西漢時期，漢景帝劉啟跟慄姬生有一子名叫劉德，劉德從小就手不釋卷，十分喜愛讀書。後來他深入民間收集了很多先秦時期的著名作品，劉德對這些作品會進行認真深入的研究，因此很多文人墨客都喜歡跟他共同研究，朝廷裏很多文官都十分佩服他，皇帝對他也非常認可。著名的東漢史學家、文學家班固在編寫《漢書》的時侯就為劉德寫了《河間獻王傳》，其中對劉德孜孜不倦的。鑽研精神給予了肯定，班固這樣寫道：“修學好古，實事求事。從民得善書，必為好寫與之，留其真。”
這樣一則小寓言，相信大家都並不陌生：一個人只相信自己的眼睛而不相信鏡子。一天，他在鏡子中滿臉黑斑，一怒之下竟將鏡子摔個粉碎。
初讀這篇寓言，我真為這個主觀臆斷，自以為是的人感到可笑。但笑過之餘，我也悟出了一個深刻的道理：做人，應當實事求是，遵循客觀事實，否則，就只能從虛無中跌落深淵。
列寧曾經説過這樣一句話：“做人，要做一個實事求是的科學家，而不應成為一個空想家。”是的，大凡古今中外為人類所做出貢獻的人，都是追求客觀真理永不放棄的典範。16世紀，波蘭科學家哥白尼，衝破《地球中心論》的傳統觀念，提出《太陽中心論》。在當時，天主教會認為地球是宇宙的中心，誰違背了教會的意志，誰就要受到嚴厲的處罰，哥白尼只好在教會的迫害下長期流落他鄉，但他仍堅持真理，畢生不悔。布魯諾是文藝復興時期的思想家，他堅持並發展了哥白尼的學説，因此，死亡常常籠罩着他。最後，宗教勢力決定將他送到刑場遭受火刑。布魯諾被釘在高高的十字架上，伴着腳下熊熊燃燒的烈火，布魯諾仰望天空，吐出最後的一句話：“火併不能獎我征服，未來的世界會了解我，知道我的價值。”
的確，哥白尼、布魯諾這種追求真理精神是永存的。
我國老一輩無產階級革命家彭德懷也是一位實事求是，“相信鏡子而不相信眼睛”的人。在盛行“浮誇風”的年代，彭德懷不相信能夠畝產幾千斤。於是，他親自種了一分試驗地。他精心播種、澆水、施肥、除草，直到收割。他將收穫的小麥一過秤，共90來斤，他對眾人説：“就算我照料不好，翻一倍，畝產200斤，頂天了，絕對不可能達到幾千斤！”我們的革命家以自己的實際行動為“實事求是”做了最好的註腳。
實事求是又是一種思想方法。它能辯證地看一個人，一個民族，實事求是毫不隱諱挑出弱點，沉澱長處，樹立更高尚的道德。相反，相反，若一個人把自己的理想建立在海市蜃樓上，他就只能在最後的競爭中敗下陣來。項羽雖從小飽讀詩書，力大無窮，但他主觀武斷，事事只憑一人之勇，“只相信自己的眼睛而不相信鏡子”，最終落個四面楚歌，白刎而死的悲慘結局。
記得一位名人説過：“真實是一個人所持有的最高級的東西。”既然已從鏡子中看見了它，為何又將它摔個粉碎？實事求是，是每個科學家所要遵循的基本準則。我想，實事求是不僅是一項準則，更是一門人生的學問，讓我們在今後的學習、生活中學習並使用這門學問吧！
有一些部門的領導總是習慣了道聽途説，不能用實事求是態度去主持工作。
無論是做人還是做事都應該實事求是，不能隨意的惡語傷人，這樣才能夠成為德高望重的人。
明。張居正《辛未會試程策二》：“其所以振刷綜理者，皆未嘗少越於舊法之外，惟其實事求是，而不採虛聲。”
梁啟超《論中國學術思想變遷之大勢》：“要朝學者以實事求是為學鵠，頗饒有科學的精神。”
周而復《上海的早晨》第四部：“財產清點的原則，要以實事求是的態度，對企業合營時全部實有財產，認真清查核實，做到不重複，不遺漏。”
阿英《〈李闖王〉編演紀事》：“什麼困難都不怕，想法克服，要求也很實事求是。”
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