正邪自古同冰炭，
譭譽於今判偽真。
這副對聯，鮮明地表達了人民羣眾對岳飛和秦檜的不同態度。
在嶽王墓的石柱上，鐫刻着多年傳頌的`淞江徐女士的名聯：
青山有幸埋忠骨；
白鐵無辜鑄佞臣。
據記載，南宋為岳飛建廟時，並無此聯，是後世一位祭奠者，淞江縣一女子徐氏，觸景生情，一揮而就的，流傳至今。該聯對仗工整，落筆不在形――不去刻畫秦檜一黨跪像的醜態；而在意――以周圍情景行文，宛若天然之筆，意境與人們的心境融為一體。難怪清朝文壇巨匠紀曉嵐看到後，讚不絕口。後來他也構思出一聯：
報國精忠，三字獄冤千古白；
仰天長嘯，一曲詞唱滿江紅。
在紀曉嵐的聯中，用了四個關於岳飛的典故，華麗地點出了岳飛的生平，但比起徐氏的神來之筆，在意境上也略嫌遜色。
在岳墳前墓牆旁邊，面對岳墳有秦檜夫婦及其同夥万俟卨、張俊等四人反剪雙手的歷史罪人的鐵鑄雕像囚禁在鐵棚裏。據史書記載，初建嶽王廟時，前來朝拜進香的遊客，蜂擁而至，不分晝夜。當四個鐵像鑄成放置之後，遊客紛紛向秦檜夫婦鐵像吐唾沫，以示憤恨，還有人用秦檜與王氏追悔和相互埋怨的口吻，分別在秦檜、王氏的鐵像上掛了上下兩聯：
咳！僕本喪心，有賢妻何至若是？
啐！婦雖長舌，非老賊不到今朝！
這副聯語，寫得詼諧風趣，痛快淋漓地刻畫出彼時彼地兩個歷史罪人的醜惡的心理狀態。
明朝的董其昌有題西湖嶽王廟聯：
南人歸南，北人歸北，小朝廷豈求活耶？
孝子死孝，忠臣死忠，大丈夫當如是乎！
“南人歸南，北人歸北”是秦檜對宋高宗提出的“和金”政策。當時長江以北的大部分土地已被金國佔領，此聯上聯批評“小朝廷”這個“求活”政策，用反問語，益見嚴峻。
清代名臣彭玉麟有題岳墳的六十字聯：
史筆炳丹書，真耶？偽耶？莫道那十二金牌，七百載志士仁人，更何等悲歌感泣；
上聯：氣吞山河，駕風北指，壯哉
下聯：精忠報國，壯志未酬，命矣
橫批：英雄斯人
青山有幸埋忠骨
白鐵無辜鑄佞臣
觀瞻氣象耀民魂，喜今朝祠宇重開，老柏千年抬望眼；
收拾山河酬壯志，看此日神州奮起，新程萬里駕長車。
上聯：正邪自古同冰炭
下聯：譭譽於今判偽真
上聯：百戰妙一心運用
下聯：兩言決千古太平
上聯：王業偏安，歎息北征將士
下聯：精忠報國，傷心南渡君臣
上聯：遺蹟鎮棲霞，灑酒重瞻新廟貌
下聯：大旗懸落日，憾山願學古軍容
上聯：千秋冤案莫須有
下聯：百戰忠魂歸去來
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