剛剛把郭初陽老師的《一個獨立老師的語文之旅》看完了，合上書，感覺是一種幸福和一種幸運——能夠安靜的讀書，能夠讀到這樣好的書，遇見這樣好的思想。
對於當前的教育體制，中國小教材，郭初陽老師有很多的批判，顯然非常的沉重，這個體制，體制內的很多措施，比如教材的選擇，時間的規定，教師的教法，很多都在侵蝕着學生們，這無疑是讓人心憂痛心的。但是不知是他的書即使全是批判但仍有希望的緣故，還是我習慣從樂觀的角度去考慮問題的緣故。我並沒有感到特別的痛苦。反而增了一些希望與信心。
誠然，這個教育體制有很多的弊病，需要變革，但如何不變革呢？身為一個小小語文老師的我，無法去改變，那麼我能做什麼，讓學生們少受這個體制的殘害呢？這是我要思考的。比如，我們無法選擇使用哪種教材，但我們可以改變怎麼去教，可以在有限的權力與範圍內選擇更多更好的文章或者説教材內容讓我們的學生品悟（即我們可以用批判的眼光去看待文本，用淵博的知識去篩選文本），可以用更科學更合理的方式去教授。我們可以讓學生不僅接觸教材，他們可以接觸更多，只要我們努力。總之，我們可以盡己所能，去改變我們能改變的。這是我的感悟。
這段時間在一直在看書，看了書之後就想寫點東西，表達我的感悟，感想。雖然文筆不好，感悟不深，甚至頗多錯誤，但是寫的衝動卻是實實在在的。這使我發現，我們的學生為什麼覺得寫作文是最痛苦的事，為什麼寫的東西感覺是乾巴巴的拼湊呢，我想，關鍵是他們沒有閲讀，因為閲讀與寫作是相輔相成的啊，離開了閲讀，寫作只是一潭死水。正如朱熹先生所説，"問渠那得清如許，為有源頭活水來。"所以要想提高學生的寫作能力，唯有讓他們多閲讀，然後才能發於聲。
書讀完了，權且書摘一些吧。
1、倘若中國小時期，就能有科學的方式來談論這個重大的話題（指死亡教育），輔以一些優秀的文本，比如圖畫書《爺爺的天使》小説《馬提與祖父》等等，那該多好，因為死亡教育猶如一支小小的疫苗，能極大地增強生命體的抵抗力。
2、死亡教育，繃緊了生命之弦，讓人懂得珍惜生命中的每一天，努力尋找自己一生的意義。
3、死亡教育的內容：生命歷程；生命與死亡的意義；死亡主題的音樂、文學、繪畫等藝術鑑賞；自殺及其預防；如何面對親屬或朋友的死亡；喪葬文化；保險與遺囑等。可以採用案例、影片、文學作品等。
在《我的教學生涯》一書中，斯霞教師強調：“為人師者，異常是國小教師，被孩子看作是智慧的化身、言行的典範，稍有不慎就會在幼小的心靈裏留下這樣那樣的錯覺。所以，學校無小事，教師無小節。”這是多麼貼切的總結，這是多麼深刻的認識。讓我的心靈一次又一次的受到洗禮。
一名成功的教師總是會用微笑來欣賞每個學生，這有利於激發學生的活力，更有利於讓學生構成良好的思想品行，美國心理學家詹姆斯説過：“人性中最深切的稟質乃是被人賞識的渴望”。正所謂好學生是誇出來的，讚揚一則讓他們渴望賞識的虛榮心得到滿足，二則在滿足的情景下能夠作到洗耳恭聽，甘願理解自我的缺點並加以改正。
所以在工作中，我們要努力做到既尊重學生，又嚴格要求學生，不挫傷其心靈中最敏感的角落——自尊心。對犯錯誤的學生，不用尖刻的語言去批評他，而是換個方式，換種説法，讓學生從我的語言中明白自我所犯錯誤，並能自覺地改正錯誤，這樣，既尊重了學生，又收到了事半功倍的教育效果。學生的個性特點各具形態，對於學生的某些個性特徵，比如內向、好動、煩躁等，應循循善誘，不能諷刺挖苦，更不能粗魯的扼制。
每個學生是一個鮮活的人生世界，我們要經過多方面多渠道的疏通，走入學生的內心世界，以教師或朋友的身份展開談話，以進取樂觀的態度引導學生，為人師表。那麼，我們必須能成為學生真正的朋友。
讀了竇桂梅老師的《做一名有尊嚴的語文教師》一文，她對教師的專業尊嚴的透析，那種嶄新的理念躍然紙上，給我快要“鏽透”掉的大腦吹進了一縷清風。使我懂得教師的尊嚴來自專業功底、人文素養和教育理念。
文章開篇竇老師就提出了自己的觀點，她認為教師的專業，如何真正發展，最重要的是“找到自己”即教師要擁有自己的專業尊嚴。她認為尊嚴是教師專業的華彩樂章。可是如何成為一名有專業尊嚴的教師呢？我非常迷惑，相信大家也很迷惑。因為作為一名國小教師的我們經常覺得自己是一個平凡的不能再平凡的人，面對社會偏見和家長責難，我們在工作中很難找到一種職業尊嚴感。竇老師認為要擁有老師的專業尊嚴：一是要擁有專業自信，二是要擁有專業技能，三是要成就專業自我。
談到“專業自我”，竇老師認為“專業自我”指的是教師獨立的思想和人格。考察這一項很簡單。僅憑學生對你的喜歡程度就能判別。具有高超的專業素養的教師，對自己的課堂是能夠做明智的判別。對於所擔負的事務，通常都能全權處理，避免外人的參與甚至干預。竇老師認為只有教師有自己的主觀意識，才會對教學效果產生實質性的影響。因為只有從內心深處實現高“自我”的教師，才會以積極的方式看到自己，能夠準確地、現實地領悟自己的水平和境界。對於自己所從事的專業具有自我滿足感、自我依賴感、自我價值感，從而表現出對專業當仁不讓的意識和信心。而這些無疑對學生是積極有益的，甚至是沁潤一生的影響。簡單説要達到“專業自我”境界，我們必須時時反思自己的教育教學，在實踐中摸索經驗，不斷完善自我的教育教學。
是啊！竇老師説得多好呀！每一個人，都是自己獨特的存在，但共同的是，無論如何要讓自己“站立”起來，這才是教師專業的真正靈魂，沒有專業自我，就很難有教師的專業成長。要成長，由於個性差異可能速度有快有慢，但是隻要能夠結合實際，量身定做，怎麼讓自己提高才是最重要的。要做一名人人尊重，有專業尊嚴的老師就要博覽羣書，積極實踐，及時反思，還要堅持自己的觀點，上出自己的風格。這樣我們才能夠得到工作滿足，實現真正的人生價值！昆德拉説的好：“現代的傻並不是沒有知識，而是對既成知識不加思考。”願我們每一位教師都能“五日三省吾身”，成長為一名有專業尊嚴的教師！
讀了蘇霍姆林斯基的著作《給教師的建議》，我受到了深深感觸。的確，這些建議使作為教師的我們有了更明確的方向，給了我們極大的幫助，它就象一盞指路明燈一樣。
儘管今天的教育形勢比之蘇霍姆林斯基所寫書的年代有了很大的變化，但他的閃光的思想、精練的語言，對今天的教育工作者來説，絲毫不顯過時，它仍像一場及時雨，滋潤着一顆顆乾渴的靈魂。它像與教師面對面一樣，針對着教師的苦惱與困惑娓娓道來。在讀到“教師的時間從哪裏來”一段時，確實讓我產生了很大的共鳴。作為一名年輕教師，的確發現時間總是不夠用，每天總是備課、製作教具、上課、寫反思等，仰望時鐘，一天時間卻又過去，可收穫卻不大。
?給教師的建議》這本書給了我們一個很好的建議：那就是讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結下終生的友誼。他還在書中舉了一個例子：一天，一位老教師上了一堂非常精彩的公開課，她的風采吸引了在場的所有老師。當別人問她：“你花了多少時間來準備這節課”時，這位老教師説：“對這節課，我準備了一輩子，而且，對每一節課，我都是用終生的時間來準備的！”感動之餘，我也豁然開朗。我們總在抱怨着時間的流逝如水似箭，可老天總是最公平的，它給我們每個人都是一天24小時，問題還是出在疲於應付上，整天是事情在後面追着自己而沒有主動去做是事。
想想自己更是如此，做事急於“抱佛腳”。有時為了一節公開課，花了大量的時間在網上和雜誌上搜索着相關的圖片和知識；有時為了寫一片論文也是絞盡腦汁，趴在電腦前浪費時間。想起來真是可悲！我想這就是平時不學習，急來“抱佛腳”的後果。書中提到：“讀書是節約老師時間有效的方法之一。讀書不是為了應付，而是出自內心的需要和對知識的渴求！”試問，從古到今，哪位成功者不是“讀萬卷書，行萬里路”呢？俗話説：“活到了，學到老”，作為一名新時期的教師，我更應當主動地學習。
因為只有不斷豐富自己的知識，才能學會創造性地使用教材，才能贏得自身的發展，這是作一個‘真正的教師’所不可缺的“精神底子”。
?致語文教師》的作者是全國中語學術委員會副主任、全國中語會名師教研中心主任、語文特級教師餘映潮。在這本書裏，餘老師從三個方面詮釋了教師的智慧：成長智慧、教學智慧、治學智慧。
初次拿起這本書，有點試探，有點懷疑。以為他一箇中學教師的書，不適合我這個國小教師讀，但讀着讀着才發現，如果説這是一部講學術力量的書，還不如説這是一部講精神力量的書。因為喜歡，讀得也快，很盡致，很暢快。有一些粗淺的收穫與大家分享。
1、先“修己”再“達人”
成長智慧和治學智慧説的都是教師自己的專業成長。從這個角度來看，這本書就寫了兩部分，一部分是個人成長，一部分是如何帶領學生成長。也就是“修己”和“達人”，作為一名教師，應該先修己再達人，先修持自己，再去超度別人。教育這種事，並不是我教你學，而是“一棵樹搖動另一棵樹，一朵雲推動另一朵雲”。學然後知不足，教然後知困。作為教師，應該和學生一起成長，一起進步。
2、趁着年輕多做事
餘老師在書中説：“年輕”這個概念是相對的。與我相比，你是年輕的；我與自己的70歲相比，我也是年輕的。我們都要趁着年輕多做事。”年輕不是一個年齡概念，而是一種年輕的精神狀態。儘管有時我們披星戴月，翻山越嶺，櫛風沐雨。一路走來，哪怕60歲，也要時常鼓勵自己，多年輕的年齡啊！
3、一定要有指標
我愛讀書，但我不想做讀書筆記，只想快快樂樂、腦子裏沒有一點雜念的享受這一會兒；我愛運動，但我不想制定運動計劃，不想減肥……這是我的常態，我常常放任自己，自己開心就好，似乎只有這樣才沒有虧待自己。但一面享受生活時，一面又在糾結：讀了書沒有反饋和成果，寫了文章沒有提高和質量，運動了沒有強健身體，現在是快樂了，未來會一直這麼快樂嗎？直到看到餘老師關於“一定要有指標要求”部分，看到他給自己的巨大指標要求，看到他如何的為難自己，看到他成果一步步閃現的喜悦，看到他在不斷寫作中思考的深入。就再也不再糾結：放任自己只能享受一時的生活，但為難一下自己，給自己一個指標，多一點成果的要求，便才有真正的成長和收穫。
餘老師的書裏有太多幹貨，收穫頗多但我清晰記得兩句話：走萬里路和讀萬卷書，都無法替代思考本身；別人的雞湯再好喝，總歸得自己行動。思考和行動是成功之本，春水於你暖不暖，總歸需要脱下鞋子去觸碰一遭。
教育者是否擁有一顆童心，對教育至關重要。樂於保持一顆童心，善於在某種意義上把自己變成一個兒童，這不但是教師最基本的素質之一，而且是教師對學生產生真誠情感的心理基礎——也正是在這個意義上，我甚至把童心視為師愛之源。我們應努力使自己與學生的思想感情保持和諧一致，學會用兒童的眼睛去觀察，用兒童的耳朵去傾聽，用兒童的興趣去探尋，用兒童的情感去熱愛！
教師的童心意味着懷有兒童般的情感。能夠自然的與學生“一同哭泣，一同歡笑”的教師無疑會被學生視為知心朋友。有些在成人看來不可理解的感情，在兒童看來卻是非常自然的。而變“不可理解”為“非常自然”，正是不少優秀教師贏得學生心靈的可貴之處。
教師的童心意味着擁有兒童般的興趣。教師當然不可能在任何方面都與學生有着共同的興趣愛好，但教師的職業卻要求我們應該保持一點兒童的興趣。“只要人們沒有做到以童年的歡樂吸引住孩子，只要在孩子的眼睛裏尚未流露出真正的歡欣的激情，只要他沒有沉醉於孩子氣的頑皮活動之中，我們就沒有權利談論什麼對孩子的教育影響。”多一種與學生共同的興趣愛好，你便多了一條通往學生心靈深處的途徑。當學生髮現老師帶她們去郊遊並不僅僅是為了學生們的願望，而更多的是出於老師自己的興趣時，他們會不知不覺地把老師當做朋友。在與學生嬉戲遊戲時，老師越是忘掉自己的“尊嚴”，學生越會對老師油然而生親切之情——而這正是教育成功的起點。
教師的童心意味着具有兒童般的思維。孩子們總是懷着善良的美好的動機去做事，渴望得到周圍人的讚揚、尋求心理滿足。但是，他們生理心理髮育還不成熟，考慮事情欠周到，常常把好事做成了壞事，這是很自然的。因此，我們把孩子們做的動機好效果壞的蠢事，稱之為“可愛的缺點”。只有童心才能理解童心；只有學會“兒童思維”，教師才能夠發現學生缺點中的.可愛之處，甚至是智慧之處。
教師的童心意味着有兒童般的純真。童心，表現為純樸、真誠、自然、率直，而這些正是中國小教師應具備的品質。對真善美的執着追求，對假惡醜的毫不妥協，火熱的激情，正直的情懷，永遠是教育者的人格力量！作為社會人，教師也許會有幾幅面孔，但面對學生，教育者只能有唯一的面孔，誠實！須知真誠只能用真誠來喚起，正直只能以正直來鑄造！
童心於教育彌足珍貴！沒有教育者的童心，就沒有完美的教育！
最近，我有幸研讀了竇桂梅老師的課堂實錄《醜小鴨》（是《聽竇老師講新課》一書中“整本書主題教學”部分裏的第一篇）。密密麻麻整整21板文字，讀得我思潮起伏，那感覺如沐春風，如飲甘泉，彷彿接受了一場心靈的洗禮。掩上書本，抬眼望天，天空碧藍澄澈，如同我此時的心境。這是一堂怎樣的語文課？竇老師是怎樣的一個人？唯有用竇老師給這堂課確定的主題——“高貴”一詞來形容。
首先是學識的高貴。竇老師學識的高貴體現在她高雅的文學素養、深厚的文學積澱、廣博的文化視野。這從教學中的多處細節可以體現出來。她仔細研讀《安徒生童話》、《安徒生自傳》，充分領悟到安徒生童話的精髓，並通過各種教學手段讓孩子們也感受到安徒生童話所包含的幻想的美、藝術的美、人性的美。
其次是語言的高貴。竇老師的課堂，不僅用自己凝練、詩意的話語讓學生體會到語言文字的魅力，更讓學生通過對文本的品讀領悟語言的高貴。比如，她把《醜小鴨》的全譯文（近七千字）與課文（壓縮成不到500字）對比閲讀，首先讓學生“盡情發揮想象，説説文中可能縮寫或刪掉了哪些內容”，再精選幾個片段進行仔細品讀，抓住原文中詩意的環境描寫、傳神的動作描寫、幽默的語言描寫等，和孩子們一起感受安徒生童話語言的無窮魅力，讓學生真真切切地感受到：原來我們的語言可以有如此豐富，如此高貴的“味道”。
然後是人性的高貴。生活即童話，作品即人品。安徒生童話中的每一個故事，都是作者自身曲折經歷的生動寫照；童話中的許多主人公，都有着和作者一樣的高貴靈魂。正如本堂課題目中對高貴的詮釋：苦難中追求夢想，幸福中心懷謙卑。如何讓學生體會到這一點呢？竇老師帶領學生對比閲讀，品味原文中細寫醜小鴨的“苦難”遭遇以及曲折的經歷，通過對“啄”、“藏”、“廣大的世界”等詞句的品讀，感受醜小鴨雖然歷經磨難，無比痛苦、孤獨，卻仍然對生活抱有希望，對美好的事物執着地追求；在學習醜小鴨發現自己原來是一隻“美麗的天鵝”這一片段時，抓住“又驚奇又羨慕”“藏”“高貴”等詞句，感受醜小鴨內心的善良與謙卑。最後，竇老師設計“讀出童話背後的味道”這一環節，讓孩子們走進安徒生，瞭解安徒生和醜小鴨類似的受嘲笑、受排擠以及離鄉奮鬥終於成才的經歷，使學生髮現：安徒生和醜小鴨一樣，都經歷了出生、童年、成長、飛翔幾個階段。“作者是借醜小鴨寫自己呢！”（學生的原話）至此，學生終於明白了“安徒生寫的童話，隱喻的就是自己的人生。”醜小鴨的“苦難中追求夢想，幸福中心懷謙卑”實際就是安徒生高貴靈魂的體現，也是作品中高貴人性的體現。
高貴的人性，高貴的語言，高貴的學識，組成了竇老師高貴的課堂。這將是我們每個語文老師畢生追求的境界。
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