草和棉絮時，這些被楊靖宇帶領的抗日聯軍弄得焦頭爛額的侵略者全呆住了。在冰天雪地的長白山密林中，支撐着楊靖宇與敵人戰鬥的力量是對祖國的一腔熱愛之情。
5、華羅庚回國：1950年，數學家華羅庚放棄在美國的終身教授職務，奔向祖國。歸途中，他寫了一封致留美學生的公開信，其中説：“為了抉擇真理，我們應當回去；為了國家民族，我們應當回去；為了為人民服務，我們應當回去；就是為了個人出路，也應當早日回去，建立我們工作的基礎，為我們偉大祖國的建設和發展而奮鬥。”回國後，華羅庚進行應用數學的研究，足跡遍佈全國23個省、市、自治區，用數學解決了大量生產中的實際問題，被稱為“人民的數學家”。
蒙田範文網