跳躍於雲端與谷底之間依舊瀟灑。
輾轉於廟堂與江湖之中依舊曠達。
流離於回憶與現實之際依舊堅強。
他們擁有處變不驚的驚人魄力，擁有無人企及的風采，擁有跌宕精彩的人生，而這一切只因他們的視野夠寬廣，才能在漫漫人生路上找準自己的定位，提高自己的境界。
寧願放浪形骸也不摧眉折腰。
“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。”壯志滿懷的李白踏進“華麗”的牢籠之後才發現官場上的爾虞我詐，摧眉折腰使他不得開心顏。原本要在政壇上一展抱負的他鄙棄了功名利祿選擇了自然，他“百年三萬六千日，一日須傾三百杯”，而“酒入豪腸，七分釀成了月光，剩下的三分嘯成劍氣，繡口一吐，就是半個盛唐”。後人或許應該感謝官場，感謝它開闊了這朵青蓮的眼界，讓他更上一層樓。
即使遍體鱗傷，也要活得漂亮。
誰不想擁有一條通往成功的康莊大道，而現實總是事與願違，一次、兩次可以，可是一次又一次呢?“屢戰屢敗”淘汰了一些人，然而蘇軾堅持了，經歷過風雨的人總是會有一種超然的境界。大江東去，浪花淘盡“英雄”，多年的風雨坎坷並未磨盡你的壯志，只有你才會有“回首向來蕭瑟處，也無風雨也無晴”的心境。仕途的不順、人生的失意才會讓東坡達到這種超人的境界。
南渡雖苦，也要欣然接受。
“和羞走，倚門回首，卻把青梅嗅”是少女的嬌羞;“一種相思，兩處閒愁”是少婦的情愁。曾經和丈夫的美滿婚姻已經是繁華一場，眼前已不再是琴棋書畫、君撫琴妾善舞的美好畫面了，鐵騎踐踏了一切，枯藤老樹昏鴉雖盡顯淒涼，而易安的生命中卻得來一筆財富，那就是她的境界，南渡後的孤苦讓她明白了自己不再是那個懵懂的少女，而是一個蒙受國難的成人了，於是國家之恨代替了兒女私情，為歷史留下了一代才女。
一切只因視野的開闊，因為這，自己才會成長，才會懂得自己人生的價值。視野決定境界，去開闊自己的視野，自己的境界才會提高。
當看透了人生波瀾一切歸於平靜之時，曾經的風雨對自己來説只是淡然一笑，這就是一種境界的提高。
雄鷹在高空中盤旋，麻雀在電線與樓房中穿梭，因而雄鷹與麻雀的高度不同。雲杉在峭壁上紮根，玫瑰在温室裏生長，因而云杉與玫瑰的高度不同。俗話説：站得高，看得遠。誠然，人們看待問題的想法不就是由他思想的高度決定嗎?
心胸廣則思想高。楚王去雲夢澤的路上丟失了心愛的弓箭。侍從們要沿路尋找，楚王説不必了，“楚人失之，楚人得之”不會到別處的。人們都敬佩他的豁達。孔子聽聞之後説到：不如説：“人失之，人得之”。老子聽到孔子的評論後，也發表了自己的看法，他説：去掉：“人”字就更好了，就成了“失之，得之”。我想，那些讚歎過楚王豁達的人，聽到老子所説的話後，應該會感到驚訝吧。楚王雖大氣，但也只觸及到“楚人”這小小範圍。孔子境界很高，但終究只改成“人”的大範圍。只有老子，他對得失的範圍沒有界定，可以是人，是物，可以是氣象萬千，意境更加深遠，讓人歎服，這就是思想高的緣故吧。
目光遠則思想高。人們常説：凡事要看遠一點，不要僅盯着眼前。是啊，遇到利益，不要急着爭搶，遇到困難也不要急着絕望。有三個砌牆的工人，他們做着相同的工作。某天，一個記者來採訪，問他們在做什麼?第一個人説：“我在用磚砌牆”。第二個人説：“我在造一個大門”。只有第三個人滿眼放光地説：“我在建造一座華麗的大廈”。三年之後，第一個人還在砌牆，第二個人當了工頭，第三個人已經在蓋另一座樓了，不同的是，這次他是老闆。
高度是基石。它由知識，經歷，感悟所構成。站在什麼樣的高度就有什麼樣的思想，不要永遠只羨慕雄鷹和雲杉，因為在努力之後，你也可能成為他們。當思想開闊的時候，才會感受到它們的視野。
視野決定高度作文600字3
不知不覺的，我開始迷戀於窗外的世界。雖説窗外的景色變化莫測，時好進壞，但這道“美麗的風景線”時時使我陶醉，彷彿是一種美的享受。
早晨，窗外的景色異常迷人，太陽剛剛露出害羞的臉蛋，整個城市還飄着一絲絲輕盈的霧。它彷彿一層面紗，把大地母親籠罩在這之中。慢慢的，太陽那紅通通的小臉散發出金黃燦爛的微光，撒下一束束金黃光芒。霧也越來越淡，不一會完全消失了，大地恢復生機與活力。小鳥在枝頭歡快地歌唱，一陣陣清脆的汽笛聲不斷傳入耳中。又一陣過去了。太陽跳出來，金燦燦的陽光照射着新城，再也看不見太陽害羞的面孔了。
上午上課時，我有時也會探出頭看看窗外的景色。只見一座座高樓大廈映入我的眼簾，它們是那樣高，那樣雄壯，那樣美。看到這裏，我彷彿看到了祖國前進的步伐，聽到了祖國前進的腳步聲。
中午時，窗外的景色枯燥無味，太陽熱辣辣地烤着大地，萬物都變得死氣沉沉的，沒有一點兒生機。這時人們心中充滿了煩燥，我也不例外，但在我心中，更多的是對這景色的喜愛。
晚上的時候，透過窗子往外看，只看見空中那彎彎的月兒和閃閃發亮的星星，偶爾也可以看見一束藍光劃來劃去，其他的是一片漆黑。這時的窗外是那樣寧靜、安祥。四處只有蛐蛐兒那微小的歌聲，彷彿是一首催眠曲……
噢，明靜的窗外，是你讓我開擴了視野，你是我的最愛。
大鵬俯視萬物翱翔雲端，才有了鵬程萬里的寓意;青蛙環視井底洋洋自得，才有了井底之蛙的笑語。人也一樣，你的眼光決定了你的人生高度。
楚王丟了心愛的弓，這一國之君抬起頭來，看到了廣闊的疆域，“楚人失之，楚人得之”。推崇“仁”的儒家大師孔子抬頭，看到了天地間叫“人”的羣體，“人失之，人得之”。道家尊重自然天理，老子放眼，得出“得之，失之”的天理。
楚王失弓的故事流傳了千年，人們不難從中領悟：同樣一件事，不同的人卻看出了不同的豁達，不同的眼光決定了未來他們人生的高度。
宏偉的教堂裏，端坐的教皇俯視圍繞他的教徒：“地球是宇宙的中心”。無需認證，無需解釋，一句話便成了真理。一羣有志之士細心研究，潛心鑽研，發現了不同，卻被至高無上的教皇迫害，年輕的哥白尼更是付出了生命。
如今，“日心説”已是婦孺皆知的事實。不是當時無人發現，而是無知的教皇不知道，世界上有比他的教堂更莊嚴的東西——真理。從未試着走出教堂的教皇可笑地俯視地球，殊不知，在哥白尼看來，“萬物中心”的地球不過是八大行星之一。眼光越過地球的哥白尼放眼宇宙，發現了真理，受到了後人敬仰。
錢塘江大橋看似是不可能建成的橋，茅以升以全新的管理方式和創新的造橋方法完成了這一創舉。然而，大戰爆發，大橋必須炸燬來拖延日軍，茅以升毫無怨言，“抗日必勝，此橋必復”，剛勁有力的八個大字躍然紙上，大橋帶着希望轟然倒塌。
大橋是茅以升也是當時中國的偉大創舉，茅以升更是為之傾注了畢生心血。然而，國難當頭，智者放眼望去，看到的是民族的生死存亡，他自動忽略了橋對自己的重要意義，他的眼光已越過了個人利益，上升到了民族的高度。茅以升被尊稱為中國造橋大師，更是一代開國功臣。
還有那些為國奮戰的將軍與士兵，為民請命的清官與詩人。杜甫心繫天下民生，“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”;李白放眼自然，遠離塵世，“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”。
小人只顧私利，庸庸碌碌終生，埋沒於塵世。偉人放眼大局，才有了指點江山的豪氣，發現真理的眼光，淡泊名利的心胸，從而成就了自己的一生。
眼光決定人生的高度。
孔子云：“登山而小魯，登泰山而小天下，觀於海者難為水，遊於聖人之門者難為言。”人所處的高度決定他的視野，而人的視野大小又對人生寬度起着重大影響。
有人會認為視野小，人就容易知足，他的幸福感就會提高，我認為這句話本就是謬論。也許有人會説井底之蛙，佔一隅之地，望一寸之空，他的世界就那麼大，他不會去奢望更遠更美好的世界。這樣的他，充實滿足，有什麼不幸福呢?這話看似有些道理，但是處於這個高速發展、網絡遍佈，甚至直手可以摘星辰的現代社會裏，誰又能真正做到“兩耳不聞窗外事”，安享於自己的一方天地呢?
人不是一座座孤島，他來到這個世界的每一天起，就會和這個世界產生千絲萬縷的關係，尤其在這個時代。我想，應該沒人在看到別人談論新興科技而自己卻一竅不通的情況下產生莫大幸福感的吧?
除此之外，也有人認為“窮則獨善其身，達則兼濟天下。”我既然沒有“達”的能力，不如放低視野，做個“窮人”，還能收穫幸福感提高的豐厚成果，何樂而不為呢?可是，細細琢磨，這裏的“窮”真的是指視野低淺、寡學無知的人嗎?我認為不是，因為真正視野淺顯的人是做不到“獨善其身”的，視野小，就意味着關注不到集體，就意味着將自己的利益至大化，因而會因為蠅頭小利而你爭我奪，這樣的人也許會得到一時的幸福，自身的幸福，可無法做到為這個社會添一抹幸福，而只有在大環境裏幸福感提升的情況下，自身的幸福感才可能隨之提升。
因此，我們得擁有開闊的視野，但怎麼做才能開闊我們的視野，提高我們的幸福感呢?你不妨去讀讀書，去書去看看魯迅是怎樣在黑暗中確定自己的座標，去書中去看看張愛玲是怎麼樣用詭譎的文字去喚醒人們心中的聲音，去書中看看陳一邛是怎麼樣在螞蟻遍佈的森林中尋找門巴人……書會將你帶入一個個你沒有經歷過的世界，你也許會在他們的世界中尋覓到那一絲體悟，然後讓你的生活更温暖更美好充實。
你也可以去關注我們的社會正在如何成長，去關注創建他的每一次跌倒每一次爬起，每一次迷茫，每一次重獲生機，然後將視線從自己身上撥開一些，將他們扔得遠一點，拋得高一點。
大概在此之後，你會更加幸福一點。
朋友啊，請拓寬你的視野吧，於須彌望天下的人，會收穫更多的幸福的!
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