“非淡泊何以明智，非寧靜何以致誠”這雖僅僅三國諸葛亮對自身大兒子的期待，卻點出了我國中華傳統文化中修養身心的真諦，不把名與利看得輕淡就不可以確立自身的理想，不能忘懷己心就不可以完成宏大的總體目標。
僅有恬淡寧靜，才能夠洞悉塵世，僅有淨心沉穩，才能夠審時度勢。
恬淡是一個人的品行品性，寧靜是一個人的道德修養，它是一個人樸素、超逸、淡泊的性格，卻並不是是一個人消遙沉淪的掩蓋，它並不代表沒有上進心，更不代表沒有慾望，反過來，它是為完成自身遠大抱負的基本，是應有的修養，不消遙逝世，不許外物的熱鬧所迷惑眼睛，讓追求高官厚祿的心杜絕自身。
走出這喧囂的全球，外物的世間熱鬧與自身不相干，走出社會發展的玩弄權術，走出人的本性的冷漠無情，每時每刻維持自身應有的純真，慢品自身心裏的這份舒服當然，靜靜地努力創造自身的總體目標，不必讓外物阻礙了自身內心的這份理想。
人生道路真諦便是泰然處之，“春風得意恬淡，消沉祥和”那樣的人生境界基本上沒有人能真實保證，在這裏信息內容產能過剩，心煩，化學物質散流的時期，要想持續保持恬淡的心經絡那時基本上不太可能完成的，爸爸媽媽的壓力，同學們的壓力，教師的壓力，社會發展的壓力……一切的一切都會困惑着大家的心情。但“旁觀者清，當局者迷”做為自身的主人家，通常沒法將自身的這份事兒搞好，卻通常能夠將把他人的問題給挑出來，接受現實，要是寧靜、恬淡，隨時隨地調節自身的心理狀態，便會活得豐富、輕輕鬆鬆。
淡泊是一種心情，是一種“悠然見南山古道西風瘦馬”的怡淡自適，是“看庭前花開花謝觀天空看花開花落”那份鎮定友誼和。很多人在外面喝的燈紅酒綠，吃海蔘鮑魚，享化學物質產生的快樂，卻發覺，故鄉的小葱根水豆腐抵上上天地全部的特色美食，不因其他，僅因它“淡”。
恬淡，是塵世間永恆不變的真知。
清晨，我睜開朦朧的睡眼，洗漱完畢後，開始在一旁寫作業。
小區的一天是吵鬧的，連早晨都是這樣，車鳴聲，孩子的吵鬧聲，樓上鄰居的裝修聲不絕於耳。我以最快的速度寫完作業，背上書包，匆匆離開了家門。
圖書館是我常來的地方，即使沒人陪伴，我也時常一人過來。走進圖書館，彷彿置身世外，與城市完全隔開。這兒是安靜的天地，是閲讀者的王國，人們個個輕聲細語，聲音可小到忽略不計。
我來到一個靠近窗户的位置坐下，探出頭來，觀察四周，窗內窗外如同兩個世界：窗外的車水馬龍，人們匆匆地趕着路，打電話的人時不時臉上露出憤怒，在街上大吵大鬧，這似乎已然成為了一種無可救藥的城市病；反觀窗內，人手一本書，似乎沉醉在書的世界，時不時露出笑容，又時而憤怒、悲傷，過了一會兒，又長舒了一口氣，整個圖書館，翻書頁的嘩嘩聲清脆悦耳。
這聲音如同秋風拂過田野，在金色的田野中吹起層層波浪，而我們就是豐收者，勤奮地收割着這份寧靜，這份快樂。這才是閲讀者的快樂，這才是人們心靈的寓所，這才是躲避城市病的好去處！在這兒，人們各個都是富有的，他們是自己精神世界的王國，而知識便是他們的財富，寧靜陪伴他們。我也趕忙拿出挑選的書，細細品讀。
寧靜致遠，這個成語真讓人感受良多，在當今社會，也許只有閲讀才能讓人寧靜致遠，也只有這樣才能激發人們原始的快樂！
“無為而治，無為而治”出自諸葛亮的《戒嚴令》一文，“君子之行:無為而修身，儉而修身”。如果你不冷漠，你將無法表達你的雄心壯志；如果你不安靜，你就無法到達很遠的地方。”幾千年後，事情發生了變化。然而，當你默唸這句話的時候，你仍然感覺清新、清晰，頭腦也很清醒。我想當諸葛孔明在茅草屋的時候，他一定對這句話保持了很長時間的沉默，並且領悟了生活的真諦。
寧靜是一種生活態度。每個人都必須在忙碌的生活中繼續追逐，追逐心中的夢想，追逐人生的目標。然而，生活的美不僅在於它的輝煌，還在於它的寧靜。生命的感動不僅在於它的激情，還在於它的平靜。生活中有些人總是可以簡單地快樂。快樂如此單純，想太多的事情都會累。退出競爭後，需要更多的勇氣和寬慰才能迴歸平靜和簡單。只有放棄很多，才能獲得屬於自己心靈的平靜。我一直想過這種生活。:安靜而冷漠，快樂而簡單。我有一種堅定的感覺，我的生活並不富裕，但卻是滋潤而有序的。
對和平漠不關心是我們內心的昇華和決心。內心的平靜讓我們能夠到達遠方。當世俗的複雜事物接踵而至時，我們將不會被市場的喧囂所困，不會被流言所擾，而是能夠冷靜下來思考。
在一個安靜和冷漠的心態中，一個人可以調整自己的心態，一個人將會有一個充實、放鬆和哲學的生活，眼前的混亂將會清晰。寧靜是一個人的自我愉悦、一種心態、一種能力和一種心態。
我無動於衷，平靜而深遠，對着雲和滾滾的雲微笑，聽着花開花落。
在大規模的全盤西化湧現諸多弊端時，當代詩壇仍處在西方思潮亂雲飛度的景觀之中，但也有詩人拒絕喧譁與騷動，而趨向於深思沉靜，強調中國傳統美學的重要性，我們的心本來就是一個活潑而無所不在的生命，自然不能鎖於一根柱子的任何一端。一個人如何去尋找自我？如何求得全然無礙的自由，又如何在還原為灰塵之前頓然醒悟，對於詩人來説，他最好的答案是化為一隻鳥，一片雲，隨風翱翔，就像羊令野先生所言：“人毋須苦於悟禪參佛，能把一顆洗滌過的心，至於這透明清澈的晨光裏，我想那即淨土一方。”
心靜如泉，時時映照，捨棄自己，才能超越自我，達到一種境界，一種無法超越的境界。美，就在於此。
《莊子》中曰：“鷦鷯巢於深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹”。“大知閒閒，小知間間；大言炎炎，小言詹詹”。闡明瞭智者與愚者的區別。
宇宙之內的事，聖明的人只是論述卻不加評判，把一切都囊括於胸，默默體認。一個人能止於自己不知道的境界，就是最明智的人。天、地與我們一併生存，萬物與我們合為一體，“物無非彼，物無是非。自彼則不見，自是則知之。”“非彼無我，非我所取”。萬物共存，天、地、萬物都為一天，在這個五彩繽紛的世界，又有時春風和煦，有時也會狂風驟雨，人生不可能一帆風順，也並不意味是一味的坎坷，但我們不能迷失自我，我們要守住一顆寧靜的心，捨棄自我，使我們的人生更加完美。
海浪輕輕觸碰着沙岸，留首無言的歌隨潮起潮落。
當冬日的第一朵雪花悄然飄零於廣袤的天地之間，駐足於此的我們心會變得寧靜。那是自然的力量。當品一杯香茗，獨賞宋詞的婉約含蓄與豪放不羈，陶醉於此的我們心會變得寧靜。那是文字的力量。當一縷悠揚的琴聲從夕陽的餘暉中傳入耳際，停步於此的我們心會變得寧靜。那是音樂的力量。
然而，真正寧靜的人，自己本身就是一種寧靜的力量。那是心的力量。即使外界環境沒有給予任何條件，即使外界環境成為了一種阻礙，寧靜之人永遠寧靜。
何為寧靜？
寧靜是一種心情，是我們在一呼一吸的瞬間可以體會到的感覺。寧靜是我們面對生活的坦然，是瞭解因果之後的勇敢面對，是遇到困難和逆境時的一笑了之。當我們處在天地五行之間，濾去心中的浮華與躁動的時候，所留下的唯一寶貴的東西，便是寧靜。如果我們把活着當作是享受生命的過程，那麼不管是活得艱難還是輕鬆，我們都會體會到那種叫做寧靜的心情。
寧靜是一種境界。在這種境界裏，所有的阻礙都不是阻礙，寧靜為心安上了一雙翅膀，可以飛越千山萬水，去領略人生的美好。寧靜的人，心似一汪平靜的湖水，流動着，卻不起波瀾。寧靜的人懂得生之微末的道理，他們永遠都是謙遜的，我們不會看到他們以浮躁的心在天地之間誇耀什麼，因為他們把自己看作是自然的一部分。此種境界是何等的曠達與灑脱，崇高與遠大。
諸葛亮説“寧靜以致遠”，説的就是這般心情與境界。我們總是希望我們的心走得遠一些，再遠一些，那樣，我們就會對一切都泰然處之，不會為塵世的喧囂與紛亂所羈絆。那麼，請學會寧靜，學會在喧鬧的市井之間獨闢一方淨土安放自己的心靈。人生如旅行，想要致遠，就要放下私心雜念，放下心靈的包袱，只需帶上寧靜便已足夠。倘若心靈負荷了太多的東西，又如何輕裝上陣，如何獲得寧靜？
讓我們做一個寧靜的人。
淡泊明志，寧靜致遠”出自諸葛亮的《戒子篇》“夫君子之行：靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”時隔千年，物是人非。然而默誦這一句，仍然感到清新澄澈，洗淨心靈。遙想諸葛孔明當年在草廬之中，必定經常久久地默對這一句話，領會着人生的真諦。
寧靜，是一種生命的態度。每個人都要在忙忙碌碌中馬不停蹄地追趕，追趕心中的夢想，追趕人生的目標。然而，生命中的美不僅僅在於它的絢爛，還有它的平和，生命的動人不僅僅在於它的激情，還有它的平靜。生活中有些人永遠可以簡單地快樂着。快樂得那麼純粹，想的事情太多就會心累。退出競爭的喧器迴歸寧靜簡單更需要一種勇氣，一種釋然。一種屬於自己心靈的那一片寧靜也只有在放棄很多方可獲得。一直以來都想要過着這樣的生活；：寧靜淡泊，快樂簡單。擁有着踏踏實實的情懷，擁有着不太富有卻滋潤有序的生活。
淡泊寧靜之中，是心靈昇華和堅定，心中寧靜，靜能致遠，當世俗的紛繁複雜接踵而來，我們不會困於喧囂的市井，不會被流言蜚語擾亂心智，而能夠靜下心來思考。
在淡泊寧靜之中，調整自己的心態，就會得到充實、輕鬆、達觀的人生，眼前的混沌也會明晰。寧靜是人的自我愉悦，是一種境界，一種能力，一種心境 。
淡泊明志，寧靜致遠，笑看雲捲雲舒，閒聽花開花落。
在當今喧囂的社會環境氛圍中，保有內心的一份寧靜，我們也許才能真正到達精神的彼岸。
寧靜意味着不汲汲於名利權勢，不以物喜，不以己悲；意味着要有得意淡然、失意泰然的心境。唯有如此，致遠才能成為可能。
陶淵明鄙棄俗世的喧囂，隱居世外，採菊東籬，尋獲一份屬於自己的寧靜。基於這份寧靜，他才得以寄情山水田園，悠然創作，成為一代卓絕不凡的詩人。倘若陶淵明缺乏那份“寧靜”之心，或許如今詩壇亦無陶淵明的一席之地了吧！因此唯有寧靜才得以致遠。
在寧靜的氛圍中，我們的思維才能活躍，我們的靈感才能如泉水般湧出。蘋果之父喬布斯常常靜思參禪，尋覓內心深處的寧靜，尋覓內心隱匿的靈感源泉。因此，蘋果公司才有如此不斷創新的產品，才有不斷強大的創意設計團隊。毫無疑問，是寧靜使他們得以“致遠”。
要寧靜以致遠，我們要擺脱名利的羈絆。名利往往牽絆着我們前進，只有放下對名利的奢求，才能夠寧靜致遠。季羨林老先生放棄“國學大師”、“語言大師”的桂冠而使其精神得以昇華。在他面前，名和利都如浮雲般不值得留戀。正是在這樣的意識下，季老才得以寧靜，在國學的造詣上才能得以“致遠”。倘若季老沒有擺脱名利的束縛，那麼如今國學就缺少了一顆璀璨耀眼的明星。因此，唯有擺脱名利束縛，才能寧靜致遠，才能更好成就自我。
要寧靜以致遠，我們要有泰然的心境。華語歌手李宇春對自己的得失沒有過多的在意，她堅守內心的寧靜，待人本然，失意泰然，得意淡然。因此，在藝術創作方面屢屢獲得突破，在她的文藝生涯道路上不斷創造傳奇。如果沒有泰然的心境，何來寧靜致遠的結果呢？就是擁有了泰然對待得失的心境，李宇春才能在華語歌壇常勝不敗。
要寧靜以致遠，我們要有淡泊的心態。諸葛亮在草堂的門楹寫着“淡泊以明志，寧靜以致遠”的對聯，這就是他對待生活的態度，唯有這樣以淡泊心態處事，才能有寧靜以致遠的飛躍。我們亦應如此吧！
唯有寧靜才得以致遠。
佛教中曾寫道“靜能生慧”，諸葛亮也曾説過：“靜而以身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”靜，能夠讓人保持清醒，冷靜地解決問題；靜，能夠讓人認清自我，瞭解真實的自己；靜能夠使萬物迅速生長，遠離喧鬧。
夜深人靜的夜晚，朦朧的夜色下漆黑的天空中綴滿繁星。被星光籠罩的綠地，時不時地傳來一陣陣蟲鳴聲，將蟲鳴聲吹入空蕩蕩的屋內，這時，靜使人感到孤獨。
在安靜的圖書館，寂靜的自習室，壓抑的考場內，處處都充滿着靜。這時，靜讓人生出智慧，保持清醒。
魯迅先生總是在夜深人靜時創作文章，朱自清所寫的《荷塘月色》中也美在於靜。在與夜晚相比，較為喧鬧的白天，人的思維不能充分集中，所以大多數優秀的文字作品都是出自寧靜的夜。
在自己無事可做之時，拿出平時讀着覺得枯燥無味的書籍，細細品讀，用心理解，你會發現這些內容別有一番韻味。這都是因為靜，在靜的環境下，你的思想會比平時更為深刻。
夜不能眠的夜晚，在寂靜中翻來覆去的我，在這寧靜的夏感悟着成長，思考着未來。
古往今來許多古代聖賢、文人墨客，也在追求靜的境界。不少人成名後便歸隱山居，不為其他，就為了一個“靜”字。
自然界中萬物生長也十分安靜，花兒與世無爭地開放，草木無聲地成長，落葉歸根悄無聲息，春雨潤物細無聲，就連碩大的太陽和月亮升起落下也是無聲無息。
靜，能夠讓人生出智慧，合理地分析問題；靜，能夠讓人在嘈雜的環境下保持清醒；靜，無時不在，無處不在。
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