我的思緒像原野上的風，刮過耳邊，在那裏呢喃。
“清明”這個略帶憂傷的字眼，在春天明媚的陽光中來到，或許它在一定程度上揭示了人們追思懷遠略帶悲傷的方式，明明白白地帶着一絲懷念，去祭奠先人。
它為什麼是在春天？它讓人在感受逝者遠離的痛苦時，能看到四周藴含的新的生機和希望……這也是所有逝去的人們想對我們説的話，只是委婉地借春天替他們説了。
時常想象我的腳下是江南水鄉，這幻想在開春的時節最真實。一片一片的水田，倒映着旁邊還有些頹廢的枯木，有的發出些許嫩芽。原野上的風呼呼作響，吹得水面粼粼起浪，攜卷的灰塵撲面而來，這是最真實的自然，在撕去表面那些光鮮亮麗的色彩之後，它依然是一個藴含着無窮力量的巨人。
我像一隻籠中的小鳥，極想逃離，這感覺在上了高中之後尤為強烈。窗邊是陽光也好，風雨也罷，我都接受。我喜歡倚着窗看天邊各色的飛鳥，看它們在樓頂上盤旋，卻始終能找到自己的夥伴和家。我也喜歡看雲，藍與白的融合，讓自己忘掉了壓力和煩惱。下意識地抬起頭，看窗外純淨的天空裏雲朵和鳥兒嬉戲，心裏也漸漸有了歌聲和微笑。就像王箏《我們都是好孩子》裏的那句“推開窗看天邊白色的鳥，想起你薄荷的笑……”；又像張雨生在《我期待》中所唱的，期待一種純粹的快樂，期待着在我努力之後，會感受到春夜寂靜中的天籟、秋涼的爽快。“我期待”，這三個飽含希冀的字眼，繪成了我美好的藍圖，等我一步步去實現。
我一直試圖弄懂生活是什麼，一天應該怎樣度過才叫值得：生活就是你在掃墓時順便扶了扶那棵墓碑旁剛長出來的小樹；生活就是一年四季的耕耘勞作，將土地的力量真正釋放出來；生活就是保持一顆恬淡，如雲般澄澈的心。生活，就是繼續；生活，就是我期待。
“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂；借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。”這雖然是一首大家耳熟能詳的詩，但也道盡每個人的心情與感觸。
記得每到清明節時，媽媽就會開始準備祭祖的東西，大家也要準備回老家去，因為大家的祖先都在那裏。爺爺是前幾年才過世的，每次到了爺爺的墳墓前，就會想起小時候，爺爺常常會用三輪車帶大家出去玩，而我也常常摸着爺爺的頭，爺爺總是眉飛色舞的，大家都説只有我敢這麼做，真是難以置信，或許是還小，但也是爺爺疼大家，才讓我與爺爺這麼親近，想到這哩，心裏還有點難過。
到了目的地，大人們總是忙着除草、清理墓園，而大家小孩也幫不上忙，只能在旁邊等待，等到清完後，準備祭祖，小孩最愛的剝蛋，每個人手拿一顆蛋，蛋殼都要丟在墳墓上，而大家也會把那顆蛋吃完，這是掃墓時最愛做的一件事。
清明節也是要大家不能忘本，要記住祖先的種種祭祖儀式，讓子孫永遠懷念！
清明到了，預示着暮春了，雨水也了。小草不在是嫩芽尖尖而是綠草茵茵了；楊柳不在是吐芽而是柳絮紛飛了；桃花不是含苞待放了而是鮮花怒放了······選一個晴朗的週末，去踏青。
清明到了，當然要吃青糰子了。傳説清朝末年，正儀鎮有個叫趙慧的女子，發現一種醬麥草是做青糰子青汁的好原料，而用手工磨的粉做的糰子更為柔軟細膩，又不粘牙，存放數天不破裂、不發硬、不變色。後來正儀鎮中心橋南一爿糕團店的陳四寶老大娘從趙慧處學得了這個祕方，從此青糰子供應於市場，成了一種色味兼美，饒有鄉土特色的點心。所以現在大家都有吃青團的習慣
青團的製作並不難，可我家的青團卻不必一般。先將艾葉洗乾淨，過一遍水，然後把他們發在麪糰裏揉搓，直到麪糰變色。將麪糰放在模具了一壓，立馬出現了許多團，看着都流口水。再將白糖、芝麻、肉末和花生、麻油包入其內，第一口香甜可口；第二口甜而不膩抱你白吃不厭。
那是隻知道吃，現在才知道是為“寒食”準備的。
相傳戰國時期公子重耳流亡，餓暈在路上，他的心腹介子推割下腿上一塊肉給重耳吃。十九年後，重耳回國做了君主，就是著名春秋五霸之一晉文公。
晉文公執政後，對那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請介子推上朝受賞封官。文公親自去請介子推出山，終不見子推。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅後，終究不見介子推出來。上山一看，介子推母子倆抱着一棵燒焦的大柳樹已經死了。晉文公望着介子推的屍體哭拜一陣，然後安葬遺體，發現介子推脊樑堵着個柳樹樹洞，洞裏好象有什麼東西。掏出一看，原來是片衣襟，上面題了一首血詩：
倘若主公心有我，憶我之時常自省。
臣在九泉心無愧，勤政清明覆清明。
晉文公將藏入袖中。然後把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹下。為了紀念介子推，晉文公下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂，並把放火燒山的這一天定為寒食節，曉諭全國，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。
走時，他伐了一段燒焦的柳木，到宮中做了雙木屐，每天望着它歎道：“悲哉足下。”“足下”是古人下級對上級或同輩之間相互尊敬的稱呼，據説就是於此。
第二年，晉文公領着羣臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至墳前，只見那棵老柳樹死樹復活，綠枝千條，隨風飄舞。晉文公望着復活的老柳樹，像看見了介子推一樣。他敬重地走到跟前，珍愛地掐了一下枝，編了一個圈兒戴在頭上。祭掃後，晉文公把復活的老柳樹賜名為“清明柳”，又把這天定為清明節。
清明到了，帶上紙錢，帶上楊柳，帶上食物去祭拜先祖。我們把柳枝編成圈戴在頭上。在墳頭插上柳枝，用幹柳條做成的掃把掃墓，除掉雜草，點上香，擺上食物。磕幾個響頭祈求我那隻見了我年的太公一切順利。
清明到了，我依稀能記得我那隻見了五年的太公那張帶有慈祥微笑的臉。
“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。”每當吟誦起這首詩的時候，我就會想起死去的人們，他們帶給我無限的懷念。
清明節又到了，我想到了許多，我想到了我們村的為學生們奉獻生命的喬廣老師，喬廣老師是為了自己的學生犧牲的，因此喬廣老師是偉大的。
喬廣老師對教師這份工作非常的熱愛，他每天都早出晚歸地工作。有一天，天山四中的老師和學生們一起去達拉湖遊玩。有幾個男孩子忍不住湖水的誘惑，打起了水仗。但出乎意料的是 ，一個叫鄧立法的同學卻掉進了湖裏，所有的人都被嚇住了。當學校正在想辦法救人時，忘了自己也是一個不會水的喬廣老師卻縱身一躍跳進了湖裏，他把鄧立法同學推到淺水處。而自己卻向同事們、學生們，擺了擺手，在湖面上消失了，不一會兒，水面平靜了……
這時的喬廣老師年僅32歲，這是多麼寶貴的年齡啊！
從喬廣老師縱身一躍的那一瞬間，他想到了把悲劇留給自己，把幸福留給別人。從他搖手謝世的十幾秒內，他和自己的同事、親人、學生永別了。
這時我想起了為我們付出的老師，我們的老師雖然沒有像喬廣老師那樣偉大的事蹟。但，是老師們用那辛勤的汗水來澆灌我們這一棵棵幼苗，是她們像一縷縷陽光，對我們百般呵護，她們和喬廣老師一樣偉大，值得我們珍惜。
在這裏我要代表漢林的父老鄉親在這特殊的日子裏對喬廣老師表示深深的懷念。
同學們記住我們家鄉的英雄吧！他們的事蹟影響我，也影響你。
清明，正是春暖花開鶯歌燕舞的時節，家家户户外出掃墓，踏青草，折楊柳，慎終追思，以達對逝者的尊敬與懷念，清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂，借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然，紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。這些詩句都是舊時清明的祭墓寫照，讀來有點愴然。
過去祭墓叫上墳，黃土壘起的墳墓容易坍塌，於是後人每年上墳都準備鍬鏟或籮筐。墳體要修整，墳帽子須更換，還得揀那些結有草莖的新土，以圖吉利。生意人早以將祭菜、香燭、錫箔、紅線鋪在路邊，供上墳人選購，且不許還價，上墳人難得計較，怕鬥起舌來有損祖先顏面。
自從殯葬改革，火化蔚然成風，小小骨灰盒用不着大興土木了，置放陵園公墓或寄存殯儀館，怎麼樣都很方便。現在有的人更想得開，死後乾脆將骨灰灑到大江裏，既不污染環境也能讓靈魂遠遊，浩浩江波萬年不朽，天人合一，形神如煙，善哉斯為。
如此，清明到來，後人只需登船遠望，拋一棒鮮花，喊一聲號子，所有追思都被江鷗捎去，流不盡的仍是那人生長河，一浪高一浪。死者巳矣，生者當攝身節哀，該幹什麼還得幹什麼，生命短促，只有奮發有為才能使自己永恆。
一年一度的清明總是讓人感慨萬千，想着人生百歲終有一死，似乎更要懂得加倍珍惜時光。楊柳堤岸，江汀皓月，生命的記憶依然堅如磐石。詩人藏克家説過：有的人死了，可他還活着；有的人活着，可他已死了。短短兩句話，一語道破了生命的祕笈。可不是麼？如今被我們清明：牢牢懷念的人，除了逝世的親人還有誰呢？翻開歷史長卷，無數仁人志士英名猶在，他們死了嗎？沒有！他們永遠活着，活在我們心中。
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