一進清華大學校門，映入眼簾的不光有它的秀美風光，還有八個大字，也就是他們的校訓“自強不息，厚德載物”。
這句校訓是根據《周易》一書中的一句話改編而成的，這句話是：“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”。這句話寥寥幾字卻道出了人生的真諦，做人的準則，以精煉的話語教人從善，字字鏗鏘有力，振奮人心。
縱觀古今中外，那些聖賢、先哲、偉人無一不是宅心仁厚。老子、孔子之所以成為聖賢之人，是因為他們擁有了高尚的德行；虞舜之所以能感天動地，是因為他以仁孝做人；諾貝爾之所以青史留名是因為他有一種不分國際、不分種族的博大愛心；比爾·蓋茨之所以成為世界首富是因為他有一種大舍大得的美好精神。
道德，是大自然運轉的一種法則，人類之間也有相處的道，那就是我們常説的五倫關係：父子有親、長幼有序、夫婦有別、君臣有義、朋友有信。這五種關係在大自然，是道德的範疇。
我們有沒有靜下心來想一想：我們有沒有為這個家庭增添一草一木、一磚一瓦，就連自己本分的事“學習”都不是自覺自願的，我們又有什麼資格生活在這麼美好的世界裏呢？真是德不配位，必有災殃；倫常乖舛，立見消亡！
為什麼我們學習學不進去？這到底是什麼原因呢？問題的根源就是我們平時為人處事的行為準則，其實只要德行不好，學習再好又有什麼用呢？如果你擁有一個健全的大腦，，你把它用在學習上、為國家、為社會做貢獻那才叫真正的德行；如果你處處為自己着想，那你白要了那一個健全的大腦純屬在浪費，不僅是自身的道德缺失，還危害他人，甚至整個社會，實在是太可恥了！
我們如果能做到“至虛極，守靜篤”的話，就會做到厚德載物。“至虛極，守靜篤”的意思是竭力使自己心無雜念，保持清淨，只要保持清淨並擁有博愛之心便可做到厚德載物。
《周易》中有一局話或許讓我們記憶深刻：天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物。 這句話對於我們是在熟悉不過了，或許我們以前國中上歷史課的時候，我們的歷史老師也會特意強調這句話。那麼以”自強不息，厚德載物“為命題，做一篇作文，大家第一反應是什麼呢？今天小編就帶來一篇以這個話題的作文：
《周易》雲：天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物。君子是頂天立地的人物，不因困難而卻步，不因權勢而畏懼。君子應厚美德，容載萬物，剛毅堅卓，發憤圖強。作為當代大學生，新的歷史時期賦予了我們新的責任。自立自強，立志成才，為中華民族的偉大復興奮鬥。當我們聽到中國加入wto成功，北京申奧成功，神五發射成功時，心潮澎湃，滿腔熱情，深受鼓舞，為我們是中華兒女而感到驕傲和自豪，想用自己的力量來報效祖國。興奮之餘，但當回到現實，我們茫然了。貧困飢餓疾病等一系列的因素阻礙着我們前進的腳步。身處現實的我們覺得無助。現實和理想的衝突讓我們低下了頭陷入了深深的沉思。
朋友抬起你的頭來，不要氣餒。如過你身陷貧困，讓我們來看看洪戰輝吧。這位“攜妹求學12載”的當代大學生，深深的感動了我們，感動了中國。讓我們回眸洪戰輝這12年的艱辛路程，命運對他是何等的不公啊：父親是精神病人，母親不堪重負離家出走，年幼的妹妹又遭厄運。13歲起，貧困和苦難就將他推入了黑暗的枯井。所有的擔子落在持還是放棄？是堅強還是軟弱？他選擇了抗爭，選擇了決不妥協的自立自強！他，就象一隻負重的蝸牛，懷揣理想，穿越風雨，從無望中走出希望，從陰霾中見到陽光。
如果你深受疾病的折磨，那再讓我們看看張海迪吧。她5歲患脊髓病，胸以下全部癱瘓。在殘酷的命運挑戰面前，張海迪沒有沮喪和沉淪，她説：“我像顆流星，要把光留給人間。”她懷着這樣的理想，以非凡的毅力學習和工作，唱出了一首生命的讚歌。雖然沒有機會走進校門，卻發憤學習，學完了國小、中學全部課程，自學了大學英語、日語、德語和世界語，並攻讀了大學和碩士研究生的課程。1983年張海迪開始從事文學創作並獲得了嬌人的成績。
古人同樣給我們留下了許多自強不息的實例。司馬遷雲：古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯？m儻非常之人稱焉。蓋西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《説難》、《孤憤》。《詩》三百篇，大氐賢聖發憤之所為作也。及如左丘明無目，孫子斷足，終不可用，退論書策以舒其憤，思垂空文以自見。古人之聖賢給我們樹立了學習的榜樣。
人的一生誰沒有遇到過挫折，即使挫折給你打擊再大，那又怎麼樣呢，它已經客觀的存在了。我們只有選擇抗爭或沉淪。誰都知道沉淪的結果是自我的墮落和毀滅，我們必須選擇抗爭，才能走出陰霾，迎接生命的陽光。
孟子書雲天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身行，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。自立自強，經歷風雨才能見彩虹。如果沒有逆境的磨練，我們不會成長。舉個最簡單的例子，難道在你孩提時代會為了可能摔倒而不去嘗試走路麼，那你可是到現在連路都不會走啊。在坐的有不會走路的人麼，沒有。這就説明我們都有戰勝困難的能力和勇氣。那麼再次挺起你胸膛迎接挑戰。成功就在不遠處。
時代呼籲我們，祖國需要我們，做為炎黃子孫我們必須時刻準備好，自立自強，克服困難，努力完成學業，成功成材，幾十年年後你會發現你一生是那麼的輝煌和熱烈。當你再次看到祖國的創舉時你不會再為怎麼才能為祖國出力感到而迷茫。讓我們緊記天行健君子以自強不惜這句古訓，或許神州_號你就是總設計師。
《易經》有言：“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。”所謂“天行健，君子以自強不息”意思是天地萬物在剛健穩定且永不停息地運轉，要想做個有作為的人就得效仿天體的運行，擁有奮發圖強、積極向上的陽剛秉賦。“地勢坤，君子以厚德載物”意即大地的厚實承載着萬物，要想做個有作為的人也得效仿大地的寬厚，使自己擁有胸懷寬廣、品德高尚的陰柔品質。“一陰一陽謂之道”，這樣陰陽共濟、剛柔並存，才是完善的人性。
梁啟超就是這樣的人。他集政治家、學者、作家於一身，以激情澎湃、大開風氣的文章，為轉折時期的中國思想界帶來了一股不可抵擋的洪流。他留下的１４００餘萬字著作，極大地豐富了我國史學、哲學、法學、社會經濟學、新聞學等諸多領域的學術研究。
梁啟超雖然已經逝去大半個世紀，但在廣東新會、北京、天津乃至日本神户，不僅其故居保存良好，而且他那強國、改革的願望至今仍然鼓舞着無數海內外同胞。１９１４年他在清華大學演講時提出的“自強不息，厚德載物”的校訓，被清華大學沿用至今。然而，在北京香山植物園內，這位風雲人物、學界泰斗的墓碑上沒有生平，沒有任何一個頭銜。透過這座墓碑，我們看到的是一位為國家復興而奔走呼號，為民族振興而鞠躬盡瘁的知識分子的高大形象。
去世時，梁啟超曾有一副對聯這樣寫道：“三十年來，新事業，新智識，新思想，是誰喚起？百千載後，論學術，論文章，論人品，自有公評。”一個坦蕩的人，就連他的呼聲也是坦蕩的，浩然正氣永留人間。
“壁立千仞，無欲則剛。海納百川，有容乃大。”一個人，一個正直的人，一個有作為的人，應該是一個堅強果敢的人、一個嫉惡如仇的人、一個伸張正義的人、一個積極向上的人、一個能接納美又能包容醜的人。
然而，我們，我們當中的一部分人，卻把學習當成一種累贅，把求知當成一種負荷，把生活當成一種遊戲。當千年前的屈原振臂高呼：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”時，他決計沒想到千年後的今天，我們，我們這些後人會用自我放逐的方式和他開一個令他尷尬的玩笑。屈原的放逐是種心酸的無奈，而我們的放逐是種心甘情願而又不自知的悲哀。
海德格爾説：“人應當詩意的棲居。”捫心試問：我們離這份詩意到底還有多遠？十九世紀中葉的歐洲放逐了他們三個最偉大的作家，英國的拜倫、法國的雨果、德國的海涅。當年他們哪個不是流着血與淚、帶着委屈與傷痛離開祖國的？然而他們的偉大就在於政府賜予他們的是苦難，但他們回贈給祖國的卻是榮光。
看看他們，想想自己，也許我們會發現在歷史的長河中，我們只不過是滄海一粟，微不足道。真正的強者無需一刀一槍、一言一語，自會有人把他抬上神龕，奉若神明，就像印度的聖雄甘地，連他的敵人都會在本國領土上為他立一座雕像，讓世人頂禮膜拜。
此時我又想起了一個大家都熟悉又景仰的童話作家———安徒生。成名前的安徒生有過許多理想、志向與抱負，但這些卻被人視若草芥、肆意賤踏。甚至他的長相也成了譏諷、嘲笑的對象。姑娘們説他是棵連“小鳥都不願停留的乾枯的樹枝”。然而，就是這個全丹麥最醜的男人，卻寫出了全世界最美麗的童話。生活給他醜，他給生活予美。讓他成名的是他的作品，讓他永恆的卻是他的精神：寬厚、容忍、執著。
讓我們銘記這些偉大的名字吧，為了民間的幸福而甘願釘上十字架的耶穌，為了人類的光明而甘願受刑的普羅米修斯，為了真理而甘願忍受烈火焚燒的哥白尼……雁過留聲，人過留名，我們是否也該為已經逝去的、正在逝去的、即將逝去的歲月留下點什麼？
《周易》雲：“天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物。”君子是頂天立地的人物，不因困難而卻步，不因權勢而畏懼。君子應厚美德，容載萬物，剛毅堅卓，發憤圖強。如梁啟超所言：“君子自勵猶天之運行不息，不得有一曝十寒之弊，學者立志尤須堅忍強毅，見義勇為，不避險阻。”
孟子書雲：“天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身行，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”困難和挫折，是對人的品質最大的考驗。一時的勇氣是容易做到的，而持久的毅力往往是非常困難的；一時的發奮圖強是容易的，而長期的持之以恆則是很難的。“鼓勇未為殊，綿綿功在長，一息不相續，前勤皆已亡”，這是王夫之對人們的提醒。自強不息，必須要有一種持之以恆的精神。
“自強不息”要求一個人永遠謙虛謹慎，不驕不躁，不自以為是；“自強不息”是説自己要時時警惕自己，要有一種憂患意識，像“如臨深淵、如履薄冰”一樣。“自強不息”是一種積極的人生態度，也是一種畢生追求的人生境界，是對人的生活意義的一種深刻的認識和理解。一個人只有對生活充滿熱情和信心，才能始終如一地堅持這種生生不息的精神。
“厚德載物”要求一個人有高尚的道德，能夠關心人、愛護人，能夠有“己欲立而立人，己欲達而達人”的思想，要有救人之急、成人之美的品德。“有容德乃大，無私心自安”，這是古人的訓誡。
大海給人最強烈的震撼，並不是她的驚濤巨浪，而是她在不動之中吞吐萬物容納百川的氣慨。這是一種從容，也是一種自信，更是“君子厚德載物”的體現。這是“上善若水”，夫惟不爭而天下莫與之爭，以德服人的體現，是一種中華民族的流傳上千年、沉澱下來的人文文化。“捨己從人”並不是一種消極的被動，而是以一種積極主動的精神，以一種柔和的方式來解決問題。
自強者未必成功，而“不自強者”成功未之有也。厚德者未必被贊為君子，而“不厚德者”必被唾為小人。
歲月不居，天道酬勤。自強不息，厚德載物。二者本就是相輔相成，相得益彰的：正因為有德，才有自強之氣；而正有那不息的自強之氣，才愈能修性自得。
“蒼龍日暮還行雨，老樹春深更著花”，顧炎武如是説。自強不息，厚德載物，這該是一種博大寬廣的胸懷，一種至真至純至美的境界，更是一種超然飄逸的君子風度！這是中華民族傳統文化的精神命脈，也是中華民族生生不息，傲然挺立於世界民族之林的精神之源和力量之源！
寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。
自古以來，取得成就的人都是經歷過一番磨練的，沒有人在出生時就能預見未來。沒有天生的大智，並不能説明你不能成功，因為勤能補拙。
明末顧炎武有詩云：蒼龍日暮還行雨，老樹春深更著花。他認為“有一日未死之身，則有一日未聞之道”。王夫之於垂暮之年，疾病卧牀，猶克服各種無法想象的困難，勤奮著書。《姜齋公行述》説他：“迄於暮年，體羸多病，腕不勝硯，指不勝筆，猶時置楮墨於卧榻之旁，力疾而篡注。”他們所體現的，都是這種精神。這種精神由於人們的踐履，使我們後人仍時時感受到它那幽杳的理性與璀璨的美。因為他們深知，“天行健，君子以自強不息”。
然而不管是在逆境還是在順境我們都要自強不息。在逆境時，身邊的苦難使我們覺得世界是灰暗的，連燦燦的太陽都黯然無光，照不亮我們的世界和我們的心，可是我們不能放棄，不能一蹶不振，要相信自己，不管怎樣的苦難都打不到我們，不管怎樣的坎都會過去，不管今天多麼悲慘明天又是新的一天，奇蹟，只有我們相信才會存在。馬史詩《實德賽》裏有這樣一句話：“沒有比漫無目的地徘徊更令人無法忍受的了。”在順境時，我們更要當心，因為舒適的日子會使我們麻痺，不思進取。迷人的風景會使人容易迷途。如果説，我今天彩票中了大獎，有很多的錢，於是我辭掉公工作，每天花那些中獎的錢，日子會過的很快樂很舒適，可是錢總有一天會花沒了，到時候又沒錢又沒工作就只能去乞討了。所以就算是在順境時也要努力，發憤圖強。真為浮雲遮望眼，風物長宜放眼量。
成功的人不是贏在起點，而是贏在轉折點。或許有些有背景，你沒有，那麼總有一天，你自己就是你的背景。看《青春期撞上更年期》裏面的苗子，他起點不低，從小他就是人們口中的天才兒童，也是他們家的主心骨，因為他爸是個懦弱的人，所以他爺爺臨死前把他叫到牀前説：“以後我們苗家就靠你了。”那時他才十六歲。可是後來，他擺偏了他自己的位子，我把自己看高了，搞得沒了女朋友，沒了家庭，沒了工作，他廢了。經過一段時間的思考，他又活了，我明白他錯在哪了，並承認改正了錯誤，接着他的一切又回來了，又可以看到成功在不遠處了。如果他繼續自以為是，目中無人，不知天高地厚，我們可想象他會眾叛親離，一無所有，就算他起點在高也沒用，所以轉折點才是關鍵。
現在有很多剛工作的人這樣調侃自己：“起得比雞早，睡得比狗晚，幹得比驢多，吃得比豬差”。可是每個人不都差不多嘛，剛工作時，要説學歷比你高多的去了，要説經驗跟人家沒法比，要説人脈，人家混了這麼多年人家比你廣，所以只得一切化“零”，從“零”學起。曾聽説“騎馬，牽牛，趕豬，打狗”這四個詞，就是人品好能力好的被人家騎着走，人品好能力差的被人家牽着走，人品差能力差的被人家趕着走，人品差能力好的被人家打着走。你既然不是馬，你就得好好聽人家的，眼高手低只會讓自己丟臉叫別人笑話。我們畢業了，我們也需要虛心耐心慎心的好好學，不能不切實際眼高於頂。記着巴菲特説過：“人生就像滾雪球，最重要的是發現很濕的雪和很長的坡。”
常記，亦或長記，不經歷一番寒徹骨，哪能聞得梅花撲鼻香。
感恩是學會做人的支點，感恩之心是一種美好的感情，是對世間所有人給予自己的幫助表示感激，銘記在心。
父母是我們第一個要感恩的人，正如《房租》裏有句台詞説：“在娘身上這十個月，我一生付不起房租，母親給了我最美好的人生空間。”不管是怎樣的父母，或嚴厲或寵愛，或高學歷或目不識丁，或年輕或年邁，或不葛言笑或絮絮叨叨，他們都愛自己的孩子的，所以對於他們，我們要感恩。子女對父母的感恩應該是亙古不變的，不應該因為時間或環境的改變而改變，然而總會出現這樣一些不盡如人意的。
當前，獨生子女越來越多，父母、爺爺和奶奶都把孩子當做小皇帝、小公主，關懷備至，寵愛有加，讓這些孩子飯來張口、衣來伸手。一些孩子養成了只想索取、不思回報的不良習慣，遇到一些不如意的事，不是大發脾氣，就是無理取鬧，甚至離家出走，鬧得家庭不能安寧，還給社會造成了不安定因素。
父母含辛茹苦地養育子女，子女就應當孝敬和感恩父母，回報父母。古詩云：“誰言寸草心，報得三春暉”，講的就是要尊敬父母，報答父母的養育之恩。古人尚且懂得感恩，我們生長在新時期，更應懂得感恩，做到感恩。更何況從小老師或課本就教我們這些呢。
感恩不僅要放在心上，更要付諸實際行動。有些子女長大後，經濟殷實了，就給父母買房買車請保姆什麼啊的，在他們眼中做這些就是感恩，其實這些並不是必須的，在某些父母眼中這些是可有可無的，他們更需要的或許是希望子女可以常回家看看，可以抽出更多的時間陪伴他們，可以在過節的時候陪他們吃頓飯，出門在外要打個電話給他們，讓他們不必擔心，等等。感恩是不分時間的，不是隻有等我們長大了才可以感恩父母，小的時候可以，現在也行。小的時候，不要那麼調皮，做個乖孩子，父母可以省很多心思。有譬如説現在，我們在學校裏，我們可以打個電話回家，雖然他們不會總是掛在嘴上，但他們肯定時時刻刻掛念這我們，他們擔心我們有沒吃飽，天涼有沒加衣，有沒好好聽老師的話，身上的錢還夠不夠用等等。這時打個電話回去他們會放心寬慰很多。自從有了我們，父母就沒有那一刻不記掛擔心我們，他們是這世界上我們可以肯定的每分每秒想着我們的人，我有什麼理由不去愛他們，我們又有什麼理由不對他們心存感恩。
父母把我們拉扯大，其中的艱辛不是外人所能體會的。有些同學很喜歡放假，因為在學校總是要自己洗衣服，回到家就媽媽幫他洗衣服了，他就可以當個小皇帝了，坐着等吃等喝。其實這些孩子是極不懂事的，我們回不回去，他們每天都在辛苦地幹活，而我們回去他們心裏雖高興無比，但我們卻加重了他們的辛苦，不僅要幹活還要服侍這些“小皇帝”。
每次我回家都會發現他們的白頭髮又多了好些，看起來都是灰白的了，臉上的溝壑和被風霜加深了些，面容又滄桑了些，儘管他們對我們笑得和藹温柔，總掩蓋不了那些歲月的痕跡，這總會使我心間和鼻尖酸酸的。回到家，我會像在學校裏一樣自立的把自己的生活打理好，在他們很忙的時候煮飯燒菜，幫他們把衣服洗了，地裏有我可以乾的活我也會幫他們弄，天氣熱會在家早些倒好了茶，等他們回來就可以喝杯涼茶解解渴了，會在臉盆裏打上滿滿一盆的井水，因為夏天井水非常涼快，等他們回來了可以洗洗。這麼多年，家裏的事，不管怎樣的事，都是他們倆的肩膀扛起了的，要説它寬，其實也就那麼窄，扛了這麼多年它累了，他們也累了，他們不會要一輩子都要用它扛起這個家，也該換個人換個肩膀了不是？父母對我們的恩情，我們這輩子是還不起的，我們只希望用我們那的不到他們的恩情十分之一的愛去回報他們，去感恩他們，去為他們在這遲暮之年支起一片天。
我們要感恩的又何止是我們的父母呢，我從幼兒園到大學，是我們的老師一直陪伴教導着我們，他們不僅教會了我們知識，更是教會了我們做人。十年育樹，百年育人，可見老師任重道遠。在老師的教學生涯中，他們會遇到各色各樣的學生，有些學生是非常叛逆的，在學生還小的時候他們的人生觀，道德觀，價值觀是混沌的，他們有時是是非不分的，他們認為一味誇他們，包庇他們是才是愛他們才是對的，對於這些學生老師是很苦惱的，要教好他們，老師需要花很多心思，還要夠耐心，也許在某段時間內那些學生是怨恨他們的，他們可能會跟老師對着幹，老師需要很大的包容心才能孜孜不倦地對他們進行教導。老師令人敬佩的，用“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹”來形容他們是絲毫不為過的。
上高二那年，我們的班主任是一位年輕的女老師。由於分班晚，以至於到高二了，我們對我們的班主任還不是很熟悉，有一部分原因是我們都不喜歡她，因為平時都不笑，一天到晚都拉長了一張臉，好像我們全班同學都欠她什麼似的，開班會的時候，她對我們取得的好成績輕飄飄一句話帶過，大部分時間她總是在説我們不夠好，數學比人家理科班還有差距。我那個時候成績忽上忽下的，她找過我，她很厲害，一針見血點出我不夠認真，是的，那個時候我看閒書，她問我我就告訴她了，她沒有罵我，只是説那也不一定是壞事，但功課要放在第一位，我大大的鬆了一口氣，我原一位她會教訓我的或者請家長。在長時間的相處下，我們習慣了她對我們的嚴厲。剛開始我們比較偏愛另一位老師，因為哪位老師打扮穿着洋氣，人也幽默和氣，與班主任的素面朝天，穿着土氣，不葛言笑是截然不同的，可在我們升高三的時候學校要給我們換老師時，我們好些同學都哭了，我們捨不得她！我一直記得她給我們上的最後一節課，她是給我們講的試卷，她就好像什麼事都不知道一樣給我們上課，直到下課鈴聲聲響起，她説她不能在教我們了，會有一個更好的老師來教我們，我們問為什麼要換老師，她只是説那個老師會比她教的更好。她走出教室的時候，我們看到她的眼睛紅了。在之後的很長一段時間內我都不明白學校為什麼只給我們一個班換了班主任。後來在一次機緣巧合之下，我看到了一篇文章，是她寫的，她説，雖然她還不是一個母親，但我們每一個孩子都是她的'孩子，她看着我們成長，看着這個班級從最初的一盤散沙到後來那麼優秀的一個班級，她也捨不得離開我們，但有一些原因使得她不得不離開我們，因為我們有一些特殊的學生，學校會讓更好的老師來教我們，還有不打扮不笑是因為她太年輕，她怕學生不怕她，她怕自己不嚴肅。其實後來我見到她更她打招呼時看見她笑的，她笑起來很美，很温柔。雖然只是一年的陪伴，但在她身上我們學會了很多東西，她為了我們犧牲了很多。像這樣的老師我們有什麼理由不去感恩？節日裏為何我們不能寄上一張賀卡，道上一聲問候？
我們要感恩遠遠不止這些人，幫助過你的，要感恩；傷害過你的，要感恩。因為這些人用不同的方式使我們成長，使我們堅強。
把感恩刻在石頭上，深深地感謝別人幫助過你，永遠銘記；把仇恨寫在沙灘上，淡淡的忘掉別人傷害過你，學會寬容。這是一種人生境界。
“自強不息，厚德載物”是清華的校訓，也是我們要求自己的標準。
歲月不居，天道酬勤。古往今來，自強不息的人太多太多，他們是可敬可佩的。古人云：“鬱情於中，必發於外”。正因如此，人們非常注重自身的道德修養，期望達到聖人的境界。這也是所謂的“積善成德，而神明自得；聖心備焉”。從諸葛亮的那句“敬以修身，儉以養德”到光緒帝師翁同和的那句“世上幾百年舊家，無非積德”；從孟子的“恭敬之心，禮之端也”到曾國藩家書“進德之事，講求乎誠正修身之道，以圖無恭所生”，“厚德載物”始終是人們追求的至高修養。
曾國潘就是“自強不息，厚德載物”的代表，他是個厲害的人物，他不是什麼名門望族的後人，出身平凡的普通人家，甚至可以説是家境貧寒，但他卻一躍成為仕族，並且僅用了十年時間就完成了九次升官，以文人的身份被封為武侯。他的生平廣為傳頌，但大家更為熟知的是他待人接物的態度和原則，他教育孩子的方法更是富於哲理，所以他的孩子都成為了受人尊敬的大人物。
曾國藩曾經説過，人不能成器的根本原因就是懶惰，而曾國潘本人就十分勤奮。他始終認為自己是一個資質一般的人，只有通過勤奮努力的學習和積累，才能成就大事。為此，他認為做人應該有憂患意識，萬不可懶惰，拋棄勤勉之心。惰性讓你只能成為庸庸碌碌的普通人。人勤了也就能成大事了。當你在星期六的早晨眷戀着舒服温暖的大牀時，有的人卻已經早早起牀開始了一天的計劃；當你每天傍晚不是躺着牀上追劇就是窩在沙發上時，有的人卻在操場健身房燃燒着自己的熱量。你總是羨慕別人比自己優秀，比自己漂亮，但是從來不知道別人在背後辛苦付出了多少。所有的成功人士都不是憑空獲得的成果，全都是自己用力打磨用力鑄造而成的，哪有無緣無故的獲得。綠色作文網所以，當你比別人勤一些，你就比別人成功的機率大一些。
曾國藩也曾説過：“千秋邈矣獨留我，百戰歸來再讀書。”這句話不就是勉勵我們要多讀書嗎？書中有許多你意想不到的知識，書中也有很多你在實際生活中摸索不到的道理，也許你覺得讀書對你並沒有什麼即時性的影響，但讀書帶給你的收穫是潛移默化的。
讀書可以改變人的氣質，可以改變人的思想，你可以從讀書的過程中學習做人，學會做事。當下的人漸漸對閲讀失去了興趣，他們可以利用一點零碎的時間玩手機，玩遊戲卻不能珍惜點點滴滴的時間來閲讀，你和書所隔的距離越來越遠，那麼你和成功的距離也就越來越遠了。所以，珍惜時間，用來讀書吧。
除此之外，更重要的是做事要堅持，要持之以恆。現實生活中，我們總是有很完美的計劃，但執行很短的時間，原因就是不懂堅持的力量。做一件事情，你堅持做一小時很容易，做一天也不難，但連續做幾個月，幾年，能堅持下來的人真的是廖廖無幾。我們和成功者的差距就在此，你只能堅持幾天的事情別人卻能持之以恆地做下去，有些人看起來資質普通沒有過人之處卻能走上成功之路，就是因為他們有恆心。曾國藩斷言：“勤字工夫，第一貴早起，第二貴有恆。”
自強不息，厚德載物，這兩者本就是相輔相成相得益彰的：正因有德，才有自強之氣；而正因有那不息的自強之氣，才愈能修性自德。自強不息，厚德載物，不僅是中華傳統文化的精神命脈，也是中華民族生生不息，傲然挺立於世界民族之林的精神之源和力量之源，值得我們銘記心頭。而我們作為新時代的青少年，理應學習曾國潘的求學之道，靜以修身，儉以養德，博覽羣書，戒驕戒躁，持之以恆，迎來屬於我們的成功。
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