1、制度的力量
這是歷史上一個制度建設的著名例證。18世紀末期，英國政府決定把犯了罪的英國人統統發配到澳洲去。
一些私人船主承包從英國往澳洲大規模地運送犯人的工作。英國政府實行的辦法是以上船的犯人數支付船主費用。當時那些運送犯人的船隻大多是一些很破舊的貨船改裝的，船上設備簡陋，沒有什麼醫療藥品，更沒有醫生，船主為了謀取暴利，儘可能地多裝人，使船上條件十分惡劣。一旦船隻離開了岸，船主按人數拿到了政府的錢，對於這些人能否能遠涉重洋活着到達澳洲就不管不問了。有些船主為了降低費用，甚至故意斷水斷食。3年以後，英國政府發現：運往澳洲的犯人在船上的死亡率達12﹪，其中最嚴重的一艘船上424個犯人死了158個，死亡率高達37﹪。英國政府費了大筆資金，卻沒能達到大批移民的目的。
英國政府想了很多辦法。每一艘船上都派一名政府官員監督，再派一名醫生負責犯人和醫療衞生，同時對犯人在船上的生活標準做了硬性的規定。但是，死亡率不僅沒有降下來，有的船上的監督官員和醫生竟然也不明不白地死了。原來一些船主為了貪圖暴利，賄賂官員，如果官員不同流合污就被扔到大海里餵魚了。政府支出了監督費用，卻照常死人。
政府又採取新辦法，把船主都召集起來進行教育培訓，教育他們要珍惜生命，要理解去澳洲去開發是為了英國的長遠大計，不要把金錢看得比生命還重要但是情況依然沒有好轉，死亡率一直居高不下。
一位英國議員認為是那些私人船主鑽了制度的空子。而制度的缺陷在於政府給予船主報酬是以上船人數來計算的。他提出從改變制度開始：政府以到澳洲上岸的人數為準計算報酬，不論你在英國上船裝多少人，到了澳洲上岸的時候再清點人數支付報酬。
問題迎刃而解。船主主動請醫生跟船，在船上準備藥品，改善生活，儘可能地讓步每一個上船的人都健康地到達澳洲。一個人就意味着一份收入。
自從實行上岸計數的辦法以後，船上的死亡率降到了1﹪以下。有些運載幾百人的船隻經過幾個月的航行竟然沒有一個人死亡。
這就是制度的力量。
再説一箇中國的故事：在一個寺廟裏，住着許多和尚，每天早上起來要分粥吃。可是，經常因為僧多粥少就有人分不到。
和尚們在一起開會研究。
大家推選了一位年長的和尚，讓他主持分粥。開始他分得很平均，後來他就把有關係的人多分，把滿的厚的留給自己了。
和尚們覺得這樣不行，就提出大家輪流來分粥。一開始也不錯。時間一長，輪到自己分的那個人總是想方沒法給自己留好處。
最後，一個和尚提出，把所有的粥都事先分好。是誰主持分的，那個人就必須等別人都拿了以後，自己才能去拿。
這一辦法採用以後，早上和尚們就沒有爭吵了！
2、還得備戰
瑞士是歐洲中部的一個小國，面積僅4.13萬平方公里，人口僅660萬，但它已600多年沒經歷戰爭了。瑞士與德國比鄰，德國曾是兩次世界大戰的策源地，然而，瑞士在兩次世界大戰期間都免於戰禍，原因是瑞士人不僅熱愛自己的祖國，而且都有較強的國防觀念和較好的軍事素質，瑞士的一位外交家説：“如果問我們為什麼600多年沒有打過仗，其主要原因是我們隨時都在準備打仗。”瑞士是個中立國，可他又是一個典型的軍事國。在瑞士無論怎樣小的村莊都有打靶場。在那裏，所有年滿20歲的男子都有服兵役的義務，第一年的入伍時間為17周，以後隨着年齡的增長，第的參加2－3周的演習和軍事訓練，一直持續到50歲。軍裝、靴子、鋼盔、槍支、揹包等軍事物資都保管在自己家裏，經常整理，常備不懈，一旦有緊急情況，全國一天之內便可集結62.5萬人的預備役部隊。70年代以後，新建的公私住宅都必須備有用混凝土灌注，厚厚的鐵門，裏面又有很寬敞的地下核隱蔽所，這項開支可以從政府那裏得到補助。
3、負擔
法國人從莫斯科撤走後，有兩個農夫上街尋找食物。一個聰明，一個愚蠢。他們發現一些燒焦的羊毛，便説“這些羊毛有用”，便一人一包背在身上。
路上，他們看見街上有許多布匹，聰明的農夫便扔掉羊毛，捆一捆布背在肩上，愚蠢的農夫説：“為啥要扔掉羊毛？捆得好好的，扎得牢牢的。”他一點布也沒拿。
他們往前走，看見一些扔在街的衣服，聰明的農夫又把布扔掉，拾起衣服。愚蠢的農夫説：“我為啥要把羊毛扔掉？”
繼續往前走，看見扔在地上的一些銀餐具。聰明的農夫把衣服扔了，儘可能把銀器收拾好帶走，但愚蠢的農夫還是不肯丟棄他的羊毛，因為“捆得好好的，扎得牢牢的”。
再往前走，他們看見路上有金了。聰明的農夫扔掉銀器，拾起金子。但愚蠢的農夫卻説：“羊毛已經捆得好好的，扎得牢牢的了。”
回家的路上，下雨了，羊毛淋得響透，愚蠢的農夫只好把羊毛全扔掉，兩手空空回家；聰明的農夫卻因得到金子而富裕起來。
4、“一文錢”
清末盛傳“一文錢”的故事，甲、乙兩個安徽籍的商人攜巨資去蘇州做生意，結果卻揮霍一空，白天乞討，晚上睡在古廟裏。一天晚上，兩人面對火堆烤火，相對歎息。甲商人摸出僅有的一文錢要扔掉，乙商人急忙抓住説：“我有辦法。”不一會兒，乙商人懷抱竹葉、草莖、雞鴨毛等物歸來。他鼓動甲商人和他一起用一文錢買來的麪粉，索水調漿，將草纏在竹片上，蒙上色紙，再遍粘雞鴨毛，一共做了二在百件栩栩如生的禽鳥紙玩具，拿到玄妙觀去賣，因玩具惟妙惟肖，人們爭相購買，竟收入5千多文。此後，夜間製作，白天出售，“一文錢”從此名揚蘇州，生意一天天興隆起來。
5、山溪摭石
河溪裏的石子色彩迥異，大小不同，可是，它們幾乎全是光潔圓滑的卵石，河溪裏，除了圓滑的卵石，只有石子粉身碎骨而成的細砂，見不到稜角分明的錚錚鐵石。
然而在落到河溪流水中以前，它們絕不會這麼一般形狀，一樣圓滑。
山中的石頭，原本是一個個有稜有角的靈魂，一個個有血性的生命，一羣羣有性格的偉岸丈夫，正因為如此，他們，才構成雄壯的大山，凝成挺拔的峯巒，而備受人們敬佩。
可是，一當它們跌落山溪裏，幾經滾動，便都成了圓滑的卵石。
石頭是堅硬的。
水是柔軟的。
柔軟的水卻將堅硬的石頭，變成圓滑的卵石，是為了不讓水將自己碾磨成粉末嗎？是為了討好收集石子者的喜愛嗎？
6、你就是一道風景
生於世界上，存於宇宙間，你不比別人多，也不比別人少。同頂炎炎烈日，共沐皎皎月輝，心智不缺，心力不乏，只要你勇於展示自己的才華、個性及風采，那麼，你就沒必要去仰視別人。
你，就是一道風景！
沒必要一味褒揚別人貶低自己，應該果敢地站起，與最佳景觀比肩，只要你不懈追求，相信你，不比別人差。真的，你行！
如今所需要的不是自謙，而是自信。世上被人們公認的景點都是獨特的，大凡能被我們記住的人多是富有個性特徵的。
讓個性伴你，站着該是一座山，倒下便是路基，完整時給人啟示，粉碎時使人警醒……你不比別人多，也不比別人少，你不用注視人們的眸光便可知道，你在陽光下用身影必表宣言：
你就是一道風景！
7、漁夫的錯誤
某個週末，一個漁夫在他的船邊發現有條蛇咬住一隻青蛙，他替青蛙感到難過，就過去輕輕地把青蛙從蛇嘴裏拿出來，並把它放走。但他又替飢餓的蛇感到難過，由於沒有食物，他取出一瓶威士忌酒，倒了幾口在蛇的嘴裏。蛇愉快地遊走，青蛙也愉快地離開，而人做了這樣的好事更愉快。他認為一切都很妥當，但在幾分鐘後，他聽到有東西碰到船邊的聲音，便低頭向下看，令人不敢相信的是，那條蛇又游回來了——嘴裏叨着兩隻青蛙。
8、羅鬆塔爾效應
心理學有個羅鬆塔爾效應。
哈佛大學心理學教授羅鬆塔爾曾經做過一個教育效應的實驗。他把一羣小老鼠分成兩個小組——A組交給一個實驗員，告訴他這羣老鼠屬於特別聰明的一類，好好訓練；B組交給另一個實驗員，告訴他這是智力很普通的一羣。
兩個實驗員分別對這兩羣老鼠進行訓練。一段時間後，對兩羣老鼠進行測試，測試的方法是讓老鼠穿行迷宮。
對於老鼠來説，走出去就有食物。但是在走出去的過程中，它必須經過碰壁，要有一定記憶、一定智力，較聰明的老鼠才可能先走出去。實驗結果發現，A組老鼠比B組老鼠聰明的多，都先走出去了。
針對這個結果，羅鬆塔爾教授指出，他對兩組老鼠的分組是隨機的。他根本不知道哪個老鼠更聰明，他只是把老鼠任意分成兩組，把其中的一組説成是聰明的，給了A組實驗員，而把另一組説成是普通的，給了B組實驗員。
由於實驗員已經確認A組為聰明的老鼠，於是就用對待聰明老鼠的辦法進行訓練。結果，這羣老鼠就真的變成聰明的老鼠；相反，對被認為不聰明的B組老鼠，用了對待不聰明老鼠的訓練方法，老鼠也就真的不聰明瞭。
9、把命運轉換成使命
在古希臘神話中，有一個西齊弗的故事。
西齊弗因為在天庭犯了法，被大神懲罰，降到人世間來受苦。對他的懲罰是：要推一塊石頭上山。每天，西齊弗都費了很大的勁把那塊石頭推到山頂，然後回家休息，可是在他休息時，石頭又會自動地滾下來，於是，西齊弗又把那塊石頭往山上推。這樣，西齊弗所面臨的是：永無止境的失敗。大神要懲罰西齊弗，也就是折磨他的心靈，使他在“永無止境的失敗”命運中，受苦受難。
可是，西齊弗肯認命。每次，在他推石頭上山時，大神都打擊他，告訴他不可能成功。西齊弗不肯在成功和失敗的圈套中被困住，一心想着：推石頭上山是我和職責；只要我把石頭推上山頂，我和責任就盡到了；至於石頭是否會滾下來，那不是我的事。
再進一步，當西齊弗努力地推石頭上山時，他心中顯得非常的平靜，因為他安慰自己：明天還有石頭可推，明天還不失業，明天還有希望。
大神因為無法再懲罰西齊弗，就放他回了天庭。
10、一隻山羊
早晨，一隻山羊在柵欄外徘徊，想吃柵欄裏的白菜，可是它進不去。
這時，太陽東昇斜照大地，在不經意中，山羊看見了自己的影子，它的影子拖得很長。“我如此高大，定會吃到樹上的果子，吃不到這白菜又有什麼關係呢？”它對自己説。
遠處，有一片果園，園子裏的樹上結滿了五顏六色的果子。
於是，它朝着那片園子奔去。
到達果園，已是正午，太陽當頂。當時，山羊的影子變成了很小的一團。“唉，原來我是這麼矮小，是吃不到樹上的果子的，還是回去吃白菜的好！”於是，它怏然不悦地折身往回跑。跑到柵欄外時，太陽已經偏西，它的影子重新又變得很長很長。
“我幹嗎非要回來呢？”山羊很懊惱，“憑我這麼大的個子，吃樹上的果子是一點沒有問題的！”
11、最寶貴
有一個人一心想尋找世界上最寶貴的東西，他問遇到的每一個人：“世上最寶貴的東西是什麼呢？”黃金、美女、鑽石、權力、知識、法術……眾説紛紛。
因為弄不清楚真正的寶貝是什麼，這個人便決定走遍天涯海角去找，他想，這樣一定可以找到世上最寶貴的東西。
許多年過去，這個人走遍全世界，但他窮了，老了，病了，卻一無所獲，也不快樂，只好失望地回家。
冬天的傍晚，遠遠地，他就望見了小窗透出温暖柔和的燈光，向窗裏探望，飯桌上有熱騰騰的飯菜，家人圍坐，單空着留給他的坐位。這個走遍天涯海角的人流淚了，他終於發現，原來世界上最寶貴的東西便是自己的家。
12、面對恥辱
美國總統羅斯福在中年時患小兒麻痺，這時他做了參議員，在政壇上是個熱門人物，遭此打擊，差點心灰意冷，退隱鄉園。
開始時，他一點也不能動，必須坐在輪椅上，但他討厭整天依賴別人把他從樓上抬上抬下，晚上就一個人偷偷練習。
有一天他告訴家人説，他發明了一種上樓梯的方法，要表演給大家看。原來，他先用手臂的力量，把身體撐起來，挪到台階上，然後再把腿拖上去，就這樣一階一階艱難緩慢地爬上樓梯。他的母親阻止他説：“你這樣在地上拖來拖去的給別人看見了多難看。”
羅斯福斷然説：“我必須面對自己的恥辱。”
13、拔瓶塞
餐桌上，七八個漢子為打開一個惱人的酒瓶塞子幾乎敗了酒興。
經過他們輪流折騰，現在那個軟木塞非但起不出，反而朝瓶內陷下去半釐米。有人提出應該用剪刀挑；有人則否定，認為木質疏鬆，不易成功。有人提出最好用一隻螺母釘旋進木塞，然後用力拔出；還是有人否定，認為即使稍微朝下用點力木塞也會掉進瓶內。又有人認為最好的辦法是用錐子對着木塞朝瓶頸壁的方向用勁插入，然後可望將木塞隨錐子一起拔出。大家説主意雖好，可惜眼前找不到這種傢伙。
再次折騰的結果是軟木塞沒有取出，卻掉進了酒瓶內。漢子們在一片惋惜中發現了事情的結果——酒能倒出來了！
14、多種一塊田
一塊兩畝見方的泥漿田，躲在離村很遠的深山幽谷裏。包產到户那年，誰都不願意要它，最後折成幾分田，被我那特別勤勞的父親接納。當時全家人都怨他自找苦吃，父親卻説：
“雖然要吃點苦，但用幾分田換兩畝田，等於多得了一塊田，總是一件好事。”
有一年，天大旱，平地裏的田全起了裂縫，稻子焦黃，產量鋭減。當村民們紛紛叫苦不迭時，父親的兩畝晚稻都因不缺水源，而獲得豐收，一擔擔粒大個長的穀子幫助全家度過了一段艱難的歲月。父親深有感觸地説：“看看吧，多種一塊田，總不會吃虧的！”
這句樸實的話至今還響在我的耳畔。
多種一塊田，也許平時並不見得有很明顯的好處，但關鍵的時刻，它就能起到關鍵的作用。因為，生活往往要靠煉“多一手”來拯救。
15、智者和愚者
眼前，大路小徑縱橫交錯，如一張令人迷惆的網。
人人都得走過這張網。
一位智者和一位愚者走到了這張網前。
智者彎下養尊處優的身子，顯出頗有教養的神情，從容不迫地理起網來。他要找出一條路，走過那張迷人的網。愚者停下腳步，四下打量權衡之後，果敢地跨出腳步，向那張網走去。他要踩着那張網，朝着自己的目標，走出自己的路。
多少時間過去了。
愚者已衣衫破爛，身上帶着血痕，那張網卻已在他的背後。由於踏出了一條新的帶血的路，那張錯綜的網更顯得錯綜。駐足回眸，他如行者從容地整理自己的衣衫，又準備踏上新的旅程——儘管路上佈滿荊棘。
智者仍在那些網中小心翼翼地理着，在尋覓着別人走過的路。
有一位和尚在返寺途中，時近傍晚，突然雷聲隆隆，天下起了雨，大雨勢滂沱，看樣子短時間內不會停止。
“怎麼辦呢？”和尚四下張望，所幸不遠處有一座莊園，好便能夠求住一宿避避風雨。
莊園很大，守門的僕人見是個和尚敲門，問明來意，冷冷地回説：“我家老爺向來和僧道無緣，你最好另作打算吧！”
“雨這麼大，附近又沒有其它的小店人家，還是請您給個方便吧。”和尚懇求着。
“我不能擅自作主，等我進去問問老爺的意思。”僕人入內請示，一會兒出來，仍然不肯答應。
和尚只好請求在屋檐下暫歇一晚，結果，僕人依舊搖頭拒絕。
和尚無奈，便向僕人問明瞭莊園主人名號，然後冒着大雨，全身濕透奔回了寺廟。
三年之後，莊園老爺納了個小妾，寵愛有加。小妾想到廟裏上香祈福，老爺便陪着一起出門。
進了廟院老爺忽然瞥見自己的名字被寫在一塊顯眼的長生祿位牌上，心中納悶，找到一個正在打掃的小和尚，向他打聽這是怎麼回事。
小和尚笑了笑説：“這是我們住持三年前寫的，有天他淋着大雨回來，説有位施主和他沒有善緣，所以為他寫了一塊長生祿位。住持天天誦經，迴向功德給他，希望能和那位施主解冤結、添些善緣，至於詳情，我們也不是很清楚……”
莊園老爺聽了這番話，當下瞭然，心中既慚愧又不安。
後來，他便成了這座寺廟虔誠供養的功德主，香火終年不絕。
這是一位老和尚最喜歡講的一個改造「惡緣」的故事。世界説小不小，説大不大，人生何處不相逢。胸襟寬大肚量能容的人，明瞭“大恩與大怨，人我原無兩”的道理，環境與他人施與自己的一切恩怨，都能激勵啟發自己，恩與怨都是成就道業的助緣。相反的，心胸褊狹的人，除了求一時之快以外，積累惡緣阻絕善緣，結果只有逐漸封閉自己未來更多可能的路向。
一隻改變世界的蘋果——喬布斯
20xx年10月5日，美國蘋果公司前CEO、蘋果聯合創始人史蒂夫·喬布斯因癌症辭世，享年56歲。他的離世引起了很大的反響。喬布斯改變了這個世界，值得我們銘記。他是一個怎樣的人？我們作一下簡單的梳理：有三隻蘋果改變了世界，一隻誘惑了夏娃，一隻砸醒了牛頓，還有一隻就握在喬布斯手中，他有改變世界的第三隻蘋果，其實，他就是蘋果；他是可以跟愛迪生、愛因斯坦相提並論的人，他創造的產品改變了人們的生活；他是一位跟達·芬奇齊名的藝術家；他是一位導師，向我們展示如何改變世界；他是過去一百年全世界最偉大的企業家；他是跟比爾·蓋茨一樣偉大的時代巨擘；他重新定義了音樂、電影和手機三大市場……
喬布斯曾説過：“對我來説，成為墓地中最富有的人，一點都不重要，對我來説，每天晚上睡覺前可以對自己説，我們做了些了不起的事情。”
【深度解讀】喬布斯的離世，引起了網友廣泛的評論，郭去疾説：“喬布斯是戲劇人生最精彩的詮釋者：你可以出身卑微，但必須卓爾不羣，縱使你將眾叛親離，也註定要從頭再來。最迷人的劇情不是後來居上，而是王者歸來；最偉大的戰局不是尖峯對決，而是獨孤求敗；最完美的謝幕不是激流勇退，而是戛然而止。美人難免遲暮，英雄方能不朽。浪花淘盡，正是好處，卻是了處。”李瑜説：“喬布斯不會希望世人對他的辭世感到惋惜、震驚、痛心。首先，作為一個佛教信徒、素食、極簡生活踐行者，相信他對死亡早已明瞭並泰然處之。熟悉他的人一定記得20xx年他説過：我生命中的重大決策，均基於記住我很快將死去，沒有理由不追隨自己的心。以終為始，綻放生命，精神永存。”
喬布斯曾説：“人這輩子沒法做太多事情，所以每一件都要做到精彩絕倫”、“我只是想要在宇宙間留一點響聲”。人的一生不在於壽命的長短，而在於你為世界留下了什麼。活者，就是為了改變世界！
【適用話題】懷念、面對死亡、人生的意義、人生的價值。
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