尊重他人，古往今來這個話題從沒有淡出過人們的視野。我們生活這個世界，期待被他人尊重，同時，也應該尊重他人。
一位的表演大師上場前，他的弟子告訴他鞋帶鬆了。大師點頭致謝，蹲下來仔細繫好。等到弟子轉身後，大師又蹲下來將鞋帶解鬆。原來他是飾演的一位勞累的旅者，他想通過鞋帶的鬆散來表現他的勞累憔悴。有人問他為什麼不直接告訴他的弟子。他説：“他能細心地發現我的鞋帶鬆了，並且熱心地告訴我，我一定要保護他的這種熱情和積極性，及時鼓勵。
至於為什麼要將鞋帶鬆開，將來在更多的機會教他表演，可以下一次再見説啊!”那位大師不愧是大師，他不僅關注表演的細節，更懂得在細節中尊重他人。從小老師就教育我們，學習，首先我們得學會做人。而做人的起碼準則，絕不能少了尊重他人。那位大師不僅尊重了他的弟子，也讓弟子保留了他的熱情和積極性，更好地應對生活。
在現今經濟飛速發展的時代，民主平等的呼聲越來越高，國家應對此局勢，推出了一系列“陽光政府”、“公開政務”、“網上聽證會”等新政。但仍有不少官員逆道而行，只做面子功夫。在國家要求廣泛徵求意見，尊重他人的批評建議時，他卻旁敲側擊，弄出許多的“潛規則”，有利於他的意見得到應用了，批評建議雖有效卻阻礙他升官的事業的，全都進了“垃圾箱”，或者直接刪除。人民的意見得不到尊重，他卻惡其名曰那是些不利社會發展的東西。時常看到他在電視台高談闊論，宣言要為人民服務，轉下台卻要人民為他服務，這樣的官員，要不得。
尊重他人表現在許多方面，除了尊重他人人格，尊重他人意見，尊重他人隱私，還有中華民族一直宣揚的“尊敬師長”“尊老愛幼”等等。只是如今，人們的私慾膨脹，很多人希望得到他人的尊重，卻不想尊重他人。不免使人與人之間疏遠了許多。老師抱怨如今的學生沒禮貌的很多，公交車上學生坦然坐在辛苦站着的老人旁邊的事也屢見不鮮，網上也經常曝出某人隱私問題……而這一切，我們許多的人似乎已經習以為常。
今天的我們，是否還應該呼籲愛心的迴歸?我不知道。或許，我剛説到的只是一部分人而已，我們的大部分人都是尊重他人的吧!但是仍想説，希望有一天能讓剩下的一小部分人也學會尊重他人。
生命是最可寶貴的，這不僅指人的生命，世界上所有的生命，哪怕是一隻螞蟻，也有維護自己生命的權利。“人是萬物的靈長”、“人是萬物的主宰”，這些都是人類自己封的，誰賦予了人類居高臨下的權利?
人類既然是生命中的一分子，就沒有什麼可特殊的。在所有的生命面前，萬物都是平等的，所以，我們應當既尊重自己的生命，也要尊重世界上所有的生命，這樣，也就是尊重了我們自己的生命。
自然的法則決定了生活在地球上的一切生命必須和諧相處，共同締造美麗的家園，否則，就會受到自然法則的懲罰。這種自然法則最先受到大的恐龍的破壞，後來，最先滅絕的，恰恰就是高大威猛、弱肉強食的恐龍。
人類的歷史並不是很長，人類誕生不久，就以捕獵為生，於是，那些奔跑着的動物就成為人類捕獵的對象，成為人類的美味大餐。現在，天上飛的，地上跑的，水裏遊的，沒有人類不敢吃的，而且什麼珍稀吃什麼，這使得珍稀動物越來越稀少，有的已經接近滅絕。君不見，潔白的天鵝垂下了帶血的翅膀，在集市上被公開出售;君不見，藏羚羊被偷獵者追捕，茫茫的青藏高原上，堆着它們的累累白骨;君不見。
東北虎的數量大大減少，打死金錢豹的人竟然還被當做孤膽英雄，赫然出現在中學語文課本上。近來，又出現了清華才子用硫酸潑狗熊，四川一大學生將一隻小狗放在微波爐裏烘烤等曠世奇聞。長此以往，等世界上只剩下人類的時候，我們還與誰為伴，我們還拿什麼作為生命的依託?到那時，人類滅絕的日子也就不遠了。人類的歷史恐怕比恐龍的歷史還短暫，這絕不是危言聳聽。
維持自然界的平衡，我們必須遵循自然的法則。生命的個體之間要相互尊重，
和諧相處，因為生命與生命之間是相互依存的，誰都離不開誰，就如同我們離不開水、陽光和空氣一樣。我們有什麼理由，為了維護自己的生命或者尊嚴，去剝奪其他生命生存的權利呢?
尊重，是人與人相互溝通的橋樑;尊重，是人與人友好交往的基石;尊重，是國與國和諧相處的前提。
尊重他人的人格，是自身素質的體現，也是給予他人信心與鼓勵。尊重，成就自我，點亮他人。
伊麗莎白女王尊重下層人民，她因而獲得了許多貧民和乞丐的尊重;總理在劍橋大學演講時，被人擲鞋，總理卻請求校方不要給擲鞋者過分的懲罰，這種尊重他人人格的舉動獲得了國內外的好評與尊重。尊重他人，往往是有回饋的。你平等地看待他人，不踐踏他人人格，也會得到別人的認可與尊重。
尊重他人，能獲得他人的幫助，讓自身得到發展。曹操赤腳迎許攸，尊重許攸，因而獲得了良策佳計，在官渡之戰中大敗袁紹;劉備三顧茅廬，尊重諸葛亮，得到了卧龍先生，這為他在羣雄角逐的局面中佔有一席之地奠定了堅實的基礎;楚王尊重其門客的意見，一鳴驚人，成為春秋五位霸主之一。尊重他人，能夠得到他人的支持，為自己成功增加砝碼。
相反，不尊重他人，甚至不尊重一個國家、一個民族，往往會造成嚴重的後果。法國總統薩科奇多次不尊重中國政府的獨立主權，頻繁地與會面，遭到中國人民的一致反對，給中法貿易及友好往來造成巨大的影響;英國BBC廣播公司一名主播在播音中出言不遜，詆譭中國及中國的政策，遭致國內外一片罵聲;美國一些激進的白人不尊重黑人的人格，進行種族歧視，遭到一輪又一輪的黑人民權運動攻擊，帶來不堪設想的後果。尊重，不僅指個人，更是指國家與民族。
尊重如水，源古至今，奔流不息;尊重如茶，淡淡清香，經久繚繞;尊重如風，絲絲縷縷，淨化人心。
願我們化尊重為德，提升自我;願我們化尊重為金，獲得價值;願我們化尊重為福，永恆擁有。
七八月份的雨總是來的很急，又下的很大。而去年夏天那一日的雨，在陰沉的烏雲下，彷彿下的格外的大。來不及跑回家的我，只好在路邊的一個小亭子中躲雨。
亭子不大，避雨的人有很多，便顯得有些擁擠。我只好擠在一個小角落中，看着雨滴打在地上激起一陣陣霧氣。這時，在雷聲的遮掩下又有一個人進來避雨。這個人剛一走進亭子，周圍的人羣立刻為她空出一片空間，我的身邊更擁擠了，我不由得好奇的從人羣的空隙中向她望去，看見她的第一眼，我就明白了原因。
她身上橙色的工作服已經半濕，顯得她的身材十分臃腫;盤起的黑色長髮中夾雜着銀絲;滿面的皺紋更顯得她又老了幾分;粗糙的手中還拿着一個木製夾子和一個簡易的垃圾箱。這熟悉的裝扮很容易讓人猜出她的身份——清潔工。
在她周圍的人都有意的遠離了她，且都明顯或不明顯的露出幾分嫌棄。有個抱着小孩的婦人向後轉頭，硬是擠進了後面本就密密麻麻的人羣，一個打扮新潮的年輕人聚在一起，邊聊天邊向她的方向瞥去，看見她沒有要接近自己，復又轉過身來。還有個西裝革履的中年人，隨意的把手中的塑料瓶往她的垃圾箱中一扔，發出“咣噹”一聲。扔完後他還拍了拍手，似乎要拍掉什麼髒東西。而她，一個人站在那裏，在他眼裏彷彿就是一個活動的垃圾箱。她身邊空出一圈空間，我好像看見有幾堵長滿青苔，墨綠髮黑的牆在那裏。將她與世隔絕，無人願意靠近。
亭子外面的雨聲此時已微微歇了下來，她站在門口向外轉身。卻早有人急不可耐的向外奔去，蹭到她的衣角時還發出一聲驚呼：“呀!”那人回頭看了她一眼，用力的拍打着自己的衣服，眼底的嫌棄不可避免的流露出來。她似乎注意到了那樣的眼神，正往外邁的腳步一頓，卻緩緩低下頭去，步履有些蹣跚的向外走去。
我走到門口時，只看見她的背影在雨後未散的霧裏。想起那些人剛剛的所作所為，我不由心生氣憤與疑惑：清潔工怎麼了?清潔工就不是人了?就不該得到人們的尊重嗎?同樣以自己的汗水換取酬勞，怎麼就她被別人孤立，被別人嫌棄呢?現在所謂有美好道德的社會，竟只是這樣的嗎?
我輕歎：現在的社會上，現在的人心中，恐怕最缺的就是“尊重”了吧!若心無尊重，雨又怎會停呢?
是的，都是愛，都是對生命的尊重，但卻可以產生截然不同的結果。玫瑰園沒有厚此薄彼，而是公平地給院子中所有的玫瑰提供養料。玫瑰園就是一個小社會，它給予了所有生命生長的條件。
記不得哪年哪月，生命中曾留下這樣痛苦的記憶，街邊生鏽的井蓋一夜間不翼而飛，所以有人小心翼翼地從井旁繞過。好心人曾停下腳步，用一塊巨大的石頭放在井邊，耐心寫下這樣的字—小心。但夜幕遮蔽了一切，當一對晚歸的母子正興奮地談笑走過時，悲劇發生了。這樣的事情也許還在我們身邊發生着。曾不斷思索：關於愛的問題，同樣是愛，一種是滿懷熱情的言語，另一種是輕輕拿起手中電話，找來更多的人重新安置一個護佑生命的井蓋，這小小的行動似乎正投射出另一種愛的方式。
是的，同樣是愛，同樣是對生命虔誠的尊重，但換來了不同的結果—當一種愛，愛到真摯，人們便應捨棄一切與行動無關的語言。
仰慕史鐵生，但曾真心為他的生命懺悔過。當雙腿無法再次行走後，史鐵生曾一日又一日地遠離親情，母親不斷用各種方法為自己的兒子醫治病痛，但在倔強而自傲的兒子看來，這一切是多麼的徒勞。我清楚地知道，在這個對生命有着出乎常人的感悟的作家心底，母愛是多麼的重要;但我也眼見了在內心因自己的殘疾而無限苦痛時，他是如何傷害了世界上最愛自己的母親。在那篇《合歡樹》中，我見到了母親死後，作家是如何痛苦，是的，沒有行動，把愛藏在心底，卻從未表露過的史鐵生第一次為此深深懺悔。
時光倒轉，似乎每個人的生命中都會有這樣的懺悔。我們曾篤定相信，只要心中有愛，便可不必表達不必行動。但在歲月年輪刻畫在生命印痕中，那些痛苦和豐富的靈魂一次次在生命的終結告訴我們—人，是多麼應該用自己的全部行動去證明他們的愛，他們對這個世界的責任。
我曾思考過這樣的哲學問題：關於人如何行動才能產生戰爭價值的問題。與那些玄思相比，這似乎微不足道，但於我，確實緊要的。愛哈姆雷特身上的那份憂鬱氣質，但十八歲的成年禮之後，我決定，不要讓生命再次為“做還是不做”而憂鬱彷徨，這個世界的真正美好正來源於我們將深藏心底的那份愛用行動昭示出來。
尊重每一種生命存在的形式，公平地對待每一個給予你幫助的人，這樣才更有利於自己的成長，讓我們的社會更加美好。
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