淡泊是藏於土壤中甜美的根，所有美麗的理想由此發芽滋長；寧靜是停於港灣待發的船，所有神祕的遠行由此揚帆起航。漫漫長路，淡泊明志，寧靜致遠。
古人云：“不汲汲於富貴，不慼慼於貧賤。”無數人窮極一生追名逐利，殊不知，生活的真諦源於平淡，而非物質的享受與地位的顯赫。義熙元年，已過不惑之年的陶淵明，再次出任鼓澤令。當縣吏要求他對昏庸無度、嗜財如命的督郵束帶相迎時，他“不為五斗米向鄉里小兒折腰”而一口回絕，掛冠而去，辭職歸裏。此後，他一面讀書，一面躬耕壟畝，生活寧靜而充實。也許讚美的外表能為你贏得讚歎，豐盛的酒食能滿足你的口體之慾，但短暫的充實後，便只剩下空虛。明智如陶潛，心境淡泊，不受外物誘惑，追隨內心的純粹真實。雖衣不蔽體，啜菽飲水，卻在恬淡山水間詠出“採菊東籬下，悠然見南山”的千古名句。在山水田園詩的發展中，樹下一座不朽的豐碑。
翻開歷史典籍，眺望時代風光，不少偉人也為我們演繹着人生華章。
周總理淡泊名利，鞠躬盡瘁，死而後己，他為中國革命的勝利寫上重要一章；居里夫人淡泊名利，生活簡樸，醉心科學，為化學研究的發展畫上完美一筆；萊特兄弟淡泊名利，默默無聞，潛心研究，為航天事業的發展譜寫美妙前奏。不同的面孔，不同的國籍，卻同樣在淡泊中默默耕耘，讓夢想綻放；在寧靜中不懈奮鬥，使生命遠航。
近年來，中國學術界及至世界颳起一陣“造假之風”。許多人為了職稱評定、金錢利益，鋌而走險，造假抄襲以達其目的。先哲有云：“不義而富且貴，於我如浮雲。”學術造假，卻是為了富貴而捨本忘義，其根本原因還是“熙熙攘攘，皆為利往”。他們就像一層層渴求營風造浪的水波，孰不知，一味追求高度而脱離了大海，最終只能在喧囂中化為泡沫。
然而，不汲汲於名利，並不意味着脱離世俗，不食人間煙火。身處飛速發展的時代，我們應堅守自己的理想，不為名韁利鎖所束縛，腳踏實地，邁向目標。
朋友，請堅守心中那一方淨土。淡泊名利，才能在喧囂中閒看庭前花開花落；固守寧靜，方可於躁動間漫隨天外雲捲雲舒。
老子曰“唯其不爭，故全國莫能與之爭。”俗世之中，你我紛爭，如果有真知灼見，時刻便能證明全部，紛歧定要任意張揚，過火的體現自己只會拔苗助長，倒不如持着姜太公的垂釣心態，靜處於世，等待着歸於自己的機遇。
嶄露頭角——謙遜
他，一個恃才傲物的主簿，空有才學於一身。楊修，曹營的主簿，任職於生性多疑的曹操門下，不知收斂，妄自猜度。“闊”門一事讓楊修出盡了風頭，而這時曹操現已有所妒恨了。第2次“一合酥”一事現已讓曹操愈加嫉恨楊修，對楊修早有殺心了。最終一次楊修的一言一行直接要挾到軍權，直戳曹操的心思缺點。楊修往日裏的浮躁與過火，重複張揚才幹，狂傲而不知收斂，終因“雞肋”之事葬送了自己的性命。假使他不在妒心深重的曹操面前極盡顯擺才幹，天然也不會落得如此下場。
處世原則：戒驕戒滿，為人忌狂傲。
難得模糊——睿智
他，自稱“模糊白叟”，滿腹才調，被稱為“揚州八怪”的鄭板橋在功利紛爭的官場之中自稱模糊，那是一種氣量。板橋的“聰明難，模糊尤難，由聰明轉入模糊更難，放一着，退一步，當下心安，非圖後來報也。”很顯然板橋所説的“模糊”並不是懵懂，他的模糊是一種大丈夫氣量，是看盡世事滄桑的睿智。假設板橋在那那渾濁官場中毫不保留地展示自己的才幹，只怕別人不知，那他的命運又會怎麼呢？
處世告誡：非恬淡無以明志，非安靜以致遠。
採菊南山——隱逸
他，退出官場，不慕榮利，不慼慼於貧賤，不汲汲於富有。環堵蕭牆，短褐穿結，簞瓢屢空，日子仍然晏如也。陶淵明是家喻户曉的隱者，日子貧窮卻是安貧樂道，超然物外。陶淵明過着天然的日子，卻無不袒露出他的坦率，正是皈依天然，沉積了一顆安靜的心，造就了這位灑脱的五柳先生。不為功功利祿去偏倚自己的心境，前塵往事隨風飄，恬淡於功利，安靜可致遠。
處世寄語：不流於塵俗，無名無利亦可尋得南山怡然自樂。
其實許多的時分，咱們都無需故意去體現自己，總有一個時機，金子會自己發光。對待工作就像齊白石白叟那樣，“人罵之一笑”，那是樹大招風，不用介意；“人譽之一笑”那是江山代有才人出，不行自豪。寵辱不驚，不極欲於體現，便是種大境地了。
中國的年，確實別有一番風味。我們在爆竹聲裏送舊年，在爆竹聲中迎新春。中國人過年所追求的無非兩字：熱鬧。
確實，於我來説，也是如此。但今年我卻選擇獨倚窗台，求得一點閒適。爾後，發一聲：望天空璀璨星辰，歎個人微小如塵的歎息罷了。是綻放的禮花帶來的寂寥？是剛閲完《好了歌》後的悵惘？抑或是雪花落地聽無聲的恬淡？
有位哲人曾經説過，博大可以稀釋憂愁，深色可以覆蓋淺色。看似單薄而厚重的生命，如歲月般靜靜揮灑着時光，似雲般默默浮掠着悲傷。寧靜以致遠，正是這樣一份優雅的心境，把憂愁雕刻成永恆的歷史，把傷懷嵌入古老的屏風，將狹隘融入流水般的時光。透過一響而散的禮花，讓我看到，在熱鬧中，仍然是可以保持自己心靈平靜的。即使，喧鬧滿園。
寧靜，是一種優雅的氣質，古樸的情懷。或許，在某個苦雨孤燈的夜晚，乘一葉扁舟，輕吟那句“留得殘荷聽雨聲”，感受那份純淨似水的淡然與感動。也許這些會讓人覺得平凡，但它們平凡得何等風度！在這樣的日子裏，再覽一遍《好了歌》，卻再也找不到好便是了。了便是好的悲觀情懷，卻含有一種閒看庭前花開花落，漫看天空雲捲雲舒的怡然。或許，是樓下孩子們洋溢着幸福的笑臉所沖淡的罷。
一切，不過是一場往來無聲息的風。在開始或是停止之間，所謂的故事已化作一縷青煙，散在虛無縹緲的歲月裏，只是在驀然回首的一剎那醒悟，原來，擦肩而過。伸出手去，企圖接住一片雪花，卻在收手的一剎那，發現它被溶化，惟留遺憾。日出時，它也會消融，只不過，它們給大地帶來的乾淨被我記住。
人生有很多瞬間。桃花落盡，紅顏逝去，其實，很多與我毫不相干。只是，我仍然執着的認為，寂寞的白天和無月的夜晚一樣，漆黑一片，每顆星星的背後都隱藏着自己的故事，或幸福，或悽婉，或悵然，只是，閃爍無聲。可是，那又有什麼關係？葉落無聲，雪落無痕。在日益喧囂的塵世中，惟願求得一心安寧。至於“曲徑通幽處，禪房花木深”的那種深深褝意，不若流到夢中去解答罷。
在遠處，仍有爆竹燃起，在熱鬧中，也是有含蓄的靜穆，曠達的悠閒。
過年，寧靜以致遠。只餘，花滿西樓。
三國時期蜀國丞相諸葛亮説過：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”面對現在紅燈綠酒、物慾橫流的社會，寧靜之心實屬難得，惟有內心波瀾不驚的人才能致遠。
摒棄喧囂，寧靜致遠。東晉詩人陶淵明受到朝廷小人種種刁難，索性退隱山林，過起“採菊東籬下，悠然見南山”的恬淡閒適生活，還創作了大量優秀的田園詩，傳頌至今。辛棄疾報國無門，隱居寧靜田園，寫下了“最喜小兒無賴，溪頭卧剝蓮蓬”“了卻君王天下事，贏得生前身後名”等膾炙人口的佳句。社會往往是喧囂浮躁的，只有摒棄浮華，才能發現真正的自己。現代人之所以疲憊頹廢，就是因為人們喜歡擁擠在人羣中，像螻蟻一樣活着，設想在再大馬力的汽車在鬧市又怎麼能跑得快呢？
淡泊名利，寧靜致遠。抗金英雄岳飛不接受當朝宰相秦檜和金的高官厚祿誘惑，而是堅持抗金。期間他一邊操練兵馬，一邊潛心攻讀兵書。這讓他在抗金戰鬥中屢立奇功。名利這東西就像水上的月影，你越汲汲以求，它越碎亂難收。還不如順其自然，靜待花開。范仲淹説：“不以物喜，不以己悲。”一個人要有更高遠的追求，人生才能到達一個前所未有的境界。
戒驕戒躁，寧靜致遠。曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”我們每天都要戒驕戒躁，才能讓自己的心靜下來，得了功名不能驕傲，遇到難題也不能急躁，否則成功的機率就會更小。一定要把心靜下來，這樣才能冷靜分析，穩定發揮，獲得更大的成功。只有“勝不驕，敗不餒”，才能永遠立於不敗之地。
讀萬卷書，寧靜致遠。被後人譽為“詩聖”的杜甫曾説過：“讀萬卷書，行萬里路。”讀書不僅可以使人獲得豐富的知識，還能使人的內心強大豐盈。偉大的領袖毛澤東平時讀很多書，所以他談吐不凡，出口成章，滿腹韜略，在黨和革命危難關頭他才能立場堅定，扭轉乾坤。由此可見讀萬卷書才能心靜，才能致遠。書籍是定海神針，書籍是指路明燈，書籍是成功利器。
綜上所述，在現代社會，寧靜之心具有無比的重要性，只有寧靜才能致遠。青年朋友要學會提高修養，“靜以修身，儉以養德”，去追尋青春的詩和遠方！
諸葛孔明曾説：非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
保持一顆平靜而純潔的心，我們才可以聽見靈魂深處的召喚，才能與心底裏那個更深刻的自己相呼應。寧靜致遠，我們要堅持一份內心的平靜。
踞守內心的平靜，是文森特·凡高堅守的那朵葵花。他是一個火紅色的傳奇，堅守着自己內心對藝術的熱烈渴望與執着追求。俗世異樣的眼光，生活的窮困，不曾讓他的夢想熄滅。他的心，始終沒有泛起一點漣漪。他明白，他只屬於那片金黃色的麥田。或許，我們每個人的心中都有一片麥田，只是大多時候我們焦灼而煩躁的心情無法讓我們堅守內心的平靜。我們不明白自己是誰，不明白自己要什麼。我們不明白為什麼在詩人的眼裏一個抬眼一個低眉都是詩句，我們不明白凡高的生命為何能像夏天一樣温暖着世人。少了一份寧靜，我們就無法傾聽我們的內心。
踞守內心的平靜，是盧梭退隱瓦爾登湖的坦然。他丟開功名利祿隻身一人前往瓦爾登湖。他知道，年少成名帶來的一系列困擾就要打破內心的寧靜，於是他選擇了瓦爾登湖，選擇恪守自己內心的一份豐盈與充實。他曾説，夏天的餘火可以烤暖瓦爾登湖的冬天。我想，是他堅守着內心的平靜，才能得到太陽久遠的光輝，才能温暖曾在俗世即將要冷卻的心靈。當我們為生存為立足於社會而勞累奔波，當我們為追功逐利而耍盡心機，我們是否想過，要尋找並回歸只屬於自己的瓦爾登湖？
唯寧靜以致遠，靜下心，在浮躁的社會中平心靜氣地活着，我們才能望見一些更加深遠的事情，我們才能為自己尋找到那一塊失落已久的版圖，找到迴歸心靈的路。毛澤東在鬧市中讀書，讀的是內心的一份寧靜；印度小男孩在街頭聽見蟋蟀叫，聽的也是一份內心的寧靜。平靜的心靈是一眼泉，有活水湧出，但始終澄澈，寧靜。
寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，任天上雲捲雲舒。寧靜致遠，靜水流深。
游魚因學會體驗寧靜，才有“海闊憑魚躍”的安詳；飛鳥因學會體驗寧靜，才有“天高任鳥飛”的自由；浮雲因學會體驗寧靜，才有“雲捲雲舒”的逍遙。
自然如此，人亦能如此，在囂囂塵世中體驗內心的寧靜，看到未曾被世俗佔染的桃園。
掀開歷史的畫卷，我看到陶潛那悠然的微笑：“結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。”是的，生在紅塵並不可怕，可怕的是不懂讓心靈在生活的煩瑣中體驗寧靜，感受清純。縱使無鮮肥之享，但能在沿着靜謐的小道上邂逅南山，怎不是一件樂事呢？陶夫子以淡泊明志、寧靜致遠的心態生活在遠離世俗喧囂外的一片樂土上，沒有為柴米油鹽的愁慮，亦沒有受人世感情的羈絆，生活的清新與瀟灑，使他有了身處人間而體驗寧靜所獲得的超然。
欣賞古老的廟堂壁畫，我看到了釋伽牟尼臉上的從容與淡定：生、老、病、死，一切隨其自然，是什麼讓他對人生看得如此淡然、如此從容？其實祕密就是他學會了讓心靈在塵世中體驗寧靜，因為看透了世間的名利寵辱，便從的容地坐看雲舒雲卷，笑對生活起伏，領悟“四大偕空”的真諦。而他對世俗的泰然無不來源於體驗寧靜。
蘇軾亦如此。官場上的連連失意也曾使他萌生惆悵與失落。然而，這些在別人眼裏的挫敗與厄運卻令他清楚地看到了世界的姿態。正是他懷着“一蓑煙雨任平生”的曠達胸襟，穿梭在茫茫宦海，忍受着被貶的痛楚與享受着被召回的欣喜，讓心靈在雜亂無序的塵世中體驗寧靜，最終練就了豁達的人生態度。
在這喧囂的紅塵中，有許多人時常被生活揉搓得疲憊不倦，他們大多認為在當今物慾橫流的社會，心靈的寧靜早已不復存在。其實不然，只要打開窗户，讓微風細撫你的臉龐，讓心緒飛揚，你會發現喧囂的汽車鳴笛，人們的話語聲都離你耳畔遠去，剩下的只有自己的心跳聲與呼吸聲，以及聆聽自己世界的機會。
花兒綻放，飄溢芳香，不為觀賞者讚美的隻言片語，只為完成生命的輪迴。生活在塵世的我們更應以超俗的理念作為翅膀，體驗內心的寧靜，讓寧靜在內心沉澱，像淳厚的五千年文化在我們心中沉澱、迴轉。
你曾見過清澈的湖面上灑着斑駁耀眼的珍珠；你曾見過高山之巔倔強矗立的雲杉；你曾見過索橋下汩汩流淌的水；你曾見過友誼峯頂漂浮的幾朵潔白而美麗的雲彩。.。
我們從未停止過發現美的腳步，世界的美麗是無限的，很多都等着我們去探索、去發現。去年暑假，和三兩好友去了喀納斯，這一次的遊玩，帶給我不一樣的體驗。我喜歡在路上的感覺，我認為人生所謂自由也不過如此了，走自己想走的路，去自己想去的地方。一路風景，説説笑笑。
快到布爾津的時候去了五彩灘，已是傍晚七八點了。從車上下來滿滿倦意，早晨出發時的興奮早已在路途上被磨滅了許久。倦意總是能被驚喜所衝散，我最驚歎於不過大自然的鬼斧神工，碧藍的天空竟是傍晚八點的光景，無垠的彩灘襯着的是與天空相間如鏡子般的幾灘幽藍的淨水，遊客不減 ，在傍晚，我慶幸與美景帶給我的獨一份的沉醉和心動。
帶着的是一顆嚮往仙境的心，進入景區要坐區間車上山，車上的廣播播放着好聽的導遊詞，為怡然的旅客介紹一路的風景。我顧着觀賞窗外錦秀，寧靜而美麗。雲兒潔白湧動，在碧綠的山尖上游動，我看着高山之巔上堅定矗立着的雲杉，筆直而巍然，此為君子。透澈的湖水像是看透了誰的心絃，美妙如曼妙的少女，襯着四周青葱威武的高山，又怎不為一幅世界名畫。
下了區間車，坐船遊湖，我們一行人坐在了船頭第一排，船動而帶起湖面上的陣陣微風，吹散了迷霧，吹散了生活的繁瑣。偶爾幾下左右擺動就好像有東西在拖動遊船，孩子們都相信是水怪來了，害怕的也有哇哇地叫着。當簡單而又純真的心在身邊，不知為何，總覺得生活就應該這麼美好，由衷地感謝大自然傾情地賜予。這又是一幅“清風徐來，水波不興”的美好光景。
東坡在《赤壁賦》中道“惟江上之清風，與山間之明月，而得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物主之無盡藏也。”茫茫湖面，水光接天，只感恩大自然的鬼斧神工，後人享之，又怎能不帶着一顆虔誠且敬畏的心。
愀然，結遇，遇之與仙境，得之寧靜而致遠。
你曾見過清澈的湖面上灑着斑駁耀眼的珍珠；你曾見過高山之巔倔強矗立的雲杉；你曾見過索橋下汩汩流淌的水；你曾見過友誼峯頂漂浮的幾朵潔白而美麗的雲彩。
我們從未停止過發現美的腳步，世界的美麗是無限的，很多都等着我們去探索、去發現。去年暑假，和三兩好友去了喀納斯，這一次的遊玩，帶給我不一樣的體驗。我喜歡在路上的感覺，我認為人生所謂自由也不過如此了，走自己想走的路，去自己想去的地方。一路風景，説説笑笑。
快到布爾津的時候去了五彩灘，已是傍晚七八點了。從車上下來滿滿倦意，早晨出發時的興奮早已在路途上被磨滅了許久。倦意總是能被驚喜所衝散，我最驚歎於不過大自然的鬼斧神工，碧藍的天空竟是傍晚八點的光景，無垠的彩灘襯着的是與天空相間如鏡子般的幾灘幽藍的淨水，遊客不減 ，在傍晚，我慶幸與美景帶給我的獨一份的沉醉和心動。
帶着的是一顆嚮往仙境的心，進入景區要坐區間車上山，車上的廣播播放着好聽的導遊詞，為怡然的旅客介紹一路的風景。我顧着觀賞窗外錦秀，寧靜而美麗。雲兒潔白湧動，在碧綠的山尖上游動，我看着高山之巔上堅定矗立着的雲杉，筆直而巍然，此為君子。透澈的湖水像是看透了誰的心絃，美妙如曼妙的少女，襯着四周青葱威武的高山，又怎不為一幅世界名畫。
下了區間車，坐船遊湖，我們一行人坐在了船頭第一排，船動而帶起湖面上的陣陣微風，吹散了迷霧，吹散了生活的繁瑣。偶爾幾下左右擺動就好像有東西在拖動遊船，孩子們都相信是水怪來了，害怕的也有哇哇地叫着。當簡單而又純真的心在身邊，不知為何，總覺得生活就應該這麼美好，由衷地感謝大自然傾情地賜予。這又是一幅“清風徐來，水波不興”的美好光景。
東坡在《赤壁賦》中道“惟江上之清風，與山間之明月，而得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物主之無盡藏也。”茫茫湖面，水光接天，只感恩大自然的鬼斧神工，後人享之，又怎能不帶着一顆虔誠且敬畏的心。
愀然，結遇，遇之與仙境，得之寧靜而致遠。
當一個人獨自走在飄雪的路上，是否有一種新的感覺？
遠離世俗的喧囂遠離浮華的人間，遠離那一切一切虛偽的假面，獨自去尋找一份寧靜。尋找一彎清泉，一泓靜池，甚至一絲細雨，一片殘葉，都顯得那樣素美。——一種遙而雅的美，不禁心動神馳，迴歸自然，返濮歸真，修身養性……
起風的時候去聽。去聆聽竹葉的輕訴，去撫摸溪水的顫動。讓全身的細胞一起起舞，讓流溢着的幸福鑽進口袋。無論那風是輕柔的，是凜冽的，還是狂暴的……下雨的時候，去走走，去領略“留得枯荷聽雨聲”的蕭然，去擁抱“數點雨聲風約徑”的心情。和雨點來個大合唱，讓飄蕩着的歡樂灑在心中。無論那雨是綿綿的，是滂沱的，還是狂暴的……
苦悶的時候，去看海。去感受海的廣博，去聆聽海的長嘯。讓心靈沖斷束縛的枷鎖，自由地奔放流淌，自由跳躍，讓海水的陽光淋浴全身，洗去所有的不堪回首……清閒的時候，去賞花，去憐惜花的嫵媚，去流連花的清香。讓“片紅休掃盡從伊”的淡泊在心中滋生，讓“日出江花紅勝火”的熱情恣意傳染。於是，我不再孤單，我不再寂寞。看，蒼穹中盪漾的每一朵雲兒都是我的笑容；聽，綠野中燃燒的每一片結葉都是我的歌聲。在自然的懷抱中，我徹徹底底地做一回真正地自己！
塵世中有太多太多的苦痛，太多太多的悲歡，太多太多的煩惱和痛苦。而我，不能也不敢笑對這種種種種。可是，我發現，當我投身自然的一瞬間，我能夠，我能夠坦然面對自然中的寧靜與致遠，那巨大的魔力能夠包容一切及一切的一切。
心如衣襟，悠悠揚揚飄飄蕩蕩……
只有在這時候，才想到板橋先生那句“難得糊塗”是如此沁人心脾，滿口含香……
走在飄雪的路上，心情已迥然不同，這時我想起了一個故事中老和尚的話……如果你心靜了，心如涅槃，那麼你是不會聽到外界的風雨聲的。
月光沒有開燈就充滿了房間，也是銀白色的。月光覆蓋的牀上，有一本《鋼鐵是怎樣煉成的》的書，書頁被我輕輕翻動。夜深了，我從牀上望出去。也許只有我一個人在深夜，喝着奶茶，看着書，用着這樣的閒適和優雅。
“青春贏得了勝利。傷寒沒能奪去保羅的生命。這是他第四次活下來了……”我在看書的第二部分第三章，不僅被保羅的堅強意志所震撼，還摔倒在地。我剛舉起杯子，突然，門開了，媽媽出現了。她鬆散的頭髮幾乎讓我暈倒。“我告訴過你多少次了？十一點以後，就是你長大的時候了。不能熬夜！”母親睜不開的眼睛突然睜大了，嚴厲地批評我。第一次，我開燈看書，她發現了；第二次，我拿着手電筒看書，被她發現了；今天不開燈，不用手電筒，被發現在月光下看書！心道安倒黴。
我媽生氣的走了，我卻又拿起書小聲説：“不喝奶茶就涼了，不看書就晚了！”我又一次舉起酒杯喝了下去，卻咽不下去，因為科恰金的病又發生了！我的心裏充滿了悲傷。看完這一章，我扭着僵硬的脖子，沒有歎氣：“已經1點多了！”奶茶，人越喝越困，我卻一點睡意都沒有。我不禁為“人都是一個人睡，我一個人醒”而自豪，也不禁讚歎自己“月色入户，而讀金經”是劉禹錫的閒適與蘇軾的閒適相結合。
閒時有閒，和保羅舉杯暢飲，學習保羅堅強的意志；閒暇之餘，我躺在月光下，和保羅暢談人生，體會人生的無常。閲讀是我業餘時間最喜歡的消遣。那天晚上，我不由得感受到了“月亮來的時候，向天空請酒”的喜悦。“休閒”一詞既有積極意義，也有消極意義。在我眼裏，“閒”是個很美的詞。我不斷渴望“閒暇”，讓我能和書中的主人公一起走上成長的道路，品味“寧靜而深遠”的甜蜜。
眼看天就要亮了，我放心地躺了下來，懷裏抱着一本書，又見到了保羅。這一次，它會帶領我在成長的道路上越走越遠，離勝利的彼岸越來越近。我不禁由衷感歎：“我愛‘休閒’！”
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