人生觀價值觀榮辱觀一旦立不起來，或者立得不牢，就容易帶來行為上的失範、出格。當前，我們身邊發生的一些問題，有面上的原因，但從根子上來説，還是與人生觀價值觀榮辱觀有很大關係。
一、發生問題的根本原因還是人生觀價值觀榮辱觀出現了偏差。發生的問題主要有6類：自殺問題，違規喝酒問題，虛報冒領問題，收受錢物、吃拿卡要問題，隱情不報、舞虛作假問題，交往過濫、賭博問題，結合工作實際，重點分析4個比較突出的問題。
一是關於自殺問題。自殺問題目益嚴重，成為影響單位建設發展的一個重要問題。自殺的原因有很多，有的是利益得失所致，有的是家庭婚戀影響，但主要的還是心理問題。這些問題的發生，如果從根子上去找，從人生觀價值觀榮辱觀上來講，反映出兩個問題：一是對個體生命的輕視。“身體髮膚受之父母”，我們每個人的生命只有一次，都應該好好珍惜生命、尊重生命、敬畏生命。自殺是一種極端的行為，是對寶貴生命、個人價值的輕視，也是對人生現實的逃避。我們很多同志都是獨生子女，是家裏的希望，輕易結束自己的生命，置父母、妻子和子女不顧，必然會給親人帶來極大的悲哀。二是對困難挫折的逃避。我理解，自殺是對個人成長的逃避，是對現實生活的逃避，也是對使命責任的逃避。逃避現實，不敢面對暫時的困難挫折，置組織這個集體於不顧，牽扯了領導的精力，影響了單位的建設發展，也給自己的家庭帶來嚴重的影響。
二是違規喝酒問題。雖然各級都三令五中，但這個問題依然是屢禁不止，追根溯源，這是由兩個原因導致的：一是錯誤的人情觀。有的同志在表達人情的方式上有偏差，覺得不多喝點就不足以表達感情，喝少了就不足以表達充分，非要喝出個好歹才行，“感情深一口悶，感情淺舔一舔”口頭禪就是這種錯誤人情觀的體現、比如有的親戚朋友來訪，本來大家在一起吃個家常飯，聊聊天增進感情，在非工作時間喝點酒，這是很正常的事，符合規定要求，也是可以接受的，但我們有的同志一喝就控制不住，不管時間場合，喝到飯桌上失態，分不清東南西北，甚至有的直接被送到醫院，不但捱了處理，自己心裏也不痛快，這就是錯誤的人情觀，導致頭腦被酒精麻痺，不顧黨員身份和形象，造成極壞的影響。二是扭曲的義氣觀。我們有的同志把酒氣當義氣，覺得不喝酒就不夠義氣；有的把酒氣當豪氣，不顧自己酒量，大杯大杯往下灌；還有的把酒氣當膽氣，你喝我也敢喝，而且一喝起來就止不住，提壺往前衝，不把對方喝倒誓不罷休，有的自己起外號叫“拎壺衝”。多少例子警示我們，不分場合、不分時間的酗酒，不但斷送自己的前途，也給家庭帶來嚴重後果。
三是交往過濫問題。關於交往這個問題，這是每個人都必須面對的，馬克思講，“人是一切社會關係的總和”，要有關係就要交往，關鍵是如何正常地交往、正當地交往。這種不正當的交往行為，反映的是當事人對人生的輕浮、自我的放縱。總結髮生的不正當交往問題，我看主要有五種類型：①尋找刺激型，就是生活很平淡，總要找波瀾，往往找來的不是波瀾，而是巨浪，把自己掀翻在地。②相互攀比型，覺得我不比你差，你有我也要有，你經常換我也要經常換，往往換來換去換出了問題。③填補寂寞型，內心很空虛，生活很無聊，總想找個人來陪伴，往往陪着陪着就把自己“陪”進去了④滿足慾望型，為了滿足生理需要，不顧一切、不顧後果往前衝，不顧法紀、不顧道德亂交往，往往慾望的火焰熄滅後就是冰冷的現實。⑤確實需求型，年齡偏大，條件一般，父母很着急，自己也需要，就趕緊找一個，來一個普遍撒網、重點捕魚，往往網上來的就是“鯊魚”，交往問題看似是個人的生活理念問題，但反映的是一個人的人生觀價值觀榮辱觀，實際上是帶有靈魂性的問題，這其實是價值低下、人格低賤、情趣低俗的表現。
四是網賭網貸問題。前些年突出的是網上炒股、買基金等問題，網賭網貸這是個新問題，但這個問題發展的勢頭很猛，影響也很大，一旦發生問題，容易帶來連鎖反應，後果很嚴重。深入分析，我認為，這實際上就是“網上賭徒”，凡是賭徒都有兩個心理：一個是投機取巧的心理。我們有的同志內心浮躁，尤其是90後、00後的年輕同志，看到別人賺大錢、住豪宅、開跑車，幻想自己也能快速發財致富，甚至一夜暴富，導致他們走向網賭網貸。再一個是不勞而獲的心理。有的同志貪圖享樂思想嚴重，吃苦受累準備不足，不願踏實本分地付出，而是希望“天上掉餡餅”。
二、基層黨員人生觀價值觀榮辱觀培育到底面臨哪些挑戰
(一)在意識形態層面上，西方文化的滲透、瓦解、銷蝕帶來重個人輕集體的思想觀念。隨着我國對外高度開放，西方思想文化進入我國的途徑、方式大大增多，不可避免給我們帶來各種消極影響，特別是有的同志更加註重自我，不再依靠集體。我舉我們工作中遇到的一些現象：一是有事不跟組織説。調查問卷顯示，當遇到困難問題時，選擇跟領導訴説的僅佔19%，跟同事訴説的僅佔27%，部分同志存在不信任組織、不依靠組織等思想，有事不願意向組織彙報。二是有話不跟領導説。調研中，當問到“心情不好一般用什麼方式排解”時，有40%的人選擇“看電影、打遊戲等娛樂”，還有8%的人選擇“憋在心裏自己扛着”，僅有45%的人選擇“和領導、同事聊天傾訴”，這也反映了我們基層黨員羣眾“怕領導”的思想，看見領導繞着走、躲着走，有話藏着掖着，不願跟領導講，這就拉遠了領導與部屬之間的距離。
(二)在社會思潮層面上，社會轉型期思想激盪帶來重時尚輕高尚的思想觀念。主要表現在“三多”上：一是觀看娛樂節目的多了。電視上，“非誠勿擾”“跑男”“歡樂喜劇人”等庸俗節目，成為津津樂道的談資；手機裏，抖音、快手、火山小視頻等軟件成為樂於吹捧的對象；網絡中，惡搞視頻、抗日神劇、玄幻武俠等低俗影片成為無體無止的話題。二是瀏覽灰色網站的多了。對各種灰色網站充滿好奇，偷偷瀏覽暴力、色情網站，我們在檢查時，也經常會發現這樣的問題，直接影響大家的身心健康。三是空中交友的多了。社交軟件扔個漂流瓶尋個聊天的人，搖一搖找個有緣的人，看看附近有沒有能夠“接頭”的人，甚至上陌陌、搞探探，進行同城約會，找找有沒有能夠滿足需求的人，這是信息時代一種非接觸、超視距的交往方式，我看這也是一種圖謀不軌的交往方式。
(三)在社會發展層面上，市場經濟繁榮帶來重物質輕精神的思想觀念。一是把金錢利益看得很“重”。我們做問卷調查，當問到“你平時討論最多的話題是什麼”時，選擇“福利待遇等方面的制度政策”的佔41%，而選擇“教育學習問題”的僅有11%；問到“你最迫切的願望是什麼”時，39%的人選擇“提高工資待遇”。這一定程度上體現了大家平時關注最多的還是工作福利待遇等現實問題，真正研究思考工作的少之又少。正當的利益訴求無可厚非，但如果超過一定的度就容易出現問題。二是把犧牲奉獻看得很“傻”。有的把體制內當成過日子的地方，關心的是條件改善了沒有；把崗位當成求仕途的窗口，關心的是領導關注了沒有；把加班當成吃大苦的累贅，關心的是今天混過了沒有，“白加黑”“五加二”越來越不被人接受。三是把使命責任看得很“假”。部分同志工作動機不純，不是為了以身許黨、報效國家，而是為了工作體面，享受安家落户的政策的便利，對黨員的使命責任認識不準，導致出現“黨員本色淡了、商人氣息濃了，埋頭實幹少了、表態口號多了，標準要求鬆了、自我設計強了”等現象，心思精力不集中。
(四)在現實工作層面上，長期存在的矛盾問題帶來重取巧輕實幹的思想觀念。一是搞畸形比較的多了。有些同志不能準確定位自己，平時乾的不多，一到提拔任用就開始比較，覺得自己不比別人差，該乾的工作也幹了；有的眼高手低，喜歡説輕巧話，覺得別人乾的工作自己也能幹；有的在申報困難補助時，故意把自己説的很“慘”，沒有想着家裏真正有困難的同志。二是追求短期效應的多了。有的同志幹工作追求“立竿見影”，平時工作鬆散，稀稀拉拉，面臨“關鍵時刻”，就採取“突擊戰術”，做表面功夫，就是為了順利實現自己的小算盤、小九九，缺少了久久為功的韌勁和恆勁。三是非理性表達的多了。現在信訪告狀的事情多了，有些問題確實存在，但有的問題是捕風捉影、子虛烏有，甚至有個別同志存在不好的心態，就是想通過反映問題來爭取自己不應該得到的東西，抱着一種“試試看”的態度，覺得説不定就能得到好處，即使沒有好處也沒事。比如在獎勵表彰的時候，有的同志覺得別人“名不符實”，就亂寫信告狀，對“莫須有”的線索進行深加工用改造，這種情況就是一種心理的畸形和失衡。
(五)在家庭個人層面上，複雜缺憾的人生經歷帶來重偏見輕主見的思想觀念。這種思想觀念形成之後，總認為自己是對的，看問題片面化，甚至總看陰暗面，對大家一致認可的看法不接受，甚至非常牴觸，反映到人身上就會出現三種問題：一是性格孤僻的人員多了。有的同志在成長的過程中，可能因為家庭變故，比如父母離異、單親、家暴等，導致性格孤僻，不願意與大家交流交往，長期把自己封閉起來。二是心理問題的機率高了。心理問題已經成為一個社會問題，精神分裂、抑鬱症、強迫症、焦慮症等頻發，直接影響了單位的建設發展。三是自殺爆發的燃點低了。“壓死駱駝的最後一根稻草”的現象依然存在，但是“一點就着的火柴”的現象在上升，往往是因為家庭的、工作的，或者婚戀的一個小事情導致問題的爆發。
三、如何引導大家正確面對人生挫折、勇於戰勝困難挑戰
第一句話，你作為温暖的力量很重要。美國著名心理學家哈洛曾經用恆河猴做實驗，因為恆河猴94%的基因和人類相同，對外界刺激所做出的反應和人類非常接近。哈洛把剛出生的嬰猴放進籠中，然後用兩個假猴子代替母猴。一個假猴是用鐵絲做的，胸前安裝了一個奶瓶，可以24個小時提供奶水。另一個假猴是用絨布做的，摸起來比較舒適柔軟。如果按照“有奶便是娘”的理論，孩子對愛的需求，源自於他對食物的需求，那麼嬰猴一定會依戀“鐵絲媽媽”。但實驗結果出人意料，所有參與實驗的嬰猴，都選擇了沒有奶瓶的“絨布媽媽”，幾乎在所有時間裏，嬰猴都會掛在“絨布媽媽”身上，只有感覺到飢餓難耐時，才會跑到“鐵絲媽媽”那裏吃奶，但只要一吃飽，他就會迅速回到“絨布媽媽”懷裏，有的嬰猴甚至餓了也不願過去，它們把身子掛在“絨布媽媽”身上，只把頭探到“鐵猴媽媽”那邊吃奶。接着哈洛又製作了一些發條玩具，比如恐怖的大蜘蛛、會敲鼓的小熊等，然後將它們放進籠子裏。小猴害怕極了，立即奔回去抱住“絨布媽媽”，趴在媽媽懷裏，慢慢地安靜下來。哈洛又將“絨布媽媽”移到另一間房間，然後用發條玩具繼續恐嚇，小猴更加害怕了，但即使再害怕，它也不奔向“鐵絲媽媽”，而是眼巴巴地望着另一邊的“絨布媽媽”。這個著名的實驗，得出了一個結論：獨立並不是“孤立”和“狠心”培訓出來的，恰恰相反，得到細心呵護、温柔擁抱、及時迴應的個體才能更加獨立、更能適應社會。我們同志們參加工作離開家庭，就像實驗裏失去父母關愛的小猴子，作為黨員領導，我們就要充當他們的“絨布媽媽”，讓大家感受到心的温暖、人的温暖、家的温暖。
第二句話，你作為親情的力量很重要。很多人都聽過一個心理學效應——責任分散效應。心理學家設置了一對一以及一對多的對話環境，但是，這些被試者都被設置在不同的房間之內，他們並不能見面，只能通過對講機進行對話，並且，這些對話內容多涉及隱私的話題，而在這些對話者中，其中一位便是實驗人員。當這位實驗人員假裝哮喘發作需要救助時，在一對一的環境下，有85%的人都選擇了救助，而在多對多的環境下，只有35%的人選擇了主動救助，這就是責任分散效應。我們要極力避免這種效應，千萬不能出現責任的“空檔”。
第三句話，你作為榜樣的力量很重要。鄧小平的女兒毛毛曾經好奇地問父親，“長征的時候你都幹了些什麼工作?”鄧小平用了他一貫的簡明方式回答：跟着走!正是由於黨中央領導人始終與同志們同甘共苦，發揮了示範作用，才能讓無數仁人志士對黨高度信任，鐵心跟黨走。要做精神上的“導師”，從思想上引領大家走正路、不偏航，做到科學理論經常講一講、歪曲想法經常駁一駁、思想釦子經常解一解、心理壓力經常疏一疏。要做生活上的“軍師”，在戀愛上支支招、在消費上把把關、在成長上鼓鼓勁、在安全上託託底。要做作風上的“嚴師”，嚴於律己，嚴實做人，始終慎思、慎言、慎行，用忠誠、乾淨、擔當的好樣子帶動部屬、引領發展。
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