一天動物園管理員發現袋鼠從籠子裏跑出來了，於是開會討論，一致認為是籠子的高度過低。所以他們決定將籠子的高度由原來的'10米加高到20米。結果第二天他們發現袋鼠還是跑到外面來，所以他們又決定再將高度加高到30米。
沒想到隔天居然又看到袋鼠全跑到外面，於是管理員們大為緊張，決定一不做二不休，將籠子的高度加高到100米。
一天長頸鹿和幾隻袋鼠們在閒聊，“你們看，這些人會不會再繼續加高你們的籠子？長頸鹿問。“很難説。袋鼠説∶“如果他們再繼續忘記關門的話！
鴕鳥不會飛翔，但善於奔跑。幾乎所有的鳥都認為鴕鳥身為鳥類，不會飛翔，甚為可惜。於是，大家都勸導和幫助鴕鳥練習飛翔。儘管大家花了很大的力氣，但鴕鳥最後還是沒有學會飛翔。智者貓頭鷹感歎道：“何不發揮鴕鳥的長處，讓它練習奔跑呢？”鴕鳥聽了貓頭鷹的勸導，開始苦練奔跑技術，結果成了鳥類中的奔跑冠軍。
這則寓言是我小時候聽父親講的，之所以記憶猶新，是因為它回答瞭如何開發和利用生命價值的問題。
現實生活中，我們往往老盯着一個人的短處，也熱衷於去改造一個人的短處。
殊不知，一個人的長項，才是最具開發價值的寶藏。
有一個壞脾氣的'男孩，他的父親給了他一包釘子。還叫他一發脾氣就在後院的籬笆上釘個釘子。第一天，男孩釘了37顆釘子。慢慢地，每天被釘牢的釘子數量減少了，他發現控制自己的脾氣比釘牢那些釘子更容易。然後，有一天，男孩永遠不會失去耐心，不會發脾氣。他把這件事告訴了他父親。我爸説，從現在開始，只要能控制住脾氣，就拔個釘子。日子一天天過去，男孩終於告訴父親，他終於拔掉了所有的釘子。
父親牽着他的手，走到後院説:你做得很好，我的好孩子，但是看看籬笆上的洞。這些柵欄永遠不會恢復到以前的樣子。生氣的時候説的話會留下像這些指甲一樣的疤痕。如果你用刀刺傷了一個人，無論你説多少次對不起，那個傷口都會一直存在。言語的痛苦和真正的痛苦一樣難以忍受。
人們經常因為一些不可阻擋的僵局而遭受永久性傷害。如果能從自己做起，開始以寬容的態度對待別人，相信你會收到很多意想不到的結果。給別人開一扇窗，就是讓自己看到一個更完整的天空。
有一位北大學子對成功充滿渴望，可在現實生活裏卻屢屢碰壁。他便給時任北大校長的蔡元培先生寫了封信，希望能夠得到些指點。蔡校長看完信後，便約了個時間和這個學生見面。
綠茶的哲學學生很激動地進了校長辦公室。沒等他開口，蔡校長就笑着招呼道：“來，快坐下，我給你泡杯茶。”説完便起身，從抽屜中拿出茶葉，放進杯子裏倒上開水，遞到學生面前的桌子上，和藹地説道，“這可是極品綠茶哦，你嚐嚐。”
學生受寵若驚地端起茶杯，只見茶葉稀疏地漂浮在水面上，水是慘白慘白的，毫無綠色可言，他喝了一口，跟白開水似的，沒一點茶的味道。學生的眉頭不禁一皺。蔡校長卻不理學生的表情，而是隨性地和學生談了些不痛不癢的話題。學生的表情很不自然，好不容易等到蔡校長住了口，他站起來想告辭。
蔡校長擺了擺手，説：“急什麼，把茶喝完再走，這可是一杯極品的綠茶，浪費多可惜！”學生只好端起杯子繼續喝，可這一喝，一股濃郁的味道使得滿口生香！學生愣住了，詫異地看了看杯子：只見茶葉都沉到了杯底，杯中的水已是一汪青綠。
蔡校長笑了笑，滿含深意地問道：“你明白了吧？”
學生當即點頭，欣喜地説：“我明白了！您的意思是追求成功就要像這綠茶一樣，不能心浮氣躁、只停留在表面，凡事都要靜下心來，認認真真、踏踏實實地沉澱下來才行！”
有一天，孔子的學生宰予問了孔子一個很古怪的問題：“老師，一個君子，假如我們誆騙他：‘有人掉到井裏啦！’他會馬上跳下井去救人嗎？”孔子皺眉回答説：“怎麼會呢？君子會馬上趕去察看，但不會糊里糊塗就往下跳，君子可以被欺騙，卻不會被愚弄。”
君子可欺之以方這段對話的價值不在於宰予的這個問題有沒有技術含量，也不在於孔子對君子是否入井救人的回答，而在於孔子“君子可以被欺騙，卻不會被愚弄”的觀點。
有意思的是，孟子竟然也持這種觀點。孟子有句名言：“君子可以欺以其方。”就是説，君子可以被人用正當的理由欺騙，用合情合理的騙局欺騙。
孟子舉過一個例子。鄭國國相子產，是個仁德之人、智慧之人，孔子曾經向他討教，還誇獎他是“古之遺愛也”。一天，有人給子產送來一條活魚，子產仁慈，讓手下小吏把魚拿到院子裏的池子放生，這人卻把魚弄回家自己偷偷煮着吃了。第二天，子產見到他，問：“那魚放生了嗎？”他説：“已經放生到水池裏了。”為了增加這個謊言的可信性，他接着編造説：“那魚啊，挺逗。一開始放到水裏，半死不活的；過了一會兒，它就恢復了生氣，搖頭擺尾地遊走了。”子產一聽，很高興：“得其所哉！得其所哉！”——這條魚終於到它該去的地方去了。
這個把魚吃掉還騙人的小吏真是個小人。他事後還洋洋得意地對別人講：“誰説子產聰明呢？我明明把魚吃到肚子裏去了，他還連聲稱讚，真是可笑啊。”
究竟是子產可笑還是這個小吏可惡？子產讓他把魚放了，他答應後不僅沒有照做，違背承諾，還把謊話編得活靈活現，合情合理。一個人，把別人對他的信任看成愚蠢，那麼他希望別人把他看成什麼樣的人呢？
合情合理地相信別人，不僅是仁者，也不失為智者。他在被小人欺騙之前，已然站在小人無法企及的高處。
用合情合理的謊話欺騙別人，不僅是佞者，更是愚者。他在損害別人之前，自己先已墮落。
君子不懷疑正當的東西，不質疑合情合理的東西——因為，維護一個社會基本的信任底線，比防範受騙還重要。
某天，一隻蠍子要過河，就對身邊不遠處的青蛙説：“我想到河彼岸去，但我不會游泳，你揹我過去吧。”“揹你過去不是問題，可我不會揹你！”“為什麼？”蠍子問。“因為你有個毒鈎子，如果我揹你到河心，你蜇了我，我就要死翹翹了。”聽了青蛙的話，蠍子哈哈大笑：“你弱智啊，你揹我到河中間時我蜇你，你死了我還能活嗎？”青蛙一想也是，就背起了蠍子。當它們游到河心時，青蛙突然感到背上一陣撕心裂肺的疼痛，接着便四肢發麻。青蛙用最後的力氣問道：“你想自殺？”蠍子答道：“誰想自殺啊？我蜇你完全是出於下意識。”説完，兩個小傢伙就都沉入了河底。
在這個故事裏，青蛙開始是對蠍子保持警惕的。換言之，青蛙對蠍子的行為是有預見性的，它預測到了蠍子的行為將會導致的後果。但它放棄了正確的行動設想，錯誤地認為任何動物都會珍惜自己的生命——蠍子蜇我，它就會喪失生命，因此它不會蜇我。但它忘記了一條重要的規則：邏輯只適用於理性條件下，而下意識又往往能戰勝理性。
知道習慣可怕，但由於“意識複製”的特點，人們對習慣還是難以逾越。我們的股民何嘗不是如此，每次交易指令的發出，大多不是有計劃的管理，而是非邏輯性的一時衝動。計劃中不聽小道消息，可一聽到又神魂顛倒；計劃按止損價止損，結果捨不得“割一點兒肉”；計劃不去碰炒高的股票，結果仍控制不住上漲的誘惑。
從前，有兩個飢餓的人得到了一位長者的恩賜，一根魚竿和一簍鮮活碩大的魚。一個人要了一簍魚，另一個人要了一根魚竿，接着他們就分道揚鑣了。得到魚的人原地就用乾柴煮了魚，他狼吞虎嚥，很快連魚帶湯他吃了個精光。幾天後他餓死在魚簍旁邊。而另一個人卻提着魚竿繼續忍飢挨餓，一步一步艱難的向海邊走去。可當他看到不遠處那片蔚藍的大海時，他的最後一點力氣也使完了，只能眼巴巴的看着大海，帶着無盡的遺憾撒手人寰又有兩個飢餓的人，他們同樣得到長者的一根魚竿和一簍魚。只是他們並沒有各奔東西，而是商定共同去尋找大海。他們兩每次只煮一條魚分着吃，經過長途跋涉他們來到了海邊，從此他們開始了以捕魚為生的日子。幾年後他們蓋起了房子，有了各自的家庭，孩子，有了自己建造的漁船，過上了幸福的生活。
在中國，有這樣一位科學家，今年已經92歲，依然擔任上海大學校長。
他叫錢偉長。他在板殼問題、廣義變分原理、環殼解析解和漢字宏觀字型編碼等方面，有過舉世矚目的突出貢獻。20世紀50年代，他就是中國科學院院士（那時叫學部委員）。
1935年，錢偉長畢業於清華大學物理系。當初，他選擇物理專業，不是因為專長，而是出於一個年輕學子的愛國之情。考清華時，錢偉長的國文和歷史特別出色，每門都是100分，而數學、物理、化學、外語極差，4門課加起來只有25分，其中，外語是0分，物理是5分。基於這種情況，他順理成章地選擇清華大學中文系。
挑好志願的第二天，“九·一八”事變爆發了。錢偉長認為，只有
有科學才能救國，於是，他主動要求改學物理，找到理學院的院長葉企蓀教授和物理系主任吳有訓教授，結果，他們都建議錢偉長讀中文系。
為此，錢偉長纏了吳有訓一個星期。吳有訓每天8時上課，他6時30分就等在他的辦公室。由於不堪糾纏，吳有訓只得答應了。不過，他與錢偉長訂了一個君子協定：如果在一年內，錢偉長的數學微積分和物理成績在70分以下，就將他退回中文系。
錢偉長是一個非常用功的人，除了吃飯、睡覺，將所有的時間都用到學業上。吳有訓有心栽培，經常教他一些正確的學習方法，錢偉長的成績迅速提高。學期結束時，他的物理及格了；學年結束，數學、物理、化學、外語都達到80多分。清華本科畢業後，他考取本校物理系研究生。後來出國留學，1942年，獲得加拿大多倫多大學博士學位。
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