中國，是禮儀之邦，數千年的文化孕育出了一個亙古不變的道理——禮尚往來。在現實社會強壓力的作用下，禮尚往來就變成了一個人盡皆知的詞語“面子”。
亦舒説：“面子是一個人最難放下的，又是最沒用的東西。當你越是在意它，它就會越發沉重，越發讓你寸步難行。”
曾經看過一個很好能夠照應這句話的故事——很早以前，森林裏的鳥兒都不會唱歌。直到有一天，從很遠的地方飛來了一隻很會唱歌的雲雀，她的歌聲感動了森林裏所有的鳥。所有的鳥一致要求雲雀教她們唱歌。第一天，雲雀首先教音符，她教一聲，大家就唱一聲。教了一會，雲雀為了檢驗學習情況，讓大家單獨試唱。第一個點的是烏鴉，烏鴉不好意思地低聲發出了聲音。因為她的羞澀，發出的音符走了調，大家鬨堂大笑，雲雀制止了大家的笑，為了更準確地糾正烏鴉的發音，她請烏鴉大聲再唱一遍，烏鴉卻想：“這不是存心丟我的面子嗎？我才不願再丟醜呢。”她忿惱地飛走了，從此再也不接受雲雀的邀請。雲雀後來又讓其他的鳥來唱，其他好多的鳥在最初幾次發音也走了調，但那些鳥兒卻沒有飛走，而是總結經驗，耐心地學了下去。後來，森林裏其他的鳥兒都學會了唱歌，唯獨烏鴉到現在還不會唱歌，偶爾叫喊幾聲仍然是當初走調的聲音。
是啊，就是因為烏鴉好面子，怕別鳥嘲笑，放棄了學習唱歌的機會。現實生活中也不缺“死要面子、活受罪”的人，太在意別人的眼光，只會讓自己活得很累。正如有人説的那樣：
層次越高的人越“不要臉”，活的越精彩；
層次越高的人越“好面子”，活得越糟糕。
其實，在動物世界中，“優勝劣汰”才是唯一的生存法則，而面子則變得一文不值，當紅正在播出的《三十而已》中當眾脱衣服的王漫妮，是解氣，還是傻？許多網友大呼看得過癮，認為這種行為幹得好，直懟渣男。
可是換個角度來看，一個30歲的女人在公眾場合，當眾脱衣，只為了證明自己不圖錢，你不覺得悲涼嗎？作家甘北説：“很多時候，弱者表現的體面，都是為了隱藏真實的懦弱。”大多情況下，一個人越是缺少什麼，就越在意什麼。因為沒有金錢，沒有背景，自尊心要強的王漫妮，只能通過脱衣這種無奈的舉動，小心翼翼地維護着自己的尊嚴、體面。這其中的滋味，何來的爽啊？
其實有的時候，“面子”可能會意味着你的金錢，你的地位，但是人活在這個世界上，有太多太多需要思考的了，蘇軾也曾感歎：“人生如逆旅，你我皆行人。”人活着都知道“樹要皮，人要臉”，但是你更要懂得，面子不是別人給的，是自己掙來的。面子不是活在別人的眼光裏，而是自己感覺到的温暖和幸福。真正有面子的人，努力賺錢，堅持善良，敢於面對自己。真正有面子的人，堂堂正正做人，無愧於心，無愧天地。
面子是最值錢的東西，也是最不值錢的東西。
過年回老家吃年夜飯。車子在路上行駛了很久了，大家便都有些睏倦。
回到家中。已經沒有吃飯的念想，只想躺在牀上好好睡上一覺。母親拉着我坐在了桌前。低聲對我説：“少吃一點，難得回來吃個飯，別拂了老一輩人的面子。”我沉默了，吃着母親夾在碗裏的菜，聽着親戚恭維的話語，以及明明不想回答卻依舊要面帶微笑一一回應着。
我開始想：面子它到底有多重要？隔壁桌上，一些平常不大聯繫的親戚一個個向爺爺敬酒。我看着爺爺泛紅的臉色，明明是已經喝不下去的樣子，卻依舊一杯杯喝下去。我問母親：“為何爺爺早已喝不下去了，卻不拒絕呢？”“因為大家難得見一次面，都不想掃了大家的面子。”
哦，原來面子如此重要。半夜口渴起來倒水喝，望着卧室燈還亮着，走進依稀能聽到一些聲音。
因為是在老家，房子隔音並不好。聽見爺爺的乾嘔聲和奶奶責備的語氣。“不能喝逞什麼強！”“難得聚在一起，大過年的我還能讓大家都黃了臉嗎？”爺爺略有氣無力地反駁。
躺在牀上，回想今天發生的事情，歎息到“人啊，真是死要面子活受罪。”不愧為做人有三碗麪最難吃：人面、場面、情面。
恪守着華夏民族由來以久的道德與倫理，三綱五常的束縛依舊桎梏着當今人們的言行，茫茫的歷史長河奔湧未絕，固然沉澱着光耀古今的理想與文明，卻也未曾帶走那個褒貶不一的詞彙：面子。
説它褒貶不一，是因為它有太多太多深刻的內涵，輝煌五千年的春秋大夢催生出了萬物和諧的中庸之道，自然也無法泯滅千百年積沉下的高貴的臉面。
自古至今，就有顏面盡失一説，其中以項羽的烏江自刎最為著名，想想看，一代豪氣沖天的西楚霸王，東西南北地轉戰沙場，戎馬一生，書寫了太多英雄的傳奇與風流，最終卻因“無顏面對江東父老”而結束了自己輝煌的一生，不可否認，他死於一種面子，一種由內心萌生出的愧疚感，説實話，這樣的死法的確震撼天地，足以達到身雖死而心猶存的非凡與超脱，難怪後人對項羽的讚揚的感情常常見諸筆端。其中以李清照的“生當作人傑，死亦為鬼雄”為最，不錯的，這是英雄之死，他的死是因為一種情理上的原由，這樣的原由本就有某種大無畏的特質，又加上這樣的特質完完全全的集中於一位極富人格魅力的英雄的身上，於是，一舉一動皆彰顯出一種氣衝斗牛的豪情，就我個人而言，項羽雖死於一種面子，卻也死出了潛藏於中華民族靈魂深處的傲骨，這樣的傲骨在於中庸之道瀰漫的國度裏，實屬罕見，常常令人贊之，歎之，景之，仰之。
常常在想，為何如此慷慨的就義對於中華文明的影響只侷限於那幾篇詞藻絢麗的詩詞中，縱觀歷史的長河，不難發現，同樣是因為面子，有些人卻在演繹着另一種死亡。
實在不願提及，因為他在中華文化的字典裏也有着舉足輕重的地位，同樣是一生風流，同樣是文武雙全；可又不得不提，因為他的才華蓋世卻未能填補他精神的空缺，他的死實在值得人們對於華夏文化的內涵重新反省與審視，他便是雄姿英發的周公瑾。他的死也同樣是因為面子問題，只是剖析其原因再也無法看到種堅強的成分，有的只是滿腔的嫉妒之火。“既生瑜，何生亮”這樣的慨歎豈應出自周公瑾之口？一代絕世英才卻在精神方面頻頻露怯。歎之，憤之，恨之。
同樣的面子卻在豐富的歷史背景中演繹着不一樣的故事，那麼我們又應如何取捨？面對這樣一個問題，我想起了這樣一句話：“人不可有傲氣，但不可無傲骨。”是的，就是這種傲骨，廣而言之就是不屈服，不妥協，恪守原則。只是可惜的是，這種以傲骨作為支持的面子卻鮮見於民族的文化內核中，彷彿只有在國難當頭之時才能被激發出來，如此一來，某種軟弱的氣息便縈繞於四周久久無法散去了……
流在心裏的血，澎湃着中華的聲音，我們時時刻刻需要面子，需要那種用傲骨構建起的面子，惟其如此，方可撐起民族的脊樑！
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