文明就像一股清澈的源泉，就像一抹燦爛的朝霞，就像一艘指引我前進的帆船。每一個人都離不開文明，每一件事都離不開文明，每一個國家都離不開文明。
如果我們談到不文明的現象，那一列就有好多……垃圾隨手一扔，影響環境的美觀；吃燒烤串用的牙籤，隨手插過土壤，影響土質；將喝不完飲料、湯汁從高樓往下方倒，引起別人的反感，有雜味這些……都是一些不文明的事，發生在我們生活中的還有許多許多。
有一天，妹妹在看《羊羊小偵探》，我無意中發現了一幕：在原本清澈見底的小河中，漂着一個又一個的垃圾袋，原來自由自在的小魚都死了，一個個漂浮在水面上。走過去全能聞到那股瀰漫在空氣中的惡臭味。為此，喜歡生活在河邊的瑩火蟲寶寶們都成羣結隊也離開了。不過，好在喜羊羊把垃圾清理乾淨了，最終小兔子又可以和瑩火蟲們快樂的生活在一起，一起唱歌，一起跳舞，充滿快樂！
其實，不僅在電視中有這種河水惡臭的現象，在現實生活中也是如此。記得在國小邊，香花路處有一條河。每當我路過這條河時，眼前看到的總是一個一個吃剩的塑料袋、零食渣渣的景象。因為人們隨意亂丟，所以使這條河無比的骯髒，無比惡臭。所以每當我走過的時候，我都會忍住不呼吸。因為真的太臭了，如果多聞一會，我保證我會暈過去。我想：如果每一個人都文明一點，那就不會有現在的這種種景象，也不會有人聞見河水就想吐。
據我所知，垃圾會侵佔地表，擠佔了寶貴的土地和生存空間，嚴重影響了工農業生產和生活；垃圾會污染環境，對水源、土壤、空氣與人類自身帶來影響；垃圾會傳播疾病，嚴重地危害人身健康；垃圾會污染大氣，細小固體廢物會隨風飛揚，加重大氣污染。因此垃圾對我們的影響力十分大。所以只要我們再文明一點，做到一個文明的中國人，那該會有多麼好啊！
文明，在我們生活中是離不去的，所以我們要做一個文明的好學生，好公民。每當我們看見地上的果皮紙屑主動撿起，投放垃圾時要投入垃圾桶，並注意垃圾分類，只有這樣，才能使我們的社會更加和諧美好！
文明一小步，和諧社會就不遠了！
日本“電影天huang”黑澤明是世界電影史上一個里程碑式的人物，他的作品以小成本的製作反映人性深處的主題而著稱，樸素的畫面、深刻的意藴和震撼人心的主題往往能夠奇妙地交融在一起。在黑澤明的電影中，一定少不了天氣這麼一個重要的角色。它不僅營造、渲染了影片的氣氛，暗示了情節的發展，而且還象徵了人物的內心情感變化，塑造更加飽滿的人物形象。黑澤明曾經説過，他要麼喜歡驕陽似火，要麼便是風狂雨驟。在拍攝《戰國英豪》時，他只是為了等到一個滿意的天晴鏡頭，便在冰凍的泥水裏足足站了100天。
或許你要説，那是在黑澤明的那個時代。在科技如此發達的今天，這麼做一點兒價值都沒有。因為只需要電腦鼠標稍微動幾下，點幾個按鈕，就可以得到任何想要的畫面，無論是你親眼見過的還是根本不可能出現的。沒錯，在視覺特效充斥熒屏，令人眼花繚亂目不暇接的今天看來，像黑澤明這樣花100天站在冰凍的泥水裏苦苦等待1朵稍縱即逝的白雲，只為拍攝一個滿意鏡頭的影片，在外在形式上確實不如好萊塢大片的“天地驚而鬼神泣”來得震撼刺激，但也恰恰是在人們對於各種光怪陸離的視覺特效早就已經屢見不鮮，電影製作者們被一味追求商業利益的、急功近利的私慾衝昏頭腦，剝奪理智的今天，黑澤明“等雲到”的電影才更加彰顯其難能可貴的價值。
雖然他對完美視覺效果一直保持着刻意的追求，甚至是苦心孤詣、一意孤行的追求，但黑澤明電影的價值在於，始終是以小成本製作反映人性最深處的主題，始終用一雙鋒利的眼睛看着那個時代，這個世界。他不是為自己拍電影，而是為這個世界拍電影，是為了重塑這個世界的價值觀而拍電影。
在我們的眼球日益充斥着好萊塢式的以金錢和特效堆砌起來的珍珠港式的狂轟亂炸、角鬥士式的人山人海、拯救大兵瑞恩式的血肉橫飛的戰爭場面之時，在《七武士》裏，黑澤明僅僅用七個武士和四十個土匪，加上一羣庸碌、膽怯、自私的農民，就演繹出一場氣貫長虹的完美戰爭，解構了日本武士精神的盲目虛無和不堪一擊，揭示了日本武士階層向死而生的特殊生存狀態，揭示了日本武士階層必然消亡的歷史趨勢；在我們逐漸相信了羅馬假日式的一見鍾情、泰坦尼克式的患難與共、黃手帕式的堅貞不渝之際，在《羅生門》中，黑澤明僅僅以一對夫婦和一個強盜在不到半天時間中的命運交錯，道明瞭每個人都是帶着面具出入在
《我的價值觀》我的價值觀 價值觀是什麼 在我們這個年代，有很多新奇的事物吸引着我們，做為青少年我可能會去追求新鮮事物，所以我認為這是青少年對價值觀的一種模糊。這件事情有分岐的原因是，問題根本不在於青少年甚至有人認為這才足以證明青少年的價值觀是健康的陽光的。 難以平定也就是沒法去解決評論。
青少年遇到情況心裏想法基本分為兩種 一、明知道這是一件不應該做的事情，但還是做了。 二、這是社區上的問題，我還沒有真正的弄明白，現在我的想法可能不全面等等。生活當中我們可能覺得這件事情不可以做，但如果這件事就在你面前出現你呢？ 會“犯下錯”有些人犯下錯這後會不濟於事，而有些就會為自己剛才做的事感到慚愧不安，這又涉及到了我們在今後在工作上的道德觀，如果你是一個公司經理，當你看到你的公司職員把顧客推倒，而且這個顧客剛把本公司的產口弄壞，你會視而不見或者幫助公司職員一起討回公司產口嗎？
如果你做到我上述的其中一點，我敢肯定不久你的老闆就會把你抄魷魚，因為你把公司看得太重了，重於你的人格，從這件事中看出你還不知道社會對於每個人的意義，從我們現在做起，如果你輕視了你的價值觀，那你就錯了，而你現在要多體會生活，只有多體會生活才會融入到社會，更好的處理人際關係。 不是每個人都能從小中見大，就像演戲一樣，主角會認為自己地位很高，不管演的好壞都會被別人重視，而他錯了，因為即使是台上的一朵默默無聞的小花，他努力去做好，那他才是生活中的主角． 一個人要想成為“主角”就必須要遵守生活中的規律，更不要輕視自己的價值觀，否則你就會陷入崖底，很難自拔！
歷史鑄就了中華人民共和國雄獅一般的體魄，社會像是汩汩不息的血液，每位國人像是一個細胞，在每一個日升日落中，中國夢也在日日拔節。在黨的中提出社會主義核心價值觀中，富強、民主、文明、和諧，是對國家的期望；自由、平等、公正、法治，是對社會的要求；愛國、敬業、誠信、友善，是我們每個公民應該堅守的準則。社會主義核心價值觀這顆雄獅的心臟已然甦醒，國強可待！
無民則無國，孟子所謂的“水可載舟，亦可覆舟”正是説明了人民的力量對於社稷發展的重要性。民為國家之本，社會主義核心價值觀中提到的 “愛國、敬業、誠信、友善”八字真言便是我們公民應該遵守的準則，體現的是社會主義國家全體公民的基本價值追求和道德準則要求。愛國，是一種主觀的情感，沒有客觀的度量工具，只求無愧於心。對於我們大學生，或許沒有獻身沙場的機會，但是隻要有為國奉獻的果敢與勇氣，從小事做起，親力親為，便是對愛國之情的詮釋。“敬業”是對現在工作與生活的熱愛，“誠信”是對我們人格的一種交代，“友善”是我們的笑臉相迎，是我們看到他人所表露出的由內而外的美好。我們大學生要在日常生活中做到誠信、友善，把笑臉獻給每一個人，熱愛學習，熱愛大學生活，把個人夢與海大夢結合起來，與中國夢結合起來，宣傳並踐行社會主義核心價值觀。這便是為雄獅的心臟架好了穩固的支架。
社會紛繁，像是汩汩流淌的血液，每時每刻都在變換着它的模樣，所以，抓好社會的風氣就顯得尤為重要。“自由、平等、公平、法治”是中國特色社會主義的基本社會屬性，它體現的是我國作為中國特色社會主義社會的總體價值趨向和整體目標要求。比如，社會經濟活動基本由生產、分配、交換、消費組成，每一個步驟對於“平等、自由、公正”都有它的要求，而社會主義核心價值觀就是一支把社會聚集起來的凝合劑，正是這“自由、平等、公平、法治”的八個字讓每一個公民都可以享受到社會所帶來的權利，同時也可以平等的履行應該履行的義務，“以公謀私”、“權利與義務分家”的現象將會得到有效的遏制。國無法不治，民無法不立，唯有民主法治，方能治理國家和管理社會。法治是治理國家，管理社會的最高權威，是約束所有社會成員的根本規範，而如今，社會主義核心價值觀中的“法治”正是短而精悍的闡明瞭這一點。
國家，社會，人民，這三方面是一個有機的整體，彼此牽連，息息相關，少了誰都無法構成一個完整的體系。富強、民主、文明、和諧，是人民對國家的期望，是政府的主要任務，也是中國特色社會主義的基本價值追求，它體現的是我國經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設和生態文明建設的內在發展要求。“共同富裕”是人民心之所向，早在新中國成立初期，鄧小平同志就説過“讓人民富起來”，可見，人民富則國富，國富則國強。“民主”兩字是奴隸社會時期的天堂，也是如今的中國應該遵守的信條。“文明”對中國來説是一種習慣，也是一種應該沿襲下去的優良品質，古之中國便是文明古國，中華文明五千年，我們在學習傳統文化的同時也要踐行於現實之中，讓文明之花開在生命兩岸。 “和諧”是指事物和現象各個方面的配合、協調，指的是多樣性的有機統一。在人與自我的關係上，他強調是人滋生的心靈的和諧與自由，在人與人的關係上，他要求的是和睦相處，在人與社會的關係上，他崇尚的是合羣聚眾，而在人與自然的關係上，他強調的是天人調和、天人合一。而在不同文明的關係上面，他所強調的是善解能容、和而不同。
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