滿族過年（春節）基本與漢族差不多，從農曆臘月二十三過小年到新一年的二月二日龍抬頭。
滿族人臘月二十三過小年，要做粘豆包、豆麪卷子等粘食。
滿族人除夕要做滿族傳統糕點——薩其瑪，張貼對聯、窗花，掛箋（按八旗所屬，分別貼紅、黃、蘭、白色）、福字。互贈繡有“歲歲平安”的荷包。
滿族人除夕下午要擺供、祭祖。不常打開的祖宗龕，年三十中午打開。把擦得錚亮的錫供器擺上五件，主食擺上兩摞饅頭，一摞五個，豬頭擺在正中間，豬鼻孔插上大葱，還有乾飯五碗。供菜更有特點：第一碗是煮熟的“豬肉方子”；第二碗是過油鯉魚；第三碗是炸粉花；第四碗是素菜大葱；第五碗是豆腐方塊。滿族人祭祖用的祭品，祭祀之後由家人分吃。供方子肉為四時吉慶；供魚為吉慶有餘；供粉花是保佑後輩發家；供大葱要剪去葱根，紮成一把，標誌着本家後輩聰明伶俐，光宗耀祖。
除夕半夜子時，家家吃餃子，還要把幾枚銅錢暗放餃子中，吃到者則“終歲大吉”。然後接神、辭歲要燃放鞭炮。家家院內豎等燈籠竿，高挑紅燈。
大年七年級，人家皆早起，穿戴新衣帽，互相拜年，恭賀新春。不過，過去滿族婦女要等到初六，才可以出門拜年。正月十五，上元節，又稱元宵節、燈節。滿族家家除吃元宵、掛彩燈外，還有製作冰燈、堆雪人習俗，這也是北方氣候所致。
“二月二，龍抬頭”滿族人正月不剃頭，大都等到二月二這天，才肯剃頭。滿族人還有“領龍”的習俗，用草木灰從水缸一直撒到井旁，灰道彎曲如龍，然後在院中舉行祭祀，以求一年風調雨順。滿族人臘月殺豬，三十祭祖用豬頭，過了初六，將豬頭放到“哈什裏”（倉房），這個豬頭一直放到二月二，才拿出來煮熟了吃，此舉稱為“龍抬頭”。
過年節日娛樂，滿族人有參加人數眾多的“滿族秧歌”，俗稱“韃子秧歌”。滿族秧歌除以走陣式來表現生產、生活和打仗外，還通過人物的扮相、服飾、道具、舞姿動律來反映。
正月裏，婦女、兒童在火炕上玩“繃繩”、“抓嘎啦哈”等遊戲；孩子們在室外，玩起了踢毽子、打冰嘎、藏貓貓、放鞭炮等。
滿族人的節日食品，主要有：粘豆包、粘火勺、薩其瑪、白肉血腸、豆麪卷子、蘇子葉餑餑、大黃米乾飯、火鍋等。
過年滿族人喜飲酒，主要是自己用大黃米釀造的“米酒”；客人來家拜年，喝的飲料是用炒糊的大黃米、高梁米衝的“糊米茶”。
姥姥用一大銅盆給孩子洗熱水澡，邊洗邊嘮叨：“洗洗頭，做王侯；洗洗腰，一輩倒比一輩高；洗臉蛋，做知縣……”。最後用一根大葱打三下，邊打邊説：“一打聰明，二打伶俐，三打明明白白。” 推薦閲讀：普米族的民族風俗
滿族進入遼、沈以前，具有精於騎射的特長。7歲左右的兒童即以木製弓箭練習射鵠，女子執鞭不亞於男子。滿族的服飾，男子剃去周圍頭髮，束辮和垂於腦後，穿馬蹄袖袍褂，兩側開叉，腰中束帶，便於騎射。女子在頭頂盤髻，佩戴耳環，穿寬大的直統旗袍，足着高底花鞋。入關以後，滿、漢服裝逐漸趨於一致。曾有www本站uawen.本站cn一個時期各地婦女穿旗袍甚為流行。滿族的住房，過去一般院內有一影壁，立有供神用的“索羅杆”。住房一般有兩間正房，門向南開，外屋有灶，裏屋北、西、南3面有炕。滿族的飲食，過去喜吃小米、黃米乾飯與黃米餑餑（豆包）；逢年過節吃餃子，農曆除夕必吃手扒肉。滿族的具有獨特風味的“薩其瑪”至今仍是廣大人民愛吃的點心。滿族實行一夫一妻制，中華人民共和國成立前，十六、七歲即可訂婚，由父母包辦。結婚時，新娘要在南炕上坐帳一日，稱為“坐福”。滿族居民過去忌在西炕或北炕上死人；人死入棺後由窗户抬出；一般行土葬。
滿族重視禮節。過去，平時見長輩行“打幹”禮，男子曲右膝，右手沿膝下垂；婦女雙手扶膝下蹲。平輩親友相見，不分男女行抱腰接面大禮。滿族以西為上，室內西炕不得隨便坐人和堆放雜物。最主要的禁忌是不打狗、殺狗，不吃狗肉，不用狗皮製品；忌諱戴狗皮帽或狗皮套袖的客人。據説主是因為狗在滿族先人的長期漁獵生活中起到了幫手作用，人們不忍食其肉、用其皮，於是逐漸形成這個習俗。
清代以來的300多年間，滿、漢長期雜居共處，關內的滿族已在語言、服飾、習俗等方面與漢族無差異；居於關外各地的滿族人民，只是在滿族聚居的偏僻鄉村中，仍有一部分滿族居民使用滿語，保持滿族的一些固有習俗。同時，從漢族習俗（包括漢語詞彙）中也可找出一些滿族習俗的成份，但滿族羣眾模仿漢俗，比漢族羣眾模仿滿俗的更多。滿族是一個既善於學習又善於創造的民族，為發揚祖國文化作出了貢獻。
滿族的重要節日與漢族差不多，春節、元宵節、二月二、端午節、中秋節等。
滿族曾信仰多神教的薩滿教，早期分宮廷薩滿和民間薩滿兩種。清代歷朝皇帝舉行各種祭神祭天典禮，如宮廷薩滿設“堂子”祭天，都用滿語誦經跳神。直到20世紀40年代，在東北的寧古塔（今黑龍江省寧安）和愛琿等地，滿族民間仍保有薩滿教。民間薩滿又分以跳神為職業的薩滿和管祭祀的家薩滿兩種，現已消失
滿族居住分散，各地均有代表性的典型食品，主要有：①白肉血腸。②火鍋。滿族傳統風味菜餚。③酸湯子。遼寧岫巖滿族的典型食品。④清東陵糕點。也稱清東陵大餑餑。最早是清朝皇帝到東陵祭祀祖宗時做供品用的，因此也稱為“祭餑餑”。做供品時有果餡厚酥餑餑、魚兒餑餑、匙子餑餑、菊花餑餑、糊面餑餑、炸高麗餑餑、江米糕、黃米糕、七星餅、雞蛋糕、山葡萄糕、山梨面糕等幾十種。傳入民間製成糕點後，大體上分為大小兩種餑餑。大餑餑每斤八塊，俗稱清東陵大八件；小餑餑每斤十六塊，俗稱清東陵小八件。大小餑餑品種主要有太師餅，鬆餅，玫瑰餅，龍鳳餅，山楂桃。還有無餡的七星點子、八裂餅、核桃酥、到口酥等。
春節，舊時稱元旦。滿語稱“阿涅業能業”，是滿族傳統的盛大節日。滿族春節源於漢族習俗，早在《渤海國記》中就記載：“民歲時聚會作樂，善歌舞者，數輩前行，士女相隨，更相唱和。”這是描寫滿族的祖先靺鞨人，在唐朝渤海國時期過春節的情形。到了金代女真時期，滿族人更把春節當成大節來過。每當進入臘月，滿族家家殺年豬，相互請吃白肉血腸，準備過年用的東西，俗話説“一起臘月門，便有過年來。”清代定都北京後，大批滿族居民遷移關內，與漢族雜居共處，在經濟文化彼此交流，互相影響，關係密切。天長日久，漢族許多習俗文化被滿族人民所吸收，形成自己民族特色的節日習俗。
撅年息花枝：一到臘月初七，滿族的格格（姑娘）們成羣結隊，興高采烈地爬上山頂石砬上撅年息花枝。邊撅邊唱“年息花”歌：“今個臘七兒，明個臘八兒，上山來撅年息花；年息花，生性乖，臘七兒採，臘八兒栽；三十打骨朵，大年七年級開。紅花開，粉花開，花香飄到敬祖台；財神來，喜神來，又賜福，又送財；年息花兒道年喜，年喜花兒年年開。”姑娘們撅回年息花枝條，先插入裝滿水的瓶子裏，擺在箱蓋和窗户台上。二十多天後適逢過年，年息花枝上的花苞正好趕在大年七年級的正月裏開花，花期可持續半月左右。在千里冰封、萬里雪飄的關東滿族人家，伴隨着新年的鞭炮聲，一時花枝怒放，滿屋飄香，春意盎然，真讓人精神振奮，心曠神怡，增添了節日氣氛。因為年息花在早春先開花，後放葉，所以人們稱它是報春花，乾枝子梅花。漢族人又稱它是“野杜鵑”；朝鮮族人稱它是“金達萊”；滿族人稱為“日吉納花”，滿語發音為“阿德布合”。姑娘們將花枝分紮成小把成束，初八集日到市場去賣，很受人們喜歡，買回家去也插入裝水的瓶子裏，使更多的人們分享着這濃濃的春意。
過小年：臘月二十三這天，滿族俗稱“過小年”。以前滿族人是不供灶王的，清入關後，滿漢雜居，習俗混用，自然也就供奉起灶王來了。白天打掃灰塵、掃棚，俗稱“掃塵”。晚上先在灶坑口擺上供桌供品，叩拜完畢虔誠地揭下灶王像，並往灶王嘴上抹點自己家用甜菜、甜蘿蔔熬製的糖稀，沾住灶王爺的嘴，以免在玉皇大帝面前説壞話。晚上還要將編制的秸馬、小狗、小公雞等六樣祭品同灶王爺畫像一起燒掉，送灶王爺上天，邊燒邊説：“灶王爺，本姓張，騎着馬，挎着槍，上天言好事，下界保安康。”
忙年：所謂忙年，就是民間準備過年物品、置辦年貨的俗稱，故又稱“辦置年嚼骨”。人們趕臘月集買香臘紙、鞭炮、紅紙、年畫、糖、煙、茶、花椒、大料等物。過去賣東西是鋪子用一大張紙把年貨打包，所以稱“打年紙包”，窮人家只能在年底二十七、二十八趕集去買點東西，俗稱“趕窮棒子集”。在臘月近一個月裏忙年，包括從淘黃米、磨黃面、蒸饅頭、蒸黏豆包、做餑餑、做凍豆腐等，這期間婦女最累，白天黑夜忙活，還得為全家人做新衣服、鞋等。值得一提的是，春節時滿族家家户户都要做滿族傳統糕點——薩其瑪。用精粉、雞蛋、糖、芝麻、青紅和瓜仁等原料製做，其色美、味香、可口，是人們喜愛的具有獨特民族風味的節日佳品。
貼對聯、窗花：過年滿族姑娘和老太太還開始剪窗花、棚花，什麼龍鳳呈祥、喜鵲登梅、吉慶有餘、人壽年豐等吉祥剪紙，貼得滿屋生輝。年三十，滿族也要張貼對聯、福字，還要戴荷包（過去王宮要行賞賜王公大臣“歲歲平安”荷包，民間也有互相贈予的）。滿族歷來有崇尚白之俗，很長時間以來滿族春聯都是寫在絲綢織的白絹上，後來受漢族影響，才廣泛採用大紅紙寫春聯了。滿族貼對聯時，必須要在橫批下面或者“福”字下面放幾個（一、三、五個不等）“掛箋”，也有人説標準的叫法為“滿洲彩”的。這“掛箋”是一種剪紙，用薄薄的五彩紙，剪出吉祥如意的一類的字樣或者圖案，下面留有裙邊。由於滿族分“紅、黃、藍、白”四旗人。春節時，紅旗人在門上貼紅掛箋，黃旗人在門上貼黃掛箋以此類推。這些掛箋圖案優美，色彩鮮豔，象徵着一年的吉祥開端。除夕夜裏還有掛樹燈籠的習俗，家家院內豎燈籠杆，高挑紅燈，天黑點燈，徹夜不熄。
擺供祭祖：除夕下午要擺供、祭祖。平時不打開的祖宗龕，年三十中午打開。把擦得錚亮的錫供器擺上五件，主食擺上兩摞饅頭，一摞五個，豬頭擺在正中間，豬鼻孔插上大葱，還有乾飯五碗。供菜更有特點：第一碗是煮熟的“豬肉方子”；第二碗是過油鯉魚；第三碗是炸粉花；第四碗是素菜大葱；第五碗是豆腐方塊。供方子肉為四時吉慶；供魚為吉慶有餘；供粉花是保佑後輩發家；供大葱要剪去葱根，紮成一把，標誌着本家後輩聰明伶俐，光宗耀祖。這些擺上桌案的祭品，祭祀之後由家人分吃。
接神、吃餃子：除夕滿族也掛門神，這是吸收了漢族風俗的結果，這門神約分為“將軍門神”、“福祿門神”、“判子門神”、“娃娃門神”等，今瀋陽故宮藏有宮廷門神。除夕當晚滿族要在接神後在大門口放一橫木以阻鬼魅進來。並分發“神紙”，其後晚輩男子到族內各家“辭歲”。新年夜子時，家家吃餃子，俗稱“揣元寶”，年三十包餃子，講究有褶子，不能捏光邊的“和尚頭”餃子，忌日子過“禿”了。碼放餃子忌擺成圈，怕新日子走了死門子。還要把幾枚銅錢暗放餃子中，吃到者則“終歲大吉”。子時煮餃子，當餃子從鍋底浮起來比作日子起來了。然後讓小孩爬上櫃子上蹦三下，以示新日子“蹦個高”。滿族人家還十分講究餐具工藝與質地的高低，過年時增添新碗筷，其寓意是讓家裏人丁興旺。七年級凌晨子時，家家户户鳴放鞭炮，辭舊迎新。
拜年：正月七年級早上，早點吃餃子，小孩子穿上新衣服給族中長輩拜年。新結婚的媳婦身穿鮮豔的旗袍，腳穿馬蹄底旗鞋，由大伯嫂子領着先給祖爺磕頭獻香，然後給族中長輩拜年。不過，過去滿族婦女要等到初六，才可以出門拜年。這天晚輩要向長輩叩頭拜年（舊時女性行跪拜撫鬢禮）家長要給小孩守歲錢。宗族近親也要互相拜年，親朋好友則筵宴相邀，一起敍舊話新。男孩子成羣結隊鳴放煙花、鞭炮，玩耍木爬犁，或興高采烈地溜冰，姑娘和少婦們則身着盛裝，玩耍嘎拉哈（用豬或牛膝關節骨製成的。玩具）。
破五：七年級這天是雞日子，因為滿族按陰曆計算曆來有一雞二鴨，貓三狗四，豬五羊六，人七谷八，九果十菜之説。這十天中哪天天氣好，今年就得什麼。七年級這天是雞日子，餐桌上自然少不了家雞燉蘑菇或野雞燉粉條，故有“七年級無雞不成席”的説法。餃子一直吃到初五，吃餃子要捏破，此五日內不潑水、不倒灰、不開櫃。一般早上蒸餃子，取蒸蒸日上之意。正月不剃頭，都等到二月二剃“龍頭”。正月十五前婦女不做針線活，小兩口串門拜年。
娛樂：滿族過年娛樂甚多，中年人有扭秧歌、打花棍、摔跤，青年有射柳、打金線、賽馬，姑娘媳婦玩嘎拉哈，男孩子們玩跑馬城、打冰嘎、踢熊頭、扔坑兒等遊戲。扭秧歌則是滿族過年最熱鬧的娛樂活動。秧歌領隊多身穿旗袍，頭戴紅纓帽，走陣隊形有天門八封陣、葫蘆陣等。滿族秧歌的舞姿和漢族也不一樣，多為大開大合，模擬古時征戰與狩獵的姿態，透出滿族人民古樸豪放的民族特色。
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