1、不是很大的鞭子打在背上，中國自己是不肯動彈的。
2、生命是以時間為單位的，浪費別人的時間等於謀財害命，浪費自己的時間等於慢性自殺。
3、不滿是向上的車輪，能夠載着不自滿的人前進。
4、寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
5、時間就是生命。無端的空耗別人的時間，其實無異於謀財害命的。《全集》
6、一要生存，二要温飽，三要發展，有敢來阻礙這三事者，無論是誰，我們都反抗他，撲滅他！
7、願中國青年都擺脱冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者的話。
8、希望是本無所謂有，無所謂無的，這正如地上的路，其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
9、勇者舉刀向強者。
10、”急不擇言“的病源，並不在沒有想的工夫，而在有工夫的時候沒有想。
11、時間對於我來説是很寶貴的，用經濟學的眼光看是一種財富。
12、生命是以時間為單位的，浪費別人的時間等於謀財害命；浪費自己的時間，等於慢性自殺。
13、必須如蜜蜂一樣，採過許多花，這才能釀出蜜來，倘若盯在一處，所得就非常有限、枯躁了。
14、寫小説，説到底，就是寫人物。小説藝術的精髓就是創造人物的藝術。
15、以無賴的手段對付無賴，以流氓的手段對付流氓。
16、時間，就象海綿裏的水，只要願擠，總還是有的。
17、橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。
18、不革新，是生存也為難的。。
19、做人處世的法子，恐怕要自己斟酌，許多別人開來的良方，往往不過是廢紙。
20、希望本無所謂有，也無所謂無，這就像地上的路，其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
21、必須敢於正視，這才敢想、敢説、敢做、敢當，倘使連正視都不敢，此外這能成什麼氣候。
22、”不恥最後“。即使慢，馳而不息，縱令落後，縱令失敗，但一定可以達到他所向的目標。
23、我好象是一隻牛，吃的是草，擠出的是牛奶。
24、悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看。
25、希望是附麗於存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。
26、即使是天才，生下來的第一聲啼哭也絕不會是一首好詩。
27、有地方特色，倒容易成為世界的。即為被別國所注意。
28、寫不出的時候不硬寫。
29、什麼是路？就是從沒路的地方踐踏出來的，從只有荊棘的地方開闢出來的。
30、偉大的成績和辛勤的勞動是成正比例的，有一分勞動就有一分收穫，日積月累，從少到多，奇蹟就自此創造出來。
31、博識家的話多淺，專門家的話多悖。
1、橫眉冷對千夫指，俯首幹為孺子牛。
2、時間就是生命，無端地空耗別人的時間，無異於謀財害命。
3、幼稚對於老成，有如孩子對於老人，決沒有什麼恥辱的，作品也一樣，起初幼稚，不算恥辱的。
4、我自愛我的野草，但我憎惡這以野草作裝飾的地面。
5、我好像是一隻牛，吃的是草，擠出的是奶、血。
6、貪安穩就沒有自由，要自由就要歷些危險。只有這兩條路。
7、凡是總須研究，才會明白。
8、我們中國人對於不是自己的東西，或者將不為自己所有的東西，總要破壞了才快活的。
9、與名流者談，對於他之所講，當裝作偶有不懂之處。太不懂被看輕，太懂了被厭惡。偶有不懂之處，彼此最為合宜。
10、其實先驅者本是容易變成絆腳石的。
11、做一件事，無論大小，倘無恆心，是很不好的。
12、節省時間，也就是使一個人的有限的生命更加有效，而也即等於延長了人的生命。
13、寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅 。
14、疑並不是缺點。總是疑，而並不下斷語，這才是缺點。
15、我每看運動會時，常常這樣想：優勝者固然可敬，但那雖然落後而仍非跑至終點的競技者，和見了這樣的競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來之脊樑。
16、血沃中原肥勁草，寒凝大地發春華。
17、做一件事，無論大小，倘無恆心，是很不好的。而看一切太難，固然能使人無成，但若看得太容易，也能使事情無結果。
18、不滿是向上的車輪，能夠載着不自滿的人前進。
19、走自己的路，讓別人去説 。
20、文人作文，農人掘鋤，本是平平常常的，若照相之際，文人偏要裝做粗人，玩什麼“荷鋤帶笠圖”；農夫則在柳下捧一本書，裝作“深柳讀書圖”之類，就要令人肉麻。
1、時間就是性命。無端的空耗別人的時間，其實是無異於謀財害命。
2、幸福永遠存在於人類不安的追求中，而不存在於和諧於穩定之中。
3、天才並不是自生自長在深林荒野裏的怪物，是由可以使天才生長的民眾產生長育出來的，所以沒有這種民眾，就沒有天才。
4、有缺點的戰士終究是戰士，寶貴的蒼蠅也終究不過是蒼蠅。
5、橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。
6、我家門前有兩棵樹，一棵是棗樹，另一棵也是棗樹。
7、巨大的建築，總是一木一石疊起來，我們何妨做做這一木一石呢？我時常做些零碎事，就是為此。
8、當我沉默的時候，我覺得充實；我將開口，同時感到空虛。
9、愈艱難，就愈要做。改革，是向來沒有一帆風順的。
10、上人生的旅途罷。前途很遠，也很暗。然而不要怕。不怕的人的面前才有路。
11、不滿是向上的車輪，能夠載着不自滿的人前進。
12、時間就像海綿裏的水，只要願擠，總還是有的。
13、希望本無所謂有，也無所謂無，這就像地上的路，其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
14、一勞永逸的話，有是有的，而一勞永逸的事卻極少……
15、時間，每天得到的都是二十四小時，可是一天的時間給勤勉的人帶來智慧和力量，給懶散的人只留下一片悔恨。
16、生活太安逸了，工作就會被生活所累。
17、希望是附麗於存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。
18、倘只看書，便變成書櫥。
19、我自愛我的野草，但我憎惡這以野草作裝飾的地面。
20、友誼是兩顆心的真誠相待，而不是一顆心對另一顆心的敲打。
1、孩子是要別人教的，毛病是要別人醫的，即使自己是教員或醫生。但做人處世的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多別人開來的良方，往往不過是廢紙。
2、但我也沒有在古今的名人中，發見能夠確保決無虛偽的人，所以對於人，我以為只能隨時取其一段一節。
3、兄之常常覺得為難，我想，其缺點即在想得太仔細，要毫無錯處。其實，這樣的事，是極難的。凡細小的事情，都可以不必介意。
4、“不恥最後”。即使慢，馳而不息，縱會落後，縱令失敗，但一定可以達到他所向的目標。
5、“急不擇言”的病根，並不在沒有想的工夫，而在有工夫的時候沒有想。
6、現在的許多論客，多説我會發脾氣，其實我覺得自己倒是從來沒有因為一點小事情，就成友或成仇的人。我還不少幾十年的老朋友，要點就在彼此略小節而取其大。
7、人固然應該辦“公”，然而總須大家都辦，倘人們偷懶，而只有幾個人拼命，未免太不“公”了，就應該適可而止……
8、所以，貪安穩就沒有自由，要自由就總要歷些危險。只有這兩條路。
9、苟活就是活不下去的初步，所以到後來，他就活不下去了。意圖生存，而太卑怯，結果就得死亡。
10、我以為人類為向上，即發展起見，應該活動，活動而有若干失錯，也不要緊。惟獨半死半生的苟活，是全盤失錯的。因為他掛了生活的招牌，其實卻引人到死路上去。
11、馴良之類並不是惡德。但發展開去，對一切事無不馴良，卻決不是美德，也許簡直倒是沒出息。
12、中國是古國，歷史長了，花樣也多，情形複雜，做人也特別難，我覺得別的國度裏，處事法總還要簡單，所以每個人可以有工夫做些事，在中國，則單是為生活，就要化去生命的幾乎全部。
13、無論愛什麼，——飯，異性，國，民族，人類等等，——只有糾纏如毒蛇，執着如怨鬼，二六時中，沒有已時者有望。
14、志願愈大，希望愈高，可以致力之處就愈少，可以自解之處也愈多。
15、現在做人，似乎只能隨時隨手做點有益於人之事，倘其不能，就做些利己而不損人之事，又不能，則做些損人利己之事。只有損人而不利己的事，我是反對的，如強盜之放火是也。
16、走“人生”的長途，最易遇到的有兩大難關。其一是“歧路”，倘是墨翟先生，相傳是慟哭而返的，但我不哭也不返，先在歧路頭坐下，歇一會，或者睡覺，於是選一條似乎可走的路再走，倘遇見老實人，也許奪他食物來充飢，但是不問路，因為我料定他並不知道的。如果遇見老虎，我就爬上樹去，等它餓得走去了再下來，倘它竟不走，我就自己餓死在樹上，而且先用帶子縛住，連死屍也決不給它吃。但倘若沒有樹呢？那麼，沒有法子，只好請它吃了，但也不妨也咬它一口。其二便是“窮途”了，聽説阮籍先生也大哭而回，我卻也像在歧路的辦法一樣，還是跨進去，在刺叢裏姑且走走。
17、詩須有形式，要易記，易懂，易唱，動聽，但格式不要太嚴。要有韻，但不必依舊詩韻，只要順口就行。
18、我以為內容且不説，新詩先要有節調，押大致相近的韻，給大家容易記，又順口，唱得出來。
19、以後應該立定格局之後，一直寫下去，不管修辭，也不要回頭看。等到成後，擱它幾天，然後再來複看，刪去若干，改換幾字。在創作的塗中，一面練字，真要把感興打斷的。
20、此後要創作，第一須觀察，第二是要看別人的作品，但不要專看一個人的作品，以防被他束縛住，必須博採眾家，取其所長，這才後來能夠獨立。
21、文章應該怎樣做，我説不出來，因為自己的作文，是由於多看和多練習，此外並無心得或方法的。
22、研究是要用理智，要冷靜的，而創作須情感，至少總得發點熱，於是忽冷忽熱，弄得頭昏，——這也是職業和嗜好不能合一的苦處。苦倒也罷了，結果還是什麼都弄不好。那證據，是試翻世界文學史，那裏面的人，幾乎沒有兼做教授的。
23、我的確時時解剖別人，然而更多的是更無情面地解剖我自己
24、教書和寫東西是勢不兩立的，或者死心塌地地教書，或者發狂變死地寫東西，一個人走不了方向不同的兩條路。
25、文學史上，我沒有見過用陰謀除去了文學上的敵手，便成為文豪的人。
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