在這美麗的季節裏，滿遍野山是一片葱蘢，遠遠望去墨綠色的是麥苗，嫩綠的是小草，像給原本光禿的黃土地穿上了一身綠色的外衣，使她精神抖擻，分外惹眼，金黃色的是油菜花，這金黃色的油菜花就是美麗外衣上的點綴，使美麗的景色更加迷人，更加招人喜歡。
近看有一片一片的樹林，有花瓣已經凋謝的卻孕育小小果實的桃樹和杏樹，有含苞待放的蘋果樹和梨樹，含苞待放的花蕾上已經有早早甦醒的蝴蝶立在上頭，閃動着美麗的翅膀與花媲美；也有柳絮橫飛的金黃色的柳樹，還有樹葉嫩綠的楊樹。楊樹的葉子是兩種顏色，葉子的正面是綠色，背面是銀色，而且表面還挺光滑，所以有“楊樹葉子兩面光”的稱呼。
每當微風吹過，其它小樹只是輕輕地點點頭，向大自然表示孕育了她們的謝意，而楊樹卻要拍動着自己的小手歡迎美麗季節的到來，在明媚陽光的照耀下，在微風的吹拂下楊樹好像披上了銀色風衣，銀光四射，非常耀眼，這時的楊樹美麗極了。當你置身於這嫵媚的自然中時，你會為此而陶醉。
樹林裏不時傳出清脆婉轉、美麗動聽的鳥叫聲，和着楊樹葉子的拍打聲，給大自然又增添了無窮的韻味。如果説楊樹葉噼噼啪啪的聲響是歡迎穀雨季節的話，那小鳥清脆婉轉的叫聲就是給穀雨季節唱的迎賓曲了，漫山遍野的綠色是小鳥的聽眾，嫩綠柔軟的樹枝則是小鳥演出的舞台，她引吭高歌，用自己清脆的歌喉歌頌和讚美風景如畫的穀雨季節。
穀雨時節是植物生長最旺盛的季節，漫山遍野莊稼、小樹和小草鬱鬱葱葱，綠色喜人，表現了大自然這個能工巧匠把各種植物塑造的生動活撥，神態各異，惟妙惟肖。也體現了穀雨時節氣候適宜植物生長的特點。所以漫山遍野是一片綠意濃濃，景色宜人，生機勃勃的感人景象。
關於穀雨節氣來歷，據《淮南子》記載，倉頡造字，是一件驚天動地的大事，黃帝於春末夏初發布詔令，宣佈倉頡造字成功，並號召天下臣民共習之。這一天，下了一場不平常的雨，落下無數的穀米，後人因此把這天定名穀雨，成為二十四節氣中的一個。
20日進入穀雨節氣，穀雨是二十四節氣的第六個節氣，也是春季最後一個節氣。穀雨前後，氣温升高、降雨增多，正是莊稼生長的最佳時節。此時節，田中的秧苗初插、作物新種，最需要雨水的滋潤，所以此時的降雨對五穀生長有利，有雨生“百穀”的含意。
節氣中谷雨的3層含義
穀雨節氣含義一
穀雨是二十四節氣的第六個節氣，每年4月19日～21日時太陽到達黃經30°時為穀雨，源自古人“雨生百穀”之説。中國古代將穀雨分為“三候”：“第一候萍始生；第二候鳴鳩拂其羽；第三候為戴勝降於桑。”是説穀雨後降雨量增多，浮萍開始生長，接着布穀鳥便開始提醒人們播種了，然後是桑樹上開始見到戴勝鳥。古代所謂“雨生百穀”，反映了“穀雨”的現代農業氣候意義。但雨水過量或嚴重乾旱，則往往造成危害，影響後期產量。
穀雨節氣的含義二
穀雨節氣的含義是什麼，首先得提關於穀雨和倉頡的關係，據《淮南子》記載，倉頡造字，是一件驚天動地的大事，黃帝於春末夏初發布詔令，宣佈倉頡造字成功，並號召天下臣民共習之。由於倉頡造字功德感天，玉皇大帝也便賜給人間一場穀子雨，以慰勞聖功，這就是現在的“穀雨”節氣。
穀雨節氣的含義三
穀雨，顧名思義也就是播谷降雨的意思。換句話説，這是播種移苗、垵瓜點豆的最佳時節。因為在穀雨時節雨水會增多，大大有利於穀類農作物的生長。穀雨前後是播種移苗、垵瓜點豆的最佳時節。穀雨節氣的含義是什麼？古人曾有“雨生百穀”之説。“清明斷雪，穀雨斷霜”。
穀雨的由來
公曆4月20日或21日節令交穀雨，這天太陽到達黃經30度，當日正午用聖表測日影，影長為古尺五尺三寸二分，相當於今天的1.313米，夜晚觀測北斗七星的斗柄指向辰的位置，也就是東南方，這時一般為農曆三月，又叫辰月或蠶月。十二消息卦為夬卦，卦象夬表示陽氣居多，氣温已高，適宜人們日常務農。
關於穀雨節的由來，據《淮南子》記載，倉頡造字，是一件驚天動地的大事，黃帝於春末夏初發布詔令，宣佈倉頡造字成功，並號召天下臣民共習之。這一天，下了一場不平常的雨，落下無數的穀米，後人因此把這天定名穀雨，成為二十四節氣中的一個。
穀雨時節，正是長江以北地區冬小麥孕穗、抽穗的時期，農諺説“穀雨麥懷胎”，“穀雨麥挺直”，就是這個意思。長江以南降雨量明顯增多，早稻茁壯成長，油菜花結角，大地繁花似錦，景色美不勝收。這時“有雨百爺生”，雨水的作用十分重要，“麥怕胎裏旱”，迅速生長的莊稼一定要有充足的雨水補給。古代如遇旱災，百姓只能是聽天由命，而現代社會，隨着科技發展，人們可以依靠各種水利設施，如水庫、水窖、機井等，採取噴灌、滴灌等節水耕作辦法來保證莊稼的需要，獲取糧食的豐收。
穀雨的習俗
禁殺五毒
穀雨以後氣温升高，病蟲害進入高繁衍期，為了減輕病蟲害對作物及人的傷害，農家一邊進田滅蟲，一邊張貼穀雨貼，進行驅兇納吉的祈禱。這一習俗在山東、山西、陝西一帶十分流行。
穀雨貼，屬於年畫的一種，上面刻繪神雞捉蠍、天師除五毒形象或道教神符，有的還附有諸如“太上老君如律令，穀雨三月中，蛇蠍永不生”、“穀雨三月中，老君下天空，手遲七星劍，單斬蠍子精”等文字説明，寄託人們查殺害蟲、盼望豐收、安寧的心理。
漁家流行穀雨祭海
穀雨時節正是春海水暖之時，百魚行至淺海地帶，是下海捕魚的好日子。俗話説“騎着穀雨上網場”。為了能夠出海平安、滿載而歸，穀雨這天漁民要舉行海祭，祈禱海神保佑。
因此，穀雨節也叫做漁民出海捕魚的“壯行節”。舊時村村都有海神廟或娘娘廟，祭祀時刻一到，漁民便抬着供品到海神廟、娘娘廟前擺供祭祀，有的則將供品抬至海邊，敲鑼打鼓，燃放鞭炮，面海祭祀，場面十分隆重。
走穀雨
古時有“走穀雨”的風俗，穀雨這天青年婦女走村串親，或者到野外走走，寓意與自然相融合，強身健體。
喝穀雨茶
傳説穀雨這天的茶喝了會清火，辟邪，明目等，所以南方有穀雨摘茶習俗，穀雨這天不管是什麼天氣，人們都會去茶山摘一些新茶回來喝，以祈求健康。
穀雨食香椿
北方則有穀雨食香椿的習俗，穀雨前後是香椿上市的時節，這時的香椿醇香爽口營養價值高，有“雨前香椿嫩如絲”之説。香椿具有提高機體免疫力，健胃、理氣、止瀉、潤膚、抗菌、消炎、殺蟲之功效。
穀雨祭倉頡
據説，“穀雨祭倉頡”，是自漢代以來流傳千年的民間傳統。至今陝西的一些地方還保留此風俗。
賞花
穀雨前後也是牡丹花開的重要時段，因此，牡丹花也被稱為“穀雨花”。“穀雨三朝看牡丹”，賞牡丹成為人們閒暇重要的娛樂活動。至今，山東、河南、四川等地還於穀雨時節舉行牡丹花會，供人們遊樂聚會。
穀雨節氣的諺語
穀雨天，忙種煙。
穀雨有雨棉花肥。
穀雨有雨好種棉。
穀雨種棉家家忙。
過了穀雨種花生。
苞米下種穀雨天。
穀雨前後見家吉(魚)。
穀雨下秧，大致無妨。
清明前後，種瓜點豆。
穀雨麥懷胎，立夏長鬍須。
穀雨麥挑旗，立夏麥頭齊。
穀雨前結蛋，穀雨後拉蔓。
穀雨種棉花，能長好疙瘩。
穀雨過三天，園裏看牡丹。
清明麻，穀雨花，立夏栽稻點芝麻。
清明早，小滿遲，穀雨立夏正相宜。
“楊花落儘子規啼”，穀雨這一天既是個柳絮飛落，杜鵑夜啼的日子，還是
一個牡丹吐蕊，櫻花紅熟的日子。這一天是春天的最後一個節氣了，俗話説得好，
“春雨貴如油。”而穀雨這幾天，會下幾場雨。
古人們把這一節氣分成了這樣的三候，分別是“一候萍始生”，“二候鳴拂其羽”，“三候戴勝將於桑”。這句話的大意是這樣的：一候的時候，浮萍開始生長，接着布穀鳥便開始提醒人們要播種種田了。到了三候的時候，桑樹上面就可以開始見到戴勝鳥了。穀雨的天氣最主要的特點是“多雨”，有利於農作物的生長，它既是春天裏的最後一個節氣，又是一個農耕好時節。古人云“雨生百穀”，穀雨時節的降水對農作物的生長極為重要。穀雨一般預示着降雨量的增加，但並不是只有“穀雨”這一天才會下雨，這幾天降雨的概率也比較大。這一天有很多習俗，如：祭倉頡、吃春、賞牡丹、喝穀雨茶、祭海等，在這其中，我覺得最有趣、有意思的就數穀雨貼了。
穀雨這天以後，氣温升高，病蟲害蟲進入高繁殖期，為了減輕病蟲害蟲對作物的傷害，農家一邊進田滅蟲，一邊張貼穀雨貼，進行驅蟲的祈禱。這一習俗在山東、山西、陝西一帶十分流行。舊時，山西臨汾一帶穀雨日畫張天師符貼在門上，名曰“禁蠍”。陝西鳳翔一帶蠍咒符以木刻印製，可見需求量是很大的。其上印有：“穀雨三月中，蠍子逞威風，神雞叼一嘴，毒蟲化成水……”畫畫當中雄雞銜蟲，爪子下面還有一隻土蠍子。
“穀雨三朝看牡丹”。當前正是看牡丹、賞牡丹的好時節，我們為何不去賞一賞牡丹花呢？
山西穀雨節氣習俗1：禁蠍咒符
舊時，山西臨汾一帶穀雨日畫張天師符貼在門上，名曰“禁蠍”。禁蠍咒符，以木刻印製，可見需求量是很大的。其上印有：“穀雨三月中，蠍子逞威風。神雞叼一嘴，毒蟲化為水……”畫面中央雄雞銜蟲，爪下還有一隻大蠍子。畫上印有咒符。
雄雞治蠍的説法早在民間流傳。神魔小説《西遊記》第五十五回，孫悟空豬八戒敵不過蠍子精，觀音也自知近他不得。只好讓孫悟空去請昴日星官，結果馬到成功。昴日星官本是一隻雙冠子大公雞。書中描寫，昴日星官現出本相--大公雞，大公雞對着蠍子精叫一聲，蠍子精即時現了原形，是個琵琶大小的蠍子。大公雞再叫一聲，蠍子精渾身酥軟，死在山坡。
山東穀雨節氣習俗2：祭海
每年4月20日，是山東省榮成市的漁民節日。該節起源於穀雨節。對於漁家而言，穀雨節流行祭海習俗。穀雨時節正是春海水暖之時，百魚行至淺海地帶，是下海捕魚的好日子。俗話説“騎着穀雨上網場”。為了能夠出海平安、滿載而歸，穀雨這天漁民要舉行海祭，祈禱海神保佑。因此，穀雨節也叫做漁民出海捕魚的“壯行節”。
過去，漁家由漁行統一管理，海祭活動一般由漁行組織。祭品為去毛烙皮的肥豬一頭，用腔血抹紅，白麪大餑餑十個，另外，還準備鞭炮、香紙等。漁民合夥組織的海祭沒有整豬的，則用豬頭或蒸制的豬形餑餑代替。舊時村村都有海神廟或娘娘廟，祭祀時刻一到，漁民便抬着供品到海神廟、娘娘廟前擺供祭祀，有的則將供品抬至海邊，敲鑼打鼓，燃放鞭炮，面海祭祀，場面十分隆重。
陝西穀雨節氣習俗3：祭祀倉頡
穀雨祭祀倉頡起於何時無人考證，祭祀歷經數千年，而約定成俗。在陝西白水史官鄉每年穀雨都要舉辦倉頡廟會，並於穀雨這天公祭或民祭倉頡。國民黨元老，中國近代着名書法家於佑任先生，民國九年穀雨節，在參加倉頡祭祀活動時，曾揮毫題下了“文化之祖”的牌匾；國民黨將軍朱慶瀾民國22年在參加穀雨祭祀並視察黃龍山墾荒後，捐資修繕了倉頡墓並親書“畫卦再開文字祖，結繩新創鳥蟲書”的名聯。
穀雨是二十四節氣的第六個節氣，每年4月19日～21日是太陽到達黃經30°時為穀雨，源自古人“雨生百穀”之説。同時也是垵瓜點豆、播種移苗的最佳時節。穀雨時氣温偏高，陰雨頻繁。“清明斷雪，穀雨斷霜”，氣象專家表示，穀雨是春季最後一個節氣，穀雨節氣的到來意味着寒潮天氣基本結束，氣温回升加快，大大有利於穀類農作物的生長。
穀雨是春季的最後一個節氣，這時田中的秧苗初插、作物新種，最需要雨水的滋潤，所以説“春雨貴如油”。這時，中國南方大部分地區東部這時雨水較豐，常年4月下旬雨量約30至50毫米，每年第一場大雨一般出現在這段時間，對水稻栽插和玉米、棉花苗期生長有利。
但是華南其餘地區雨水大多不到30毫米，需要採取灌溉措施，減輕乾旱影響。西北高原山地，仍處於乾季，降水量一般僅5至20毫米。華南穀雨前後的降雨，常常“隨風潛入夜，潤物細無聲”，這是因為“巴山夜雨”以4、5月份出現機會最多。“蜀天常夜雨，江檻已朝晴”，這種夜雨晝晴天氣，對大春作物生長和小春作物收穫是頗為適宜的。
清明斷雪，穀雨斷霜。
是二十四節氣的第六個節氣，每年4月19日～21日視太陽到達黃經30°時為穀雨，源自古人“雨生百穀”之説。同時也是播種移苗、垵瓜點豆的最佳時節。“清明斷雪，穀雨斷霜”，氣象專家表示，穀雨是春季最後一個節氣，穀雨節氣的到來意味着寒潮天氣基本結束，氣温回升加快，大大有利於穀類農作物的生長。
可幾年卻不是這樣，穀雨前一天，還下冰雹與下雪。氣温反不升而下降了，彷彿又回到了冬天。
“三月中，自雨水後，土膏脈動，今又雨其谷於水也。雨讀作去聲，如雨我公田之雨。蓋谷以此時播種，自上而下也。”這時天氣温與，雨水明顯增多，對穀類作物的生長髮育關係很大。雨水適量有利於越冬作物的返青拔節與春播作物的播種出苗，古代所謂“雨生百穀”，反映了“穀雨”的現代農業氣候意義。但雨水過量或嚴重乾旱，則往往造成危害，影響後期產量。穀雨在黃河中下游，不僅指明瞭它的農業意義，也説明了“春雨貴如油”。
中國古代將穀雨分為三候：“第一候萍始生；第二候鳴鳩拂其羽；第三候為戴勝降於桑。”是説穀雨後降雨量增多，浮萍開始生長，接着布穀鳥便開始提醒人們播種了，然後是桑樹上開始見到戴勝鳥。
“穀雨前，好種棉”，又云：“穀雨不種花，心頭像蟹爬”。自古以來，棉農把穀雨節作為棉花播種指標，編成諺語，世代相傳。
穀雨節的天氣諺語大部分圍繞有雨無雨這個中心，如“穀雨陰沉沉，立夏雨淋淋”、“穀雨下雨，四十五日無干土”等等。還有穀雨節氣如氣温偏高，陰雨頻繁，會使三麥病蟲害發生與流行。
希望穀雨以後天氣逐漸變暖，不要勝似冬天。
嘀嘀嗒，在一陣又一陣的雨聲中我們又迎來了穀雨這個節氣。穀雨是春天中最後一個節氣，在穀雨時會經常下雨。傳説，黃帝為了獎賞倉頡造字而滿足了倉頡一個心願，這一天下起了雨一般的穀子，人們便把這一天稱為穀雨。
去年的穀雨我幹了許多事。清晨，調皮可愛的雨水們從天而降，爭先恐後地來滋潤花花草草，雨又細又長似一個個仙女下凡，多姿多彩。我穿好雨衣來到園子裏，只見一朵朵牡丹花爭相開放，每一朵都分外妖嬈，有的紅似火，有的粉似霞，有的青似玉，還有的黃似金，彷彿正在舉行一場選美比賽，一個個都擺出美麗的姿勢，猶如在説：“哼！我才是最美的，誰敢和我比一比！”再看看一旁的花兒們個個枯黃葉老，沒有一點兒精神，正如劉禹錫所説的一樣“唯有牡丹真國色，花開時節動京城。”
我回到家裏，拿起一包穀雨荼，將它小心翼翼地泡在了杯中，用勺子攪拌之後我拿起了一本書讀了起來。五分鐘後，我打開杯蓋，手捧茶杯，放在鼻前聞了聞，一股股清香湧上心頭。我用嘴脣小小地喝了一口，這茶一入口便散出了一股誘人的清香，茶從我的口中流入了肚中，只覺得肚中一陣清爽，彷彿置身於人間仙境。我接二連三地喝了一口又一口，直到肚子已經喝撐了為止。
晚上我還吃了春芽炒蛋。這春芽也是一道人間美味呀。穀雨時的春芽是一年最香的時候，春芽炒蛋塊大多汁，一口下去芳香四溢、回味無窮。
這就是我眼中的穀雨，你喜歡穀雨嗎？
[Y_D+C]-L
公式解讀：Y=年數後2位，D=0.2422，L=閏年數，21世紀C=20.1，20世紀=20.888。舉例説明：2088年穀雨日期=[88×0.2422+20.1]-[88/4]=41-22=19，4月19日是穀雨。
蒙田範文網