敬畏自然拒絕野味發言稿

敬畏自然，遠離野味，是人類血與命的教訓;敬畏自然，遠離野味，是人類社會走向文明的基石;敬畏自然，遠離野味，是人類尊重生命、共謀未來的共識。下面是小編為大家整理的關於敬畏自然拒絕野味發言稿，請您閲讀!

敬畏自然拒絕野味發言稿1

尊敬的領導，老師，親愛的同學們：

大家好!

2019年接近尾聲的時候，或許我們都沒有想到，中國即將迎來一個別樣的春節。勤洗手，戴面罩，宅在家，成了年度關鍵詞，為了生命安全，親朋好友減少見面，每個人都似乎活成了一座孤島，被疫情分隔開來。面對此次疫情——究其原因，這病毒之所以在人身上寄存並繼而災難性蔓延，是因為一些人對野味的趨之如騖、對野味的饕餮不厭。痛定思痛，我認為:面對野味病毒，我們應當懸崖勒馬，敬畏自然，遠離野味已是刻不容緩。於是我今天發言的題目是《敬畏自然，行有所止》。

敬畏自然，拒絕野味，我們要為自己無知的行為“買單”。

多少年來大自然都遭到毀滅性的破壞，一些無知的人類亂砍亂伐破壞野生動物們的家園。殊不知大自然的威力，颱風、海嘯、地震、甚至龍捲風……這些都是大自然對破壞自然的始作俑者——人類的“饋贈”。直到一切真正的過去，人們才開始尋找原因，為自己的無知行為“買單”。

敬畏自然，拒絕野味，保護生態系統的平衡。

大自然中，有許多生物與我們共存，所以人類並不孤獨。在宇宙中處處是我們的朋友，所以人類再也不應該把宇宙中的其他部分看作是我們征服的對象，而應該把它們看作是我們平等的生命。我們應該從根本上轉變觀念，與它們友好共處，共同維護生態系統的平衡。

敬畏自然，拒絕野味，為我們國家明天的美好添磚加瓦。

科學已經證實，非典病毒、新型冠狀病毒的傳染源均來自野生動物，那麼，在具體行動上，拒絕吃野味，嚴禁任何形式的野生動物交易活動，理應成為全民的共識和自覺，不僅疫情爆發期間是如此，全國疫情解除之後，竊以為也應如此;而在思想觀念上，敬畏自然、敬畏生命，有所戒懼、有所約束，同樣理應成為全民的共識和自覺，這是我們自我防護的要求，也是“人與自然和諧共生”新發展理念的要求。否則，好了傷疤忘了疼，“後人復哀後人”的悲劇難免仍然會上演。拒絕野味，讓我們共同為國家明天的美好添磚加瓦。

此時，新型冠狀病毒感染的肺炎疫情防控阻擊戰鏖戰正酣，九省通衢的武漢，正拼盡全力!這，是一場沒有硝煙的戰鬥，空寂的街巷，寥落的燈火下湧動的力量，我們清晰感知這是一股闖過難關的信念和決心，千萬人咬緊牙關，他們知道，闖關，並不是一個人的戰鬥!武漢更不是孤軍奮戰!武漢闖難關的歷程，聚焦這場攻堅戰中千百萬平凡人會聚起來的非凡力量與寶貴精神。

我呼籲:敬畏自然，拒絕野味，還野生動物以美好家園，還生態系統以平衡，還我們以明天的美好!

我的發言到此結束，謝謝大家!

敬畏自然拒絕野味發言稿2

民以食為天，從遠古時代的生吃，進化到現在的烤、煮、煎、炸，人類舌尖上的文明也在不斷進步和開拓。吃是人類生存的必需活動，但對於吃什麼人們從來都不能隨心所欲。在物質文明發達的今天，有的人居然奉行“吃啥補啥，以形補形，返璞歸真”的觀念，開始探索野味，越是奇形怪狀，越是稀有動物，越能勾起人類無止境的慾望。而在這愈演愈烈的慘忍殺戮中，殊不知大自然也開始了怒吼和反擊。

還記得2003年的SARS嗎?一時間，風起雲湧，疫情爆發，而罪魁禍首是來自於蝙蝠體內的病毒。問題是蝙蝠體內的病毒怎麼會到了人身上呢?答案觸目驚心，是因為人類吃了一種叫果子狸的動物，而它身上正好有蝙蝠體內的病毒。動物身上相安無事的病毒，在人類亂捕濫殺動物後開始瘋狂肆虐人類，這不正是神奇的大自然給我們的一聲有力的吶喊嗎?

而在疫情平息17年後的今天，同樣的錯誤又以驚人相似的模樣捲土重來，那麼這一次會是最後一次嗎?也許17年前的教訓在很多人看來是模糊不清的，但你是否瞭解過被救治後的患者帶着嚴重的後遺症艱難生活的情形;也許這次的“新型冠狀病毒肺炎”會漸漸平息，但你是否能清楚這次疫情讓多少家庭妻離子散，讓多少奮戰一線的人命懸一線;也許明日的太陽還是依舊會升起，但是你是否能估算一口野味讓中國蒙受多少委屈，浪費多少資源，承擔多少損失。

人類和動物都是大自然的一部分，人類從不會因為站在食物鏈的頂端就在大自然面前取得更優勝的地位。兩者如同站在高山頂上的平衡木，若是兩者和諧相處，平衡木就會維持一種和平共處的生態平衡，若稍有不慎，一方傷害了另一方，則會一損俱損。當人類的槍聲響起，動物看似成了囊中物，但是大自然也會以更慘烈的教訓來告誡人類彼此傷害是多麼愚蠢的行為。正如董卿老師在一檔綜藝節目上所説：“槍響之後將沒有贏家。”

大自然所給予我們的一切，既是無限的，也是有限的。文明和野蠻之間，也許只隔着“野味”這一道無形的界限。若人類繼續無知的殺戮，繼續垂涎舌尖上的野味，那麼大自然給予人類的災難遠不止於此。讓我們一起攜手倡議：“敬畏自然，拒絕野味”，還野生動物一片安寧的生息之地，還人類一片安靜祥和的生存空間，還大自然一片生生不息的生命之源!

敬畏自然拒絕野味發言稿3

敬愛的老師，親愛的同學們：

大家好!

武漢全城被封、鄭州交通受限，更多國人在這個春節被號召宅居家中;聚會暢談、把酒問盞不再是過節風潮，反是一種喪失理性的行為，更是無法原諒的罪過;自由行走今成奢侈，明眸皓齒素顏朝天微笑待人已成謬誤，全國眾志成城只為一場浩劫--新型冠狀病毒引發的疫情。而追究原因，這病毒之所以在人身上寄存並繼而災難性蔓延居然是因為有些人對野味的趨之如騖、對野味的饕餮不厭。痛定思痛，我認為:面對野味病毒，早該懸崖勒馬，敬畏自然，遠離野味早已是刻不容緩。所以我今天發言的題目是《敬畏自然，行有所止》。

敬畏自然，遠離野味，是人類血與命的教訓。

2003年肆虐全國的非典，導火索是可與多種烈性病毒共生存的蝙蝠;去年在內蒙古發生的鼠疫，病源是呆萌可愛、無可匹敵的土撥鼠;非洲大爆發的埃博拉病毒，主要宿主據説是果蝠。人類一次次為自己的無知付出慘重的代價，小到個體命喪黃泉，大到一個地域的人風聲鶴唳、如驚弓之鳥般遁藏;旅遊困頓、自由受限、經濟受阻也自是不爭事實。而反觀這次疫情的發源地--武漢海鮮市場，就不能不説觸目驚心:名為“海鮮”，標有“野味”的商家標牌卻赫然醒目;標有各種野味價格的價格牌詳盡得也是”歎為觀止”;售價60元的活鹿、4000元的鴕鳥、500元的孔雀、可傳播鼠疫的土撥鼠、SARS病毒的宿主果子狸等等野味更是應有盡有。人類終究為貪婪、無知又再次付出高昂代價，無畏的人類呀，利慾薰心的人們呀，不知敬畏自然，不願遠離野味，可悲可笑可憐可歎!

敬畏自然，遠離野味，是人類社會走向文明的基石。

一旦脱離了這一基準，缺少了必要節制，已經提升的文明素質便會退回茹毛飲血的原始粗鄙。從動物園潑硫酸到女子“虐貓事件”，從獵殺野生黑熊到”活取熊膽”，從偷獵藏羚羊到“屠狗**”……無不顯示着人類對動物的虐待，對自然的不敬。如若虐待動物之風甚囂塵上，那麼當今人類社會又有什麼標誌性的本質屬性迥異與動物世界?如若人人都是冷血，野生動物與人類又如何和平共處?人類在無以計數的種類病毒面前，又將何去何從?所以珍愛生命，敬畏自然，遠離野味，必行有所止，必人人為之。

敬畏自然，遠離野味，是人類尊重生命、共謀未來的共識。

自然以寬闊無邊的胸懷包容了人類的無休止探索，也以一種悲憫的情懷脈脈關照着人類，無論是其地大物博的給予還是冥冥之中烈性病毒唯與野生動物和諧共處的默契，自然饋贈了人類太多太多。我們人類就不要再得寸進尺，讓那些寄存在野生動物身上的烈性病毒在人類的口腹之慾中，成為傳染病毒的瘟疫之源。更不願再看到如故宮女主那樣、如坐飛機駕駛艙的美眉那樣把吃野味的舉動拍照於朋友圈以炫耀的醜態。我們相信星際文明，可誰也沒有親見;我們探索宇宙，可也沒有更好的逆旅被發現。敬畏自然，尊重生命，共謀未來，理性而文明地蝸居於宇宙一隅，早已是我們毋庸置疑的共識。

古人方孝孺有言:“凡善怕者，必身有所正，言有所規，行有所止”，讓我們攜起手來，共克疫艱;也更願我們銘記教訓，警鐘長鳴，防患於未然。真正敬畏自然，敬畏生命，拒絕野味，給野生動物一線生機，給人類社會一份安寧，莫讓悲劇再次上演!

我的發言到此結束，謝謝大家。

敬畏自然拒絕野味發言稿4

新型冠狀病毒肺炎疫情牽動全國人民的心，在各方全力防控、救治患者的同時，對新型病毒源頭的追查也在緊鑼密鼓地進行。根據國新辦新聞發佈會的信息，新型冠狀病毒的來源已被鎖定，罪魁禍首很可能就來自武漢一家海鮮市場非法銷售的野生動物。最終真相還有待進一步調查研究，但這足以引起我們的警惕和反思。

這樣的消息和情境何其熟悉，17年前的SARS病毒就源自野生動物市場上的果子狸體內。時至今日，慘痛的經歷並沒能喚起所有人的重視。在一些地方，食用野生動物仍然被奉為餐桌上的“禮遇”。一些食客或是為了嚐鮮，或是為了所謂滋補，不惜花大價錢購買野生動物食用。然而舌尖的一時“任性”，卻潛藏巨大風險。從SARS病毒到這次新型冠狀病毒，從大家比較熟悉的鼠疫、H7N9禽流感到曾經肆虐一時的埃博拉病毒、MERS病毒，都與動物有關。專家學者早已證實，很多要命的急病、怪病都是人在吃野生動物時傳染到人身上的，許多疑難雜症的元兇就是寄生在野生動物體內的細菌和病毒。面對這些血與淚的教訓，我們絕不能掉以輕心、更不能置若罔聞。倡導科學健康的飲食習慣已經刻不容緩!

飲食習慣以及由此形成的飲食文化，並不簡單是私人的事情，也是關係大眾健康的公共問題。一些地方長期以來形成了食用野生動物的飲食文化，有的人認為吃什麼是自己的事情，別人管不着。但必須看到，在一個快速流動的現代社會中，一旦有一個人或者一小部分人因為食用不安全、不衞生的食物而致病，就可能迅速在人羣中傳播，引起更大範圍的恐慌。近年來，許多傳染病在一個地區爆發後，很短時間就會傳遍整個國家乃至世界，這警示我們必須把區域乃至個人的衞生和健康問題放在更大的範圍內進行審視。從公共利益的角度出發，每個人管住自己的嘴，不僅是對自身健康負責，也是對他人和整個社會負責。我們尊重甚至鼓勵不同地區形成自己獨特的飲食文化、美食文化，但任何一種文化都應建立在對公共衞生和生命健康權利的保障基礎之上。

拒絕食用野生動物，在更深層次上反映着我們敬畏自然、尊重自然規律的價值理念和態度。如何才能實現人與自然的和諧相處，是我們一直以來思考和實踐的課題。來自中國科學院新型冠狀病毒肺炎研究所的石正麗研究員及其團隊，曾證實了蝙蝠是SARS病毒的自然宿主，同時也發現蝙蝠身上攜帶一系列對人類有害的病毒。即便如此，在研究者看來，一方面這些病毒傳染給人類的可能性微乎其微;另一方面，蝙蝠在生態系統中佔據着極為重要的地位，對生態平衡的維護功不可沒，決不能因為攜帶病毒就消滅它們，否則會帶來更嚴重的生態破壞。因此，研究團隊在研究過程中對蝙蝠進行無侵害採樣:採集樣品以糞便粒和拭子為主，採樣完成後將蝙蝠放歸自然。這樣的例子生動説明，與大自然相處的方式就是順應自然規律。在利用自然資源方面須秉持科學、合理、可持續的態度，不能肆意破壞自然，更不應把野生動物端上餐桌，否則最終受懲罰還是人類自己。

避免野生動物帶來的社會風險，最有效的方式是對活體動物的交易市場進行更加嚴格的規範和管理，對於野生動物的非法交易必須嚴厲打擊、懲處。當年因非典疫情，廣東省宣佈取締野生動物交易，關閉野生動物市場，對於後續疫情的控制起到了非常關鍵的作用。近日，國家市場監管總局等三部門下發緊急通知，要求加強隱患排查，嚴厲打擊野生動物違法違規交易，涉嫌犯罪的，及時移送司法機關。相信這樣的舉措會進一步降低潛在的疫病風險。但對市場的規範和管理不能只是打補丁，更重要的是形成長效機制，從源頭上堵住漏洞，才能確保老百姓餐桌上的安全。

舌尖的味蕾能夠辨別萬千滋味，但對於“危險”同樣十分敏感。明天就是大年三十了，各種各樣聚餐必然紛至沓來。無論我們是一家人在家中圍坐一桌，還是外出到飯店品嚐珍饈美饌，都切莫忘記做好自己和親友間的疫病防護，更要堅定地拒絕食用野生動物，避免“病從口入”。俗話講新年新氣象，無論你來自哪裏、無論你的家鄉是否有食用野生動物的陋習，何不從今天起、從下一餐開始，共同涵養更加科學的飲食習慣、倡導健康的飲食文明，過個安全、祥和、快樂的新年!

敬畏自然拒絕野味發言稿5

各位老師，各位同學：

春節將至，“新型冠狀病毒肺炎病例”在引起擔憂的同時，也勾起我們對十七年前SARS浩劫的慘痛記憶。病情出現時，它們有相似的開頭：一個病人出現，一系列人傳染，由一至百呈“井噴式”增長;回顧病源時，更有相似的起因：國家衞健委指出，病毒是從野生動物傳播到人類。“千里之堤，潰於蟻穴”，所有人都在關注開始肆虐的疾病如何防控，我們也應注意到疾病的由來，以及我們能做些什麼從源頭上遏制病毒。

縱觀近幾十年新型傳染病的發源，艾滋病毒來自於非洲白眉猩猩，寨卡病毒來自於恆河猴，埃博拉和H1N9禽流感這些更為熟悉的疾病，也都和野生動物有關。這次肺炎的第一例感染者與隨後十餘名病人都來自野生動物市場，而多年前SARS的第一位感染者正是一名野味廚師……這些事實無一不告訴我們：捕食“野味”是病毒傳播關鍵的一環。“SARS的源頭是蝙蝠不假，但是它發展的舞台是廣東野生動物市場和酒樓、餐館。如果沒有我們濫用果子狸，食用果子狸，那麼病毒從蝙蝠到果子狸再到人的傳播鏈就不會發生，當年的SARS就不會爆發。”新型冠狀病毒肺炎研究所的研究員石正麗在“一席”演講中説。

因此，在屢次發生的血的教訓面前，每個人都應該拒絕追求“野味”。從前我們呼籲保護野生動物，只是關注它的生態意義，還是有一些人不以為意，我行我素;如今這些傳染病提醒我們，拒絕捕食野生動物，不僅關乎生態，更關乎公共安全。由人的貪念、痴昧引起的後果來之迅速，更是來勢洶洶。在此，我發出如下倡議：

第一，樹立健康的價值觀，不抱獵奇心理。

國人對“野味”的嗜好，有文化心理、傳統以及中醫藥文化影響等多方面原因，也有人把捕食一擲千金的珍稀野生肉類當做身份地位的象徵。然而，這樣的“排面”建立在一條條原本在自然中靈動的生命和一個個潛在的病毒威脅之上，真的值得追求嗎?答案不言而喻。

第二，明確捕食野生動物的危害，不抱僥倖心理。

在記者卧底的一個“野味羣”，有人提及最近的武漢疫情，一羣友回覆“該吃吃該喝喝，沒那麼容易來我頭上”。總有人不相信野生動物會傳播疾病，或者説是不相信傳播病毒的野生動物就是自己接觸的這隻，抱着僥倖心理。可不怕一萬就怕萬一，一旦發生大規模疫情，經濟損失動輒數千億，生命的代價更是無法衡量。

第三，心懷對自然的敬畏與愛護，不抱自大心理。

化用一句莎翁名言，同一的太陽照着人類，也不曾避了任何一種生物。天行有常，萬物都在其該在的位置，維持天地的週轉。一些病毒寄生宿主，千百年來動物共同進化出了特殊抗體，而新鮮宿主人類卻對它們毫無招架之力。如果不是人類自高自大，把自己當做主宰而任由慾望膨脹，把本在山原奔跑的麋鹿、果狸擺上餐桌，悲劇也許就不會發生。

聖雄甘地曾説，地球所提供的足以滿足每個人的需要，但不足以填滿每個人的慾望，每一次無節制的索取，大自然都會要求償還。也許這一次“新型冠狀病毒肺炎”的戰爭，我們也會像打敗“非典”一樣打敗它，但這場戰爭建立在惶惶人心和無數人命之上，早已不能以輸贏來論。我們不要等到出現超級病毒再後悔貪婪，不要等到付出慘痛代價再後悔愚昧。