星期六，我和爸爸去櫻花公園看賽龍舟。到了那裏，人已經很多，裏三層、外三層，沿着江堤排成一條長龍。我們被擋在外面，什麼也看不見。，爸爸説可不能再等下去，必須想個辦法。
現場鑼鼓喧天，人們從四面八方源源不斷地湧向這裏。爸爸説跟我來吧，我們去另一個地方，那裏有毒蛇出沒，既能探險又可以看到龍舟。聽到有蛇，我心裏有些害怕。
我和爸爸離開人羣，向相反的地方走去。穿過彩虹橋，我們來到一個以前沒有進去過的地方。這裏大樹成林，門口掛着一塊牌子，上面寫“有毒蛇，注意安全”。果真如此啊！我們撿了樹枝當武器，向密林深處走去。
這裏和公園不一樣，路很窄，花草樹木沒有修剪，滿地都是落葉。我和爸爸一邊探險一邊前進。不一會兒，我發現再次來到了江邊。原來，我們是到了櫻花公園對岸的燕尾州濕地，在這裏看賽龍舟可真是一清二楚啊。燕尾州人很少，沒有什麼阻擋我們的視線。比賽開始了，我和爸爸很開心地觀看了比賽。
當我們遇到困難，不要氣餒，及時尋找變通的`辦法。我通過觀察今天看賽龍舟的過程，明白了這個道理。
豆沙粽子！豆沙粽子！小朋友的最愛！歡迎品嚐！”
“香香的，甜甜的'，美味又可口的雙黃粽，新推出的哦！”
“不嘗不知道，一嘗嚇一跳的……”端午節真熱鬧啊！不過，早在這些人叫賣之前，我們就順着香味飄過來了。現在可熱鬧了，男女老少都來買粽子，我都被擠得喘不過氣來了！
如果早上聽到“咚咚嗆，咚咚嗆”的聲音，那麼前面將是一場精彩的龍舟賽！賽龍舟的人身披毛巾，穿着短衣短褲，乘上龍舟，奮力地划着。看看那氣勢，簡直是不贏不罷休！這時候，一個龍舟迷發現自己支持的那一隊快輸了，也不顧嘴巴里還吃着麪條，大聲喊叫：“加油，快劃！快！”結果差一點兒把自己弄嗆了。
哦，端午節真是一個快樂的日子！我真希望天天都是端午節，那該多好呀！
端午節前夕，6月13日上午，我縣在濉溪的溪口大橋下上至萬安大橋下的1千米的濉溪段，舉行了建寧迎端午節，紀念愛國詩人屈原，宏揚愛國主義精神的龍船賽，全縣共有17支隊伍參賽。
這天，清晨下了一會兒雨，我正擔心看不了龍船賽了，沒想到老天造福，一會兒雨就停了下來，一瞬間，雨天就變成了陰天。我和媽媽8點多就出來了，我還以為我們來得很早呢，沒想到濉溪河的兩邊已經人山人海，我和媽媽 本站…費了九牛二虎之力，終於找到了一個並沒有太多人的位置。放眼望去，吊橋的兩岸彩旗飄揚着，只見十七隻龍船停在起遊線上，隨着裁判員一聲敲響鑼鼓，比賽正式開始。選手們在鏗鏘有力的鼓點指揮下，奮力劃漿，手中船漿激起陣陣水浪，濉溪河沸騰了，飛濺的浪花、飛馳的龍舟，鑼鼓聲、吶喊聲，龍舟下的嘩嘩水聲交融在一起，就象一支交響曲響徹濉溪，節日的氣氛瀰漫在濉溪兩岸。
比賽結果是兩支隊獲得一等獎，三支隊二等獎，五支隊伍獲得了三等獎，其餘的都是優秀獎。領導發完獎我們便回了家。
這時，我聽到一位老人説，今天的比賽非常精彩，氣氛也很熱烈，選手們都在你追我趕的奮力拼搏，在此我祝願我們偉大的祖國繁榮昌盛，祝願我們建寧的經濟社會事業蓬勃發展。他説出我的心願。
星期五的晚上，媽媽説星期六要帶我去觀看划龍舟，我興奮得跳起來，馬上就把作業完成，等待明天的到來。
可是，早上起來，天一直在下雨。我沒有因這雨水退卻，相反更加堅定我看龍舟賽的決心。吃過早飯，我和媽媽帶上雨具就向西堤公園出發。來到了西堤公園，那裏人山人海的，人羣熱情高漲，我和媽媽好不容易擠到一個好位置，能全方位觀看龍舟賽。
比賽開始了，六條龍舟整齊地排列在起點。槍聲一響，龍舟就像離弦的箭一樣向終點劃去，誰也不讓誰。大家都在以為4號龍舟必勝的時候，突然3號龍舟追上來了，只看見觀眾們手握拳頭，不停揮動手中的國旗，嘴裏大喊着：“4號加油！加油！”快要過終點了，就在這千鈞一髮的時候，3號龍舟領先了一個龍頭的位置，但沒過多久，4號龍舟就被3號龍舟超前了，終於取得了小組初賽的勝利。
龍舟賽太好看了，運動們在賽場上使出了渾身的`勁兒，這是力的較量，是團結的使然。
五月五，端午節，賽龍舟，吃棕子。
這無疑是一個歡樂的節日，我們三五成羣，頂着烈日，來到了韓江堤上，因為那裏有熱鬧的賽龍舟。在那裏，民俗風氣和槳手們的激情吸引着觀眾。瞧，觀眾們歡呼聲覆蓋着全場，槳手們的吆喝聲也雄渾有力，大鼓響起，震耳發聵，他們期待着大賽的到來，讓自己能大展身手。
不知誰喝了一聲，龍舟有序地排列起來，槳手們都在沉默中醖釀力量，欲在賽季中爆發！龍舟栩栩如生，彷彿是大江中蛟龍即將決戰，龍眼炯炯有神地巡視一切。又有人喝了一聲，鼓響了，槳動了，槳手們一聲聲有節奏的吆喝震天撼地，他們划動手槳，汗出浹背，有序配合。時而這條獨佔鰲頭，時而那條後發制人，他們你追我趕，向終點飛去。
一陣歡呼，紅龍贏了！對手相互祝福，在這歡喜的日子裏，沒有掃興的氣氛。呀，在擺脱壓力中體會鄉間民意，多麼愜意！
早在屈原之前，沅陵就有了龍舟。沅陵龍舟發源於遠古，祭祀的對象是五溪各族共同的始祖盤瓠。盤瓠曾落户沅陵半溪石穴，生六兒六女，兒女互婚配，繁衍成苗、瑤、侗、土、畲、黎六個民族。
盤瓠死後，六族人宴巫請神，為其招魂。因沅陵山多水密，巫師不知他魂落何處，就讓各族打造一隻龍舟，逐溪逐河尋找呼喊，以至演變成後來的划船招魂的祭巫活動。沅陵龍舟起源5千年前，比紀念屈原的説法要早3千多年。
傳説歸於傳説，史料記載還是有其可考性。賽龍舟最早當應是古越族人祭水神或龍神的一種祭祀活動，其起源有可能始於原始社會末期。
其實龍舟競渡的習俗早在戰國時期就已形成。那時候的古人，在急鼓聲中划着刻成龍形的獨木舟，進行競渡遊戲，娛神樂人。這是一種祭祀儀式中半宗教性、半娛樂性的節目。龍舟競渡遊戲是熟習水性的南方人發明的，之後才漸漸傳入北方。
龍在傳説中是能夠呼風喚雨的神物，是南方稻作民族的文化崇拜圖騰。人們在祈禱風調雨順的時候，往往就是對龍進行禱告。稻作民族的生活，與龍的寓意息息相關。所以龍舟競渡發展到今天，已經不是一種單純的競技運動，它的背後還有着人們對美好生活的祈願，以及團結協作奮進的文化內涵。
龍舟一詞，最早見於先秦古書《穆天子傳·卷五》：“天子乘鳥舟、龍舟浮於大沼。”預《九歌·湘君》中“駕飛龍今北征，邅吾道兮洞庭”，“石瀨淺淺，飛龍兮翩翩”，學者們也認為“飛龍”即龍舟。《湘君》即描寫湘人馭駕龍舟，將玉佩沉入江中（與拋蹤子入江相仿）悼念某位歷史人物之詩。這即與“魂舟”暗合，與楚國《人物御龍帛畫》之像暗合，可互為印證。 《荊楚歲時記》載：“五月五日，謂之浴蘭節。…… 是日，競渡，競採雜藥。”此後，歷代詩賦、筆記、志書 等記載競渡就數不勝數了。
龍舟，與普通船隻不太相同，大小不一，橈手人數不一。如廣州黃埔、郊區一帶龍船，長33米，路上有lOO人，橈手約80人。南寧龍舟長20多米，每船約五六十人。湖南汨羅縣龍舟則長16—22米，撓手24—48人。福建福州龍舟長18米，撓手32人。龍船一般是狹長、細窄，船頭飾龍頭，船尾飾龍尾。龍頭的顏色有紅、黑、灰等色，均與龍燈之頭相似，姿態不一。一般以木雕成，加以彩繪（也有用紙紮、紗扎的）。龍尾多用整木雕，上刻鱗甲。除龍頭龍尾外，龍舟上還有鑼鼓、旗幟或船體繪畫等裝飾。如廣東順德龍舟上飾以龍牌、龍頭龍尾旗、帥旗，上繡對聯、花草等，還有繡滿龍風、八仙等圖案的羅傘。一般龍舟沒有這麼多的裝飾，多飾以各色三角旗、掛彩等。古代龍舟也很華麗，如畫龍舟競渡的《龍池競渡圖卷》（元人王振鵬所繪），圖中龍舟的龍頭高昂，碩大有神，雕鏤精美，龍尾高卷，龍身還有數層重檐樓閣。如果是寫實的，則可證古代龍船之精麗了。又如《點石齋畫報。追蹤屈子》繪蕪湖龍船，也是龍頭高昂，上有層樓。有的地區龍舟還存有古風，很精麗。
江浙地區劃龍舟，兼有紀念當地出生的近代女民主革命家秋瑾的意義。夜龍船上，張燈結綵，來往穿梭，水上水下，情景動人，別具情趣。貴州苗族人民在農曆五月二十五至二十八舉行“龍船節”，以慶祝插秧勝利和預祝五穀豐登。雲南傣族同胞則在潑水節賽龍舟，紀念古代英雄巖紅窩。不同民族、不同地區，划龍舟的傳説有所不同。直到今天在南方的不少臨江河湖海的`地區，每年端節都要舉行富有自己特色的龍舟競賽活動。
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