印度洋海嘯引發近日國內一場驢脣不對馬嘴的爭論，始作俑者是以反“偽科學”著稱的何作庥院士。何院士“大自然不需要敬畏”的高論甫出，立刻引發一些環保人士前來筆戰。而以何為首的“科學派”毫不示弱，出手闊綽地給環保主義者送上“反科學”或“無知”的高帽子。甚至有“科學衞道士”跑到紙帽子頂上練毛筆字，“敬畏大自然豈止是反科學，簡直是反人類”！
我之所以説這場爭論驢脣不對馬嘴，是因為“敬畏派”與“科學派”對“敬畏”二字理解並不相同。前者着重於“敬”。“敬”在某種意義上説具有契約性質，是互相尊重，只有當“不敬”發生時，才會進入“畏懼”狀態。因為毀約者必須考慮到其準備支付的代價。這是人類在想象中與自然達成的契約。而後者則着重於“怕”，它更傾向於將自然與人對立起來，是一種你死我活的較量。顯然，它們之間的關係是征服而不是分享。
儘管如此，鑑於“驢脣”、“馬嘴”都屬口腔科，將論戰者統一起來並非難事。據筆者有限的文本閲讀，可將雙方觀點概括為“面向死亡，兩種體位”。所謂“面向死亡”，是指雙方都擔心人類會因為自身原因導致毀滅性災難。不同的是毀滅的姿勢：“科學派”指責“敬畏派”是想讓人類坐在炕上死掉（所謂“坐以待斃”）；而敬畏派則認為人類以自己為中心目空一切，不過是在追趕死神，遲早要翻大跟頭。結果都一樣，人類將因為作為或不作為導致“自殺性他殺”，死於自然之手。“科學派”舉的例子是“小行星撞地球”，所以研究核武器很有意義，敬畏派則強調當下若不注意保護地球，生態災難將導致人道災難，等不到小行星來敲門，地球人在自己屋裏早就玩完了。
在這場筆墨官司中，敬畏派略顯倉皇。這不在於科學派裏既有“院士”又有“鬥士”，而是因為他們祭出了“反科學”的大旗，而“敬畏派”自辯時又中了圈套，力圖自辯“敬畏自然不是反科學”。
筆者以為，反科學並非不可以。科學是可以反對的，如果不可以反對，科學就墮落成了迷信，成為“科學教”。相反，“反科學”有時不但不是拿迷信與科學唱對台戲，恰恰是要破除迷信。為理解這點，必須瞭解兩個常識，其一，什麼是科學？其二，科學於人類意義何在？關於什麼是科學，卡爾·波普爾曾有精彩論述。你每天多看見幾只白天鵝並不能證明所有天鵝都是白色的。因為只要出現一隻黑天鵝，這個命題就不再成立。這隻黑天鵝可能你今天沒看見，也可能你一生都看不見，但是你並不能有效證明它在時間和空間上不存在。因此，科學賦予人的，只是知識，而不是真理。換句話説，人類是通過知識獲得解放，而非通過真理獲得解放。當你多發現一隻白天鵝時，只説明你離真理可能近了一步，而不代表“天鵝是白色的”判斷正確。波普爾因此提出了相對於證實的“證偽”理論。
世界科學史同樣證明，正因為科學可以證偽、可以反對，科學進步才成為可能。如果科學不能被反對，甚至以“絕對的是”橫行於其他領域，科學便不再是科學，而是宗教迷信。這種迷信很多。人類今日驕傲無比，其實不過是從布魯諾的火刑場上搶得了一點可憐的知識而已。
近幾百年來，人類妄言可以不敬畏自然，是因為有科學撐腰。相信只要有了科學，有了發明創造，人類已經遇到的和將要遇到的問題都可以圓滿解決。然而人類並沒有因此獲得應得的幸福。二十世紀，科學主義的自負與啟蒙預言的狂妄既一脈相承，又水漲船高，終於使“解剖猴子”的科學精神衝出實驗室，演變成一幕幕“拿人做實驗”的烏托邦運動，而“科學制造槍炮、預言提供戰場”正是一切悲劇之源。痛定思痛，都是因為自負而致命。
所以，我們理解科學不過是知識的累積，是工具。它像“藥”（Pharmakon）一樣有好有壞、無好無壞，並沒有絕對的價值。為了讓科學對人類有益，所以人們才主張“科學以人為本”。如果某些科學科技給人帶來不安與不幸，那麼人類就有理由懷疑它，甚至限制或禁止它的研究與發展。如果一味迷信科學，就是人為科學所綁架、人為工具所奴役、人為槍炮所消費。筆者以為，正因為人類對自然胸懷敬畏，心存謙卑，科學才能腳踏實地。這種敬畏與其説是面向自然，弗如説是內省自身，警惕科學包治百病的虛榮以及湯因比批判的人類主宰生物圈後的無限貪婪帶來的惡果。歸根到底，人類對科學的自負是對自己的自負。
如“上帝造石頭”的悖論所論證，即使上帝能造出一塊自己舉不起的石頭，也只能再次證明上帝並非萬能。同樣，如果科學萬能，卻保護不了生物圈，何嘗不是天大笑話？如果不想看這個笑話，我們就該讓征服自然與敬畏自然從對抗走向和解，讓科學為人服務，而不是拿人與生物圈為科學服務。只有這樣，人類才有可能既不懶死在炕上，也不累死在路上。
人們在很早之前就存在了，而在人們誕生之前，自然便悄然出現。人們企圖征服自然，就像當初恐龍想要主宰世界一樣。人們是多那麼地不自量力，在自然面前，人們所當今所掌握的技術，只不過是鳳毛麟角。人們的下場，只會重演恐龍的悲劇——自生自滅。
人們企圖征服自然的種種行為，最終只會被自然弄得不堪一擊。我們沒有理由，也沒有資本去與自然相對抗。我們所能做的，只有敬畏自然，保護生態環境，用一種謙虛的態度，去向大自然學習，才能使人們繼續繁衍、發展下去。
人們今天所利用的自然資源來獲得的經濟增長，是在為我們的子子孫孫挖下了一個又一個難以填滿的陷阱！我們要為自己的貪婪付出代價！我們獲得的利益只是暫時的，而失去的資源卻是永久的。如果人們再不停止無節制地使用自然資源，終有一天，人們會受到自然的懲罰！
那麼大自然的力量到底有多大呢？或者説在自然面前人們有多渺小呢？人們所引以為豪的種種發明，如雜交水稻，航天飛船什麼的，在自然面前只不過是一件極其簡單的玩具。大自然能創造像“一線天”等險象環生的美景，亦能讓花朵綻放自己的芬芳；大自然能幫助人們灌溉莊稼，大自然也能讓人們瞬間消失。請問人們能如此瀟灑地控制、改變這一切嗎？人們的智慧與大自然的智慧相比，只能用“相形見絀”來形容。人們必須要學會敬畏自然！
事實勝於雄辯，一系列的事件都證明了一點：誰都不是宇宙的主宰者，人們只是大自然的一部分！人們的生存離不開其他生命的存在，當年在美國進行的“生物圈Ⅱ號”實驗證明了：人們離不開自然。同樣，人們常説人多力量大，可誰又能在自然面前拍着胸口説要征服它呢？面對地震、泥石流、火山噴發等自然災害，人們只能望而興歎，無可奈何，束手無策。人們發明了汽車，使生活便利了，但同時汽車尾氣所排放的各種有毒氣體，間接導致了温室效應。同時，也使人們遇到未曾有過的災難，誰能説這不是人們自己一手造成的呢？極地的冰雪融化，導致海平面上升，使得像馬爾代夫這樣美麗的島嶼隨時面臨着被淹沒的危險。這難道不是大自然給我們敲響的警鐘？在自然面前，我們人們要學會控制自己的慾望，學會敬畏自然，否則人們會為自己的妄大付出滅絕的代價！
人們並不是宇宙的主宰者，跟其他生物一樣，只不過是自然的一部分，我們要把其他生物看作是我們的兄弟姐妹，平等和諧地共同生存在這美麗的星球上。它們與我們一樣，都需要敬畏，因為正是大自然那無與倫比的智慧創造了這一切。敬畏它們，就是敬畏宇宙，敬畏宇宙，就是敬畏我們自己！
童年，一隻神奇的大鳥從莊子的“逍遙遊”裏飛到我的夢中，它“翼若垂天之雲”，震天動地。它綺麗眩目的色彩像是集合了宇宙間一切的精華與靈氣，那博大與神祕的氣勢直擊我的靈魂，我不由得把這隻大鳥當作了自然的化身，也第一次明確地感到了自己對“自然力”的壯美、神祕與莊嚴的敬畏。我從小崇拜着自然，並瘋狂地熱愛着它，我決定記述一些人類與自然之間的恩怨糾葛，這畢竟是一段不該被遺忘的歷史。
那是一個刀耕火種的年代，人們為生存而奔波，但靈魂卻與自然相通，顯現出大海一樣蔚藍透明的顏色。擁有純淨靈魂的人類建立起了一個個詩人的國度，用自己全部的智慧去謳歌自然：人們讚美着喚醒大地的春神，讚美着呼風喚雨的龍王，讚美着一花一草中的精靈。自然母親愛護着這些純真可愛的幼子，並微笑着送給他們青山綠水和如鏡的藍天。
然而，孩子終究是會長大的。“工業革命”機器的轟鳴聲如雷鳴電閃般劈開了大地，人類的文明開出了燦爛的花朵，可是，大自然的噩夢卻也由此開始。跨入工業文明時代的人們開始嘲笑着自己“孩提”時的愚蠢，他們笑着拋棄了田園牧歌般的生活，建起了林立的工廠，用混凝土和管件覆蓋了詩意的大地。他們撕扯下森林的外衣，用鋼鐵的飛行器丈量、瓜分着藍天，用皮靴踐踏着那些寂寞了萬年的陸地。他們無比自豪地看着自己造出的機器征服着自然，並像所有處在叛逆期的孩子一樣，陶醉在這種忤逆的快感裏，不能自拔。
象徵着人類智慧的科學在發展，人們的生活變得舒適而安全，對於自然的美好幻想卻被無情地摧毀。潛水艇的發明使人魚和龍王化作了泡沫，登月飛船把嫦娥和玉兔的幻想擊得支離破碎。人類把自然的美麗肢解成分子和原子去分析，用定量和公式去詮釋。於是，人類自認為自然已不再神祕，不再值得去膜拜，曾經的“敬”與“畏”也蕩然無存。自然已經靈肉俱殘，形神俱毀。忘記了對自然的敬畏，人類在物慾橫流的社會中迷失了。自然的大門也對人類永遠地關閉了。從此，人們再也無法讀懂自然的智慧，只能在痛苦中孤獨地跋涉。
人類泯滅良心背叛愛情與友誼時，沒有看到天鵝對愛侶獻出一世的忠誠；龍舌蘭２５年才開一次花，在選擇了一生一次的“戀愛”後立即香消玉殞；野牛為了同伴的生存可以主動把自己送入獅口。人類在不珍惜生命、畏懼生活的時候，沒有看到一花一草正為了生存，努力地承接着陽光雨露；飛禽走獸為了生存，把每一餐都當作生死攸關的神聖儀式。自然中的每一種生命歷程其實都值得人類去敬畏，自然的智慧其實無處不在，只是人類那雙被自負矇蔽的雙眼無法發現，也不願發現。其實，學習自然便是解除痛苦的一劑良藥。
然而人類最終疲憊了──物質享樂的盡頭只有心靈的荒土。當人類想要回歸自然、尋找精神家園時，卻只看到了沙礫與廢墟。人類再一次被自然折服了，在經歷瞭如此漫長的輪迴之後，終於伏在大自然腳下。人本是自然的孩子，人類在傷害自然的同時，難道不正是在傷害着那個自然性的自己嗎？
人類惟有再次敬畏自然。“敬畏”便是一種距離美，是一種“可遠觀而不可褻玩”的莊嚴。“敬畏”便是永不停止的學習與思考，因為自然的智慧這樣玄妙，這樣博大精深，人類在她面前永遠是幼稚的孩童。“敬畏”卻不是單純地回到人類的“童年”，而是在理解尊敬的基礎上尋求共存，是對生命的尊敬和生生不息的祈願。它是人與自然間新訂立的契約，是一句融化冰雪的“對不起”和一點希望的火光。
“轟隆，轟隆，轟隆隆隆……”駭人的雷聲震耳欲聾，急促熾亮的閃電劃破了以往的寂靜。傾盆大雨從天而降，愈來愈猛，愈來愈大，憤怒地猛捶着大地，它的聲音絲毫不遜於那驚天雷鳴。此時的天空並非是一如既往的安靜。它變得狂躁，暴烈。那一聲聲低沉卻又足以令人毛骨悚然的雷聲，是它醖釀了數天，壓抑了數天後的爆發！
“轟隆！”響徹天際，“轟隆！”震撼人心。銀白色的閃電也隨即而至，從空中疾速地閃下，停滯在半空中，又迅速收回。似乎它不想讓人瞧見它的模樣，從而保持自己的神祕感。一顆顆不遜於豆大般的雨滴，在地面狂舞起來。水花四處迸濺，灑落在半空中，即後，又一次向大地衝去，狠狠的撞向地面。天空在此時，顯得無比的低沉，神祕，而又狂躁。
突然，一個閃電附和着雷聲從天劈下，它的速度驚人，使我想看清它的樣貌，也束手無策。然而，不但沒有看見，我的雙眼還受到了莫大的驚嚇。過了許久，那白色的幻影還在我的眼睛裏徘徊，我再也不敢往天空中看。
閃電的性格是十分狂躁且易怒的，它在你的面前一閃而過，容不得你去看清它的樣貌，若是你硬要與它對抗，頑固的去揭開它的面紗，那麼最終受傷的人必定會是你。
我想，自然的力量是我們無法抗衡的。它創造了一切生物，同樣也是偉大的。若是我們一如既往的傷害它所創造的生命，它將會憤怒，它會怒吼，他會狂躁，最終以像雷聲，閃電，傾盆大雨的駭人的而又無法抗拒、一發不可收拾的宏偉氣勢來與人類鬥爭。最後的結局難免淪為：兩敗俱傷。只是從此，某些生物，便不復存在！
雷聲變得小了，但卻是同樣的低沉。閃電的氣勢弱了，漸漸不再出現。雨點開始在空中旋轉，隨後輕快地跳落在地。此時的交響曲變得低沉，深遠……天空漸漸地露出它善意的面容，但卻是同樣的深邃，神祕……回想起剛才的畫面，我依然久久無法釋懷。
一聲低沉卻又深遠的雷聲再一次響徹天際，但它卻在宣佈着交響奏的謝幕。我再一次感歎道：這就是自然的力量，如此駭人，如此值得敬畏！
很久，很久，那一聲聲低沉卻又深遠的雷聲依舊在我心裏迴盪，動人心魄。令我，思緒萬千……
這就是自然的力量，人類無法抗衡。我們唯一的選擇就是——敬畏自然！
當人類歡呼對自然的勝利時，也就是自然對人類懲罰的開始。
——題記
20xx年12月26日，印尼發生里氏8。9級地震，同時引發強烈的海嘯。帶走了至少15萬人的生命。
20xx年8月，颶風“卡特里娜”登陸美國南部沿海地區，造成1300多人死亡，100多萬人流離失所。
20xx年5月12日，中國汶川發生里氏8。0級地震，同時引發了一系列次生災害。帶走了至少六萬人的生命。
這似乎是一場場純粹的自然現象，人類無法阻止它們的發生。這一切好像與人類無關。然而，人類對環境的破壞行為卻加大了災害的影響。
也許，人類最要學會的就是敬畏自然。
在中國，沙塵暴也日益嚴重起來。每到春季，北京便會被沙塵暴所包圍，黃沙漫天飛舞，人們都得打扮成“戰士”。想想曾經美麗過的羅布泊，已變成一片荒蕪的沙漠；缺少植被的黃土高原，甚至變成了沙漠的源頭。
近四年春季，我國境內共發生過53次沙塵天氣，而在60年代特大沙塵暴在我國共發生過8次，70年代發生過13次，80年代共發生過14次，並且波及的範圍愈來愈廣，造成的損失愈來愈重。可見，隨着經濟的發展，環境也在日益遭到破壞。
20xx年，北京承辦奧運會。為了治理北京的沙塵暴，政府付出了許多人力、財力。北京市用於環境保護和治理的資金投入達到900億元。但成效也是人所共知的。北京的森林覆蓋率提高到50%。正是因為這層“植物防護林”，今年的春天，沙塵暴遠離了我們。
我們要做的不僅僅止步於此。
我們呼吸的每口空氣，喝的每一滴水，吃的每一粒糧食，穿的每一根線，無不取之自然，我們與自然同呼吸，共命運。
可見只有敬畏自然，才能駕馭自然；只有敬畏自然，才能尊重生命；只有敬畏自然，才能敬畏自己。
敬畏自然……
生命的存活在延續，延續的生活在發展，發展的成果在創新，創新的未來在成長，成長的過程在家——地球。
我們共同擁有一個家，以藍天為頂，以大地為底，以青草為氈，以碧海為水。在如此美好的家中，當然也有得有失。愛護家是每個人的責任，不僅僅表現在生活消費的進步與社會的發展上，更是表現在家中的環境是否進步到更完美的階段。
再看看現在的家——地球，它是多麼的狼狽，現在我們人類成為了主宰地球命運的征服者與擺佈者。我們的存在和發展究竟為了什麼？難道只是征服和肆意擺佈？多少樹木因為我們而被砍倒？多少動物因為我們而被殺戮？為什麼我們人類的增長會使這個大家園中的大多數成員開始鋭減？創造出的東西為什麼非要有失去才能獲得？我雖然是這個大家園中的一個無名小卒，卻對身邊的一切都充滿了好奇，正當我雄心勃勃想反思反思目前物質生活滿足而環境卻極度惡劣的生活時，晚風吹亂了我的思緒，看着氈上的廢物，望着頂的暗淡，嗅着水的臭氣，這使我的疑問變得更多了。這難道就是所謂的文明世界嗎？
隨着工業的發展，地球所面臨的威脅與日更增，人類所造出的如山一堆的垃圾與有害氣體無時無刻不在撕扯着它。南極上空已出現臭氣層空洞，全球温度逐年上升，土地一點一滴地被沙漠吞噬，冬日霧霾籠罩大地時伸手不見五指····類似的情況數以百計，你想想我們可憐的地球能承受住嗎？忍耐畢竟是有限度的，大自然已經開始對我們進行懲罰。飛禽走獸、魚蟲草莫名其妙地失去了與生俱來的靈氣，無緣無故地瘋狂與消沉留下些奇形怪狀的後裔。盲目的開墾與毀林伐木帶來了洪水氾濫、山體滑坡、水土流失、草皮植被破壞、土地沙漠化、風沙危害、洪澇乾旱、沙塵暴等。頻繁地排放温室氣體使得霧霾天氣接連不斷·····地球一次又一次地對我們提出警告與抗議！
然而人類仍不懂得反思，仍非法捕殺稀有動物、製造生物兵器等，雖然目前已出台不少有關保護大自然的法規，但仍然隱患重重。地球終於忍無可忍，2003年的非典，2020年的新冠，給予人類都是慘痛的教訓！日出江花紅勝火，春來江水綠如藍，這樣的場景，怕是在夢中才能見到！
面對由人類自己製造的一幕幕驚心動魄的畫面，怎麼不讓人震驚、困惑？怎麼不讓人產生無窮的憂慮？
夠了！是時候覺醒了，執迷不悟的人類！也許在今天，就會有一座島嶼從地平線上消失，也許在明天，就會有一個物種在地球上滅絕。面對合成化學物質將毀滅人類與地球的危機，執迷不悟或麻木不仁只能是束手待斃，我們不需要在危難關頭抱佛腳，需要的只有因為憂鬱而產生的果斷積極的措施與行動！
夠了，一切破壞環境的行動都該終止了！覺醒吧，真正愛地球的人們！
聽見妹妹説“大自然已經開始報復人類”時，我笑了，無奈地笑了。這句話在這偌大城市中還少在嗎？只可惜覺醒之人不多，地球環境污染還在繼續發展中，究竟什麼時候人們能真正得做到儘自己可能去讓這天空恢復從前的一絲湛藍。那種生命活力之美，我聽過、想過，卻不曾親身體驗過。窗外，一隻鳥兒飛在那無邊無際的天，不知是什麼滋味。
我在空中飛着，忽然聽見有人説“大自然在報復人類”，我也無言。其實這話不錯，地球媽媽已經的身軀已經千穿百孔、心力交瘁了。作為它的孩子，大自然總歸心疼母親，也為人類朋友的冷酷無情而感到痛惜。地球媽媽給了人類賴以生存的一切，卻換來了什麼？也怪不得大自然，它也不想。遙望着那不知多高的天，貌似不是那麼藍了……
生命的意義何在？難道就是安逸寧靜地過一輩子？愛因斯坦説過，這種思想，在他看來就是豬欄的理想。但是，人類就已經絕情到連這種生活都不給地球了嗎？我想不是的。人之初，性本善，或許每個人的心靈只是需要淨化那麼一下下而已吧！把頭探出窗户，我的目光隨着那鳥兒的身影越發深邃，越來越遠。
無意間轉過頭，一個女孩正看着我，臉上還帶着微微的笑，或許是在憧憬地球媽媽的美好未來吧！我也想會心一笑，但是卻又不知道該怎麼去笑。
猛然發現我自己坐着汽車在上學途中，還在指責他人的種種不是。將心比心，想想，人類也是有諸多無奈的。我將劉海輕輕撫起，用那冰冷的手背貼着光潔的前額，寒意沁之入膚。不覺中，車窗上已霧氣朦朧，用手指輕輕漾淨一小塊玻璃，那隻小鳥早已飛遠，消逝在如棉絮般的雲層中。或許，每個人的生命都會在頃刻間隱蔽，於是冷暖自知，只期盼下一次生命華麗的相遇。
女孩所在的車駛遠了。我停止飛翔，佇立在電線杆上，讓風兒輕輕吹，靜靜地飄。或許，這就是母親説的自由吧。對，我現在就要攜着自由的翅膀去發現全新的生命。迎着晨曦那柔美的光，我看環衞工人正在努力地保持道路的乾淨。只是我們離得太遠了，我看不見她付出的汗水，但我知道，這是多麼偉大的職業啊！
轉角，我看見一位年幼的男孩正在小心翼翼地種植一棵小苗，並開心地對他的奶奶説：“我的小苗很快就會長得很大了呢！到時候，它就可以和其他植物一起淨化空氣，為地球再增添一抹綠色啦！”説着，漾開一個天真無邪的`笑容。
我想去發現更多生命努力的痕跡，我期待着更多生命的希望！
我想去了解更多生命博愛的純真，我期待着更多生命的綠色！
人與自然的關係是一個古老而永恆的話題。19世紀法國著名歷史學家儒勒·米什萊在《大自然的靈魂》中説：“萬一他們明天死了，人類就要成為孤兒。”這裏的“他們”是指大自然，山、水、動物、植物，地球上的一切，也包括人類本身，都是大自然的一部分。如果大自然不復存在，人類將何以棲身？
人類依附自然而生存，自然是人類物質的源頭，精神的大後方。大自然慷慨地賜予我們食物、空氣、水、陽光和一切美好的事物。當我們生病時，心情煩悶時，會跑到自然中，藉助大自然巨大的力量來療傷，平復情緒，找回本我，迴歸到正常的軌道中去。
起伏的山巒，湧動的白雲，婉轉的鳥鳴，跳躍的松鼠，歡唱的溪流，用身體裏的每一個細胞慢慢體味大自然的美好意藴，感受大地的厚實，感受生命的頑強，體味人與自然不可分割的祕密。
然而，自然的美好卻喂不飽人性的貪婪。我們常凌駕於自然之上，把動物圈養進籠子裏，用一個生命的屈辱裝點另外一個生命的快樂。我們沒有學會敬畏生命，敬畏自然，如何能學會敬畏自己？
如果你沒有見過雪山蒼鷹，你一定見過孔雀開屏；如果你沒有見過蝙蝠夜行，你一定見過大雁南飛；如果你沒有聽過虎嘯龍吟，你一定聽過鶯聲燕語。那些原本應該騰躍在山野叢林中的動物，那些原本應該飛翔在藍天曠野的鳥類，它們不再靈動美麗，不再霸氣逼人，而是被盛在了精緻的瓷盤湯碗中。
我們是不是要的太多了？是不是太貪婪？無度索取，缺乏一顆敬畏之心。米什萊説：“在大自然的懷抱中，在全宇宙之愛中，所有的一切都是偉大的，都是重要的，都是平等的。”大自然不僅僅是人類賴以生存的家園，也是各種動物、植物的家園。
我們從來都不缺乏悲天憫人的情懷，我們只是在前行的路上迷失了自己，以至於越走越遠。老子在《道德經》中寫道：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”人與自然的關係，説到底就是遵循世間萬物的規律，遵從宇宙間的“大道”，從而做到天人合一，和諧共處。
地震、海嘯、瘟疫、雪崩等等，在大自然面前，人類是渺小而卑微的。所謂的人類文明和自然的關係，不應該是對立矛盾的。在人類實踐活動中，我們應該清醒地認清自己，我們只是自然的一部分，而不是世間萬物的主宰。敬畏自然，愛護自然，索取有度。否則，打敗我們的人，一定是我們自己。
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