魯迅這個名字多麼與眾不同，沒有父母給他的孩子取這個名字。它的由來，是一個在上上個世紀末到上個世紀初在舊中國黑暗動盪的社會裏，想要藉助文學來吶喊的作家周樹人，所用的一個筆名。
從國小到高中，魯迅先生的文章先後有數十篇進入了語文教材書，這恐怕是教材中其他作家所無法媲美的吧。因此，學生們對魯迅的印象也自然比較深刻。
老師教我們不要光説不練，所以我尊敬魯迅，因為他是實際行動的倡導者，身先士卒——有夢想，並不是想想就算了，而是要用行動來搏齲一旦目標確定，就奮鬥終身。
老師教我們要愛國，所以我尊敬魯迅，因為他是民族是國家的好英雄，在那個動盪混亂的年代，有錢人花天酒地，無樂不做；沒錢人只想混口飯吃，得過且過。只有魯迅，是的，只有他，以及與他共同奮鬥的那幫熱血青年們，在為整個民族着想，想着怎麼才能讓麻木的大眾醒過來，看清事實。
由於我瞭解的魯迅，都是書上教給我的，所以我尊敬的魯迅，也是書上的。
可我又想，魯迅先生是否一直都在革命呢？他在革命之餘，有沒有想過其他事情呢？而由於想其他事情，而寫出來的文章，是否至今都保留着呢？
回頭看教科書中魯迅所寫的文章，似乎每一篇都藴含着“政治的觀念”。如魯迅曾在他的一篇文章中寫過一句“我打了個哈欠”，卻被評論家解釋為“魯迅長期與反動派做鬥爭，有疲倦感”，這讓我感到一絲涼意：鬥爭鬥爭，又是鬥爭，哪有人可以無時無刻的鬥爭呢？如果魯迅泉下有知，發現他“打個哈欠”之前都要為後果考慮良久的話，恐怕要先淡淡一笑，再拿起筆來對着發評論的人批判嘲弄一番了。
魯迅活着時，民國政府害怕他激烈的文字，對他的生活施壓，相信他的物質生活應該不是很豐裕；如今，魯迅作古了，我們這些後人卻對他的文章灌以我們需要的定義，使得它或多或少變了些味，再繼續教給我們後人的後人，讓所有人都以為魯迅是個革命機器——一提到魯迅，大家的第一反應：偉大的文學家、思想家、革命家，所寫所思所説的每一句話都是在革命哦！魯迅的精神被我們一味地格式化了，大家一起把他推進了革命的大池子，卻沒有人打算把他拉出來。
如果魯迅活在現代，而且一樣那麼有名的話：某日，累了，歇歇吧，做回周樹人；寫些關於生活的文字，可剛寫完，甚至還沒來得及校對，就被一直在催稿的編輯奪了去。編輯a拿給編輯b，然後cdefg……，他們一輪一輪地實行轟炸戰，非要把魯迅的一篇小感想變成革命的“文言文”。倘若魯迅説：“我喜歡兔子，不喜歡狗。”那麼兔子就變成“革命的道路”，狗就變成“革命的絆腳石”……諸如此類。
我們學老舍，知道他家的花貓很可愛，下雨天他要搬花；我們學朱自清，知道他看過爸爸的背影，欣賞過荷塘的月色……
唯獨魯迅，我們不能單純地認為他喜歡在百草園玩，而不喜歡在三味書屋上課；他對藤野先生的思念、追憶，在我們看來似乎根本沒有他發現麻木的中國人而棄醫從文重要；魯迅，是否成了我們教育的犧牲品？但是，數來數去，作為犧牲品的，除了那些反面材料裏面的角色，像魯迅這樣的，還就他一個！“我不入地獄誰入地獄？”魯先生懷着我佛慈悲的心，甘願做範例了。
值得欣慰的是，魯迅並不是一個真人物，它只是一個筆名，他的真身周樹人並沒有成為革命機器，也沒有為了革命無所不為、不擇手段，而是一個有情感有血肉的人。只有在需要的時候，我們的周先生才會將魯迅喊起牀，繼續他革命的大作。
如果可以的話，我想考察一下：在周先生一生中，“魯迅”存在的時間是多少，“周樹人”存在的時間又是多少；我更想建議周樹人先生把革命文章的署名用魯迅，其它文章就換一個筆名。可惜，我的建議無法傳達給他。
我獨自遠行，不但沒有你，並且再沒有別的影在黑暗裏。只有我被黑暗沉沒，那世界全屬於我自己。
--《野草·影的告別》
不知道從什麼時候開始，魯迅開始“獨自遠行”，在他的世界裏，看不到別人的存在。或許是因為《新生》--這個被魯迅寄予了多少豪情壯志和年輕的希望的雜誌--的流產，他的滿腔熱情和鬥志付諸東流。他突然覺得自己被冷凍一般，他的聲音顯得那麼的孤獨無助，如曠野的呼喊，聽不到任何回聲。他已然感到“吾行太遠，孑然失其侶”。然而真正把他推入一個無所依託、孤獨無援的絕境的，是他理性的自我審視。他從原先單純的外向性的民族和文化憂患，轉向了對於“國民人格”及其文化生存狀態的內在體驗和沉思。然而他發現理性終究改變不了現實的生存狀態，對於自己，卻只有更深的孤獨感和絕望。
在前進的道路上，沒有志同道合的良師益友，只能靠自己一個人往前走，他感到累了，他真的累了。於是便有了他長達十年之久的沉默。然而他不知道之前的孤獨和寂寞，僅僅只是一個開端。
新文化運動的到來又讓魯迅看到所謂的希望。然而擺在他面前的，卻只有兩種選擇。“要麼，放棄一切追求，沉入國民中或回到古代去；要麼，就是用自己的整個生命，去進行他的哲學思考，去完成他的文化探索，去確證自己的存在和價值。”而他選擇了後者。然而這種選擇卻又讓他面臨前所未有的困難。他站在個人與社會、個人與傳統、個人與“庸眾”的對立面上，這種與外界的隔膜造成他那個歷史時期的“寂寞”。因而，他選擇了另一種説話的方式，這或許是他感到寂寞但又不甘於寂寞的結果。他把自己推出了生存的邊緣，或許站在邊緣上吶喊，這個聲音更加洪亮有力。於是便有了這樣的聲音：“有了四千年吃人履歷的我，當初雖然不知道，現在明白，難見真的人！”然而這種吶喊卻被誤認為是“虛無主義”而被徹底否定，這多少也讓魯迅感到“缺少知音”的遺憾和孤獨。
在我看來，魯迅和常人沒有什麼不同，然而卻承受了常人所不曾經歷的來自心靈的孤寂。這對於一個深入思考社會，思考人性的思想者而言，多少有些遺憾和可悲！
翻開厚厚的相冊，映入眼簾的便是這張我最珍貴的照片。那是我在魯迅的私塾三味書屋拍的，照片上我甜甜的微笑定格在那一瞬間。魯迅是我最敬佩的作家之一，能坐在他用過的硬木書桌前留念，這是我最有幸近距離的一次珍貴的回憶。
早些天聽爸爸説我們要去紹興玩，到那去看看魯迅紀念館，我很是興奮，自從讀過魯迅的幾部經典作品《吶喊》、《彷徨》、《朝花夕拾》、《野草》、《阿Q正傳》、《故事新編》以後，我特有一種想從他的全世界路過的感覺，去深入的瞭解一下他的童年求學的地方到底是怎樣的呢？
終於到了目的地三味書屋，書房正中懸掛着“三味書屋”匾額。南牆有個圓洞門上面有一副小匾，題“停雲小憩”，正中掛着一幅畫，一棵枝葉繁茂的大樹下伏着一頭乖巧的梅花鹿。樸素的八仙桌，高背椅子，東北角正是魯迅先生當年用過的那一張書桌，我快步上前，似乎都要把鼻子貼在桌子上了，清楚地看見了刻在書桌右下角那個“早”字，無情的歲月，終將無法絕跡魯迅留下的堅韌意志，雖然字已經有些淡了，但可以醒目的看到，那一橫，一豎，不是不經意間刻上的，而是貫穿了魯迅強烈鬥爭精神的傲骨之靈魂。“早”這個字無不是魯迅一生奮鬥的目標，時時早，事事早！
“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”，正是他的愛國精神和崇高的人格，如同性情剛烈的牛對敵人，抱以橫眉冷對，對人民懷着滿腔熱忱。在那腐敗的年代，他毅然拿起文學這杆槍，“解剖”別人，“解剖”自己。我的身上如同注入了一股暖流，在這寒冬，迎面有一股撲鼻的清香，這不是臘梅花嗎？我的腦海裏呈現出滿樹都是花，像琥珀雕成的，花瓣如同冰薄一樣透明，冬日的一抹陽光使得整棵樹發光了似的，真是白裏透光呀！突然我愉悦的想象似乎融會貫通了，再仔細想想魯迅先生的小説裏好像也説過後院有梅花，難道這棵樹存活到了現在，那真是奇蹟呀！他的靈魂就在臘梅花裏，正盛開，正怒放，臘梅花就是魯迅，魯迅就是臘梅花，他們同樣敢於迎風傲雪，同樣冰清玉潔，同樣頑強不屈。是啊，我也要像他們一樣，珍惜清晨，珍惜每一天，做“東風第一枝”，我如夢方醒，停止了想象，卻收穫了很多，臉上掛着甜甜的微笑。
不知道何時，爸爸舉起相機，“咔嚓咔嚓”給我拍下了這張照片，這是一張珍貴的照片，給我帶來的美好回憶！
記得曾有人説過，魯迅先生是中國第一位“文體家”。何為“文體家”？我想，“文體家”們的一個標誌就是他們在抒發自己所思所感之時，不會忽視自己的表達技巧：用何體裁承載？如何遣詞造句？怎樣鋪排情節？而當一個“文體家”老練如魯迅，他的這些技巧卻是無形而有形了——書這頭，你正為跌宕的情節、精妙的比喻而按自己長——書那頭，魯迅老先生的小鬍子下也為這一安排染了一層笑意。一個常常被我們忽略的問題，是魯迅選擇敍事的角度——也許這一方面的用心已太深地融入了作品了。
雖然魯迅那龐大的作品系統裏所選用的敍事者，即文章中的“我”，千種萬樣：有主人公、有親歷者、有敍述者、有的甚至通篇無“我”，但我覺得只需分為兩類則好：一類是記憶中温情的“我”；另一類是現實中尖鋭的“我”。
先説前者，典型的例子便是《社戲》、《故鄉》，再往前溯還有《從百草園到三味書屋》等。這些文章中，魯迅的題材往往是自己童年在農村的生活經歷，因此這“我”也大多是誠實可考的自己。近年來常有人説要“還原魯迅”，那個脾氣有點倔卻不難相處的魯迅；那個快樂時會“打個旋兒”朋友滿天下的魯迅；那個閒來時翻翻美學對女人衣飾評頭論足的魯迅——我覺得可以從讀這些文章開始。這樣的文章裏，魯迅是鮮活、熱乎乎地存在在那裏的，在那片愚昧而淳樸的農村土地上：在那兒的水裏划船，在那兒的夏夜看戲，在那兒頑皮也在那兒淡淡惆悵。一方面，這文章中温情的“我”摘掉了魯迅頭上那頂“反封戰士”一類的大帽子，給我們看一張淺笑着回憶往昔的臉，讓讀者由病態的“敬怕”魯迅轉而愛戴魯迅；另一方面，我想，也只有這温情的魯迅中的“愛”，才是他鬥爭的動力源泉——為了這土地和土地上的父老鄉親。
而另一種“我”卻是使魯迅終究成為魯迅了——否則他不過是亂世中文字了得的好隱士。這一種“我”來自魯迅天生的敏感、洞察，使其有一種冷嘲熱諷於故事之上的才能。譬如《孔乙己》，雖説敍事者是小夥計，但字裏行間彷彿還有另一個“我”——作者自己：這個“我”不僅僅看老闆的白眼、看孔乙己的窘態、看眾生的醜相，甚而看小夥計如何一步步地加入取笑、厭惡孔乙己的行列，加入世上的惡俗。另有一篇《示眾》，如朦朧詩句，沒有小説中常有的那個“我”，只有散點透視成的片段——但這“我”卻又無處不在——或者解開一片虛偽給讀者看看，或者輕笑兩聲眾生的愚昧，或者苦痛于敏鋭的作者捕捉到的絕望。
若這要懂魯迅，我想首先得懂他筆下之兩種“我”：一種如每個凡人温情而眷戀，叫我們愛；另一種有他的偉大，高瞻遠矚於時代之上，叫我們敬。
在以前的封建社會中有一位“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”的人，他就是魯迅先生。
魯迅原名周樹人，他是著名文學家、思想家、革命家、教育家、民主戰士，新文化運動的重要參與者，中國現代文學的奠基人之一。我只在書中見到過他，從他那堅毅的眼神中，我看到了他對衝破那堵封建社會的高牆的信心與決心，從他堅定的神態中，可以看出他對封建社會與“正人君子”的冷酷無情。在魯迅的《朝花夕拾》中，魯迅先生做了兩次選擇，第一次是去日本學醫，魯迅打算學好醫術後，回國救治那些像他父親一樣沒有把病人的生命放在第一位而只想到錢的庸醫，而導致病人只能等着無常帶他走。魯迅日本學醫時有一次跟日本學生在上課時一起看了一場電影，電影中有個片段是一箇中國人給俄國人做偵探，卻被日本人捕獲，最後準備槍斃，而在旁邊圍觀的卻是一羣中國人，他們沒有去幫助那個中國人而是在旁邊冷默的觀看。這時所有的日本學生都歡呼起來，在魯迅聽來，這些聲音是格外的刺耳，正是從這時起，魯迅決定“棄醫從文”。因為文學可以醫治人的思想，所以魯迅決定棄醫從文，用文學來改變國人的思想，改變國人的精神。魯迅先生決定用他那熱血的文字與那些殘酷無情的“正人君子”對抗，用他那可以喚醒國人精神的筆，寫出一個個可以喚醒國人精神的字。他一生中的大部分時間都在寫文章，在他的世界沒有白天與黑夜，只有他愛的光明與他想要衝破的黑暗，他為中華人民貢獻了他的一生。相信，如果有下輩子，他還會選擇這一條道路，因為他熱愛他的祖國。
他不怕困難，他將一生奉獻給了祖國，他是我們的榜樣，我們要學習他的精神，他的那種精神將永遠被傳承下去。
一張消瘦的面孔，兩道鋭利的目光，表情極其嚴肅，無絲毫笑意。每當提起魯迅這個名字，我的眼前就會浮現出這樣一張臉，一幅我心中魯迅先生的肖像。我讀的幼兒園和國小都是以魯迅而命名的，使得我從小就對魯迅有所瞭解。魯迅先生是我心中最崇拜的人之一，我很小就讀過他的很多作品，譬如《祝福》、《藥》、《孔乙己》。他寫的作品，對人物、背景等的描寫十分生動形象，讀着他的作品，有種身臨其境的感覺。
我早在幼兒園，就聽過《從百草園到三味書屋》這篇魯迅的名篇。那時的我，聽是聽了，但不懂得思考，只是純粹地聽。現在把這篇文章重新倒出來，再仔細的咀嚼一番。先生童年的純真與快樂讓我羨慕不已。輕輕閉上眼睛，百草園可口的桑葚，高大的皂莢樹，三味書屋嚴厲的教書先生，書桌上清晰地刻着的“早”字，一齊湧了上來。
然而，先生的一生並非都如童年那般美好，魯迅生活在中國歷史上最陰晦黑暗的時期。人民看見無辜者的血從劊子手刀尖流淌而下，卻仍是麻木的表情，甚至有人用血裹着的饅頭治病、想盡辦法去吃別人的肉！
魯迅震怒了，他放棄醫學舉起了筆。他要登上思想舞台，用文筆向舊思想挑戰，以一個鬥士的形象發出了深深的《吶喊》，人民心中沉睡已久的新思想終於被喚醒了。魯迅仍舊要用筆戰鬥下去，驅趕迷信和愚昧，振興中華民族，為中華崛起而努力，去奮鬥！
魯迅先生的一生有許多被後人敬仰的名著，讀他的作品往往有點苦，不是一遍就能讀懂的，只有細細地品味，慢慢地思考，才能讀出其中的優美之處來。可以説，“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”，是魯迅對他自己一生的寫照。魯迅早已逝去，但他的靈魂永遠在天邊微笑，人民永遠不會忘記他。
我輕輕閉上眼睛，彷彿又看到魯迅從古城紹興的遠處走來。魯迅的精神在人們的心目中永垂不朽！
這個名字如此熟悉，在我很小很小的時候，便紮根於記憶中。
這個名字那麼陌生，已經是很久很久以後，卻仍只是個名字。
魯迅先生，請原諒我少年的單純與稚氣，只怪我的人生才剛剛開始，不懂得太多無奈與絕望；請原諒我此刻的困惑與不解，只怪我的生活太過安逸，不明白太多憤慨與悲哀；請原諒我曾經的散漫與自私，只怪我的旅途未歷風雨，不知道生命何其短暫，責任何其重大……先生，請允許剛開始思考的我慢慢向您的心靠近，試着感受那偉大的熱度。
您是我敬畏的人。從前是因為您站得太高，太遠，模糊的印象讓我產生敬畏。如今，我努力向上攀爬，渴望更近、更清晰地認識您，然而直到現在為止，我只是發現，對您的敬畏更多更多了。
您是偉大的文學家、思想家、革命家。這是毋庸質疑的。可我更願意拋開這些空洞的稱號，因為我知道，您只是一箇中國人，一個有思想、有骨氣、有人性的中國人。無法想象，那是怎樣的混亂的年代啊，那是怎樣的墮落的社會啊，那是怎樣的愚昧而懦弱的民族啊！我慶幸自己生活在這和平的年年歲歲中，但也為難以體會您的心靈而深感遺憾。我只是試着，試着感覺那交織了無數情感的熾熱的心，一種不能用言語訴説的感情，只能像這樣，像這樣化作我對您深深的敬畏。
世上的人們常談論起您，對對錯錯，是是非非，沒有一個定論。而我——一個涉世未深的小丫頭，實在不敢妄加評論。您在我心目中，簡單又複雜，平凡又偉大，如一個耐人尋味的謎。對於您，我仍無法清晰地瞭解，只是一遍遍讀着您的東西，反覆推敲着您的文字，儘可能準確地揣摩您犀利的話語，仔細地發現您敏鋭的目光，深切地感悟您燃燒的情感……
當我努力向您的心靠近時，周圍瀰漫着沉重而壓抑的空氣。但是我嗅到了，我真的嗅到了——一個真實的、有血有肉有靈魂的人的氣味。我似乎能聽到心臟有力地跳動，我似乎能觸摸到心底的滾燙，那樣的熾熱，必藴涵着一種力量，源於人性的精神的力量！
我，仍在這樣凝固的空氣裏，努力，努力，試着親近那顆熾熱的心……
母親的書桌上終年擺着一尊鑲嵌着魯迅像的瓷盤。聽母親説，“焚書坑儒”，可是沒燒魯迅的書，書店裏除了毛澤東選集馬恩列斯全集，剩下的就是魯迅全集赫然擺在那裏。
魯迅，一個神聖的名字，像所有被推到高處的神話人物一樣，在魯迅周圍始終有一種威懾的氣氛和蠻橫的力量，壓迫着我不敢雙眼直視他。他是作為一個不可言説的奇蹟存在的。
在那個風雲變幻，災難深重的年代，為了拯救陰霾籠罩的舊中國，魯迅先生沉思着、探索着，“眾人皆醉我獨醒”，做出了堅定的選擇，用筆來代替手術刀，摘除中國人封閉頭顱裏思想的毒瘤。有人説魯迅先生的文章不是很過硬，可沒有人敢説他的思想精神神不過硬。那精神到今天還閃爍着鋒利的光芒。
説到魯迅精神，這個我是知道的，就是以筆為投槍和匕首，吃的是草，擠出的是奶，痛打落水狗，毫小妥協地向一切黑暗勢力挑戰，“一個都小寬恕！”，“橫眉冷對於大指，俯首甘為孺了牛”，“半殖民地人民最可貴的品格，沒有絲毫的奴顏和媚骨”。與之相聯的形象便是孤憤、激昂、單槍匹馬。前面是一眼望不到頭的明槍，身後是飛蝗一般放不完的冷箭，簡言之，魯迅的一生是戰士的一生。
魯迅先生古文古詩寫得極好，可他並不尊唐崇漢，他給中國文學的大河開闢了一個新的支流。他不會因為舊物的羈絆而停止探求新事物的步伐。新文藝無論在理論上還是實踐上，他都站在最前面。他獨自在黑暗中摸索着，常常“碰壁”，碰扁了鼻子。他無時無刻不在探求着、實踐着。他以最大的力量，把最簡單的文字、感情、思想，容納在一兩千字裏，像一塊玲壠的瘦石，但永遠新鮮，永遠清晰，永遠軟中透硬，永遠厲害而不粗鄙，有着一顆手榴彈的力量。
魯迅先生是相信進化論的。他有一顆純潔的心，關愛着青年們，有時甚至是溺愛。他相信新一代的。青年必定是新中國的棟樑，必定有出息，就用自己的手把他們一個個托起來，唯恐自己的`光芒遮住了他們。
中國人民虔誠地崇拜着魯迅。因為他是在國人需要精神支柱的時候挺身而出，頂天立地地站在華夏大地上的。魯迅先生的精神，至少讓三代中國人靈魂受到洗禮。魯迅先生的精神，滲透了中國的每一寸士地。他偉大，他堅強。
魯迅精神並沒有隨着時問的推移被人們淡忘，它已經播散到每個中華兒女的心裏，激勵着我們直血現實，勇於反省自我，不斷前行。
魯迅無疑是近百年中國文壇中最具份量的作家，然而對我們而言，卻象是一個“戴着面具的陌生人”。
怎麼會這樣呢？中學課本中魯迅的文章是所有作家中最多的，選修中又有蕭紅詳細寫魯迅先生生活狀態的文章，“陌生”又從何談起呢？
首先看對魯迅的評價。我們所熟知的評價無外乎“尖鋭”、“批判黑暗”，剩下的就是一些溢美之詞。這些評價固然很準確，可千篇一律的評價並不能加深我們對作品的理解。何況對於文學作品而言，思想遠重於內容，這些對內容的評價只觸及血肉而無法深入骨髓。而作品的思想性又可分為時代性和永恆性。時代性並不是重點，因為相隔幾十年，畢竟不同。只有那些體現人性中種種善惡的文字才會永遠閃耀。“作品完成的時候，作者就死了”。我們看文字作品不應該僅侷限於那個時代的背景，也不能僅僅探索作者寫作時是怎麼想的。偉大的作品會使不同的讀者產生各種各樣的細微感受。説白了，這些評價，成了魯迅作品的一張厚厚的面具，阻擋我們的視線。
其次看課本中所選的文章。幾篇文章中只有《祝福》是小説。各種文學體裁中，我認為最能體現思想的是小説。對於散文，可能更多地抒發什麼情感，或説明什麼道理。而小説可以在一個半架空的世界裏使作者更自由地設置重重“機關”，藴含深意，進而造就不朽的傑作。所以我覺得理解小説對理解一位作者尤為重要。而課本選文也許是為了降低難度，只有一篇小説。
最後要看讀者。無論你愛或不愛，作品畢竟就在那裏，而讀一遍與讀十遍的效果肯定大相徑庭。除了讀者主觀的原因外，客觀因素也不容忽視。畢竟每個人的經歷、志趣、愛好不同，再加上讀幾十年前的文章，自然會感到生疏，不適應，沒多大興趣。（這點朱自清的《背影》更突出，很多學生都認為文章並不很好）
我一開始讀魯迅也是如此，不僅覺得他的文字晦澀，而且出於一種反抗權威的心理，認為他只是徒具虛名。相比於魯迅，徐志摩那樣的文字顯得更親切，更容易抓住初次見面的讀者的心。後來知道魯迅與徐志摩、梁實秋等人均有“交鋒”，語文課本甚至不錄梁實秋的文章，這令我又平添了幾分厭惡，當然那時並不知道他們因何而交鋒，也不瞭解文字與政治、階級、立場掛鈎。後來看了《狂人日記》，課本中學了《藤野先生》，又看了《朝花夕拾》，逐漸認可了魯迅的文字。然而真正的轉折卻在《祝福》。
《祝福》裏冷冷的筆調，祥林嫂悽慘的經歷，“我”優柔而糾結的內心。這篇小説是可以真正讓不同的讀者從自己內心產生不同共鳴的'文章，昭示出的人性善惡才是可以不朽的東西。
“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。”也許我們與魯迅相距太遠，經歷相差太多，又隔着迷霧與面具。用心讀，總會讀出與他人不同的感受。
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