好久一直聽聞朱永新的《新教育》，所以，借名師工作室的讀書要求，從網上買了這本書，之所以選擇這本書，是在翻看的時候，發現這本書沒有像傳統的教育類書籍一樣，通篇的理論和説教，於是就接回家細細研讀。
在《新教育》這篇文章中，作者主要闡述了新教育的精神，它包括四個方面：
第一、追尋理想的執着精神，也可以稱之為“理想主義”。
第二、深入現場的田野精神，也可以稱之為“田野意識”。
第三、共同生活的合作精神，也可以稱之為“合作精神”。
第四、悲天憫人的公益精神，也可以稱之為“公益情懷”。
這四個方面是新教育實驗目前所追求的質樸精神。讀着這本書，我被新教育的理念深深吸引。新教育，意味着一種教育理想，一股教育激情，一份教育詩意，一項教育行動。我非常認同作者説的：把教師的發展看作是學校發展的起點，一切為了教師，為了一切教師，為了教師的一切！讓教師和學生在教育過程中共同成長，讓教師和學生共同享受教育的幸福。學校管理最最靈魂最最核心的東西就是用教師的專業發展帶動學校的發展，影響學生的成長。如果沒有教師的成長，則永遠不會有學生的成長，如果沒有教師的快樂，那就永遠不會有學生的快樂。
我都不快樂，我會讓你快樂嗎？如果教師他不能充滿激情地去擁抱他的教育生活，如果教師不能每天用心去發現他的教育世界，那麼教育始終是一種缺陷。一個學校可以什麼都沒有，只要有了為學生和教師精神成長而準備的圖書，那就是學校。閲讀讓我們精神起來！一個人的精神發育史就是一個人的閲讀史。閲讀是一個習慣，是一種生活方式，就像每天吃飯喝水一樣。人只要有精神的飢餓感，才會閲讀，一天不閲讀則很難受。
其實，對於這本書，對我震動最大的是兩句話———改變教師的行走方式，專業寫作，在反思中成長。“一個教師不在於他教了多少年書，而在於他用心教了多少年書。一些人，他教一年，然後重複五年十年乃至一輩子。有些人，實實在在地教了五年。一個實實在在教五年的人，與一個教了一年卻重複了一輩子的人，他們的成就是不一樣的”。
現在的高中教育，已經不僅僅成為朱老師書中所説的“帶着腳鐐跳舞”，而且這個腳鐐已經沉重的壓得老師抬不起頭來。而不多的薪酬與較長時間的在校工作時間，家庭的壓力等等，讓老師們盡心教課以及照顧家庭之餘，根本無暇思考，更不要提反思。所以，一直以來，比較有名氣的教師，有幾個出自高中，還是國小與國中更多一些。
但是，飯還是要吃，路還是要走。在當前的教育環境下，我們也只有讓自己將這種變形的舞蹈儘量跳的更好。
因為每一天都是新的，每一個孩子都是那麼的可愛，所以，儘量讓自己每一節課都有收穫，每一次與孩子的交流都是那麼的開心。讓自己在付出大量的努力後，將自己的所得記下來。這樣，你的努力才能得到體現。
朱教授説：“真正的教育家也應該具備詩人的品格，永遠憧憬明天。”雖然這樣的定位對自己來説有些過於高了，但其中所包涵的對生活、工作的衝動與渴望卻是每一位優秀的教師所應當具備的。就像朱教授所説的：“與理想相伴的一個詞彙——堅守”，這份堅守是我最需要去堅持的，既然我無法改變別人，也不可能改變社會，那我只能改變自己。雖然只有三尺講台，雖然無法走進每一個學生的心裏，但哪怕只是幾個，能夠真正地影響着他的人生，那也是很大的價值了！
重整行囊，聽從新教育的呼喊，跟隨理想的腳步，站到漲潮的海上，乘風破浪，向着彼岸，開始教育人生的又一次出發！
深秋的海門，層林盡染是一種美；著名教育家朱永新先生倡導的新教育實驗在這片土地上生根發芽，散發着光和熱，温熱了這座城市。教育是海門的一張名片，新教育就是海門的一塊金石，更是素質教育的一面旗幟。在海門的四天學習，讓我的內心受到感染，受到觸動，受到震撼。新教育實驗喚醒了沉睡的狀態，擦亮了內心的朦朧，點燃了我心中的教育熱情。靜靜聆聽新教育的聲音，接受着新教育理念的洗禮，新教育的種子埋進我的心間，努力地汲取營養，努力生長。
新教育實驗是由朱永新教授發起的一個民間教育改革行動，一個以教師發展為起點，以十大行動為途徑，以幫助新教育共同體成員過一種幸福完整的教育生活為目的的教育實驗。
通過學習新教育專家、特級教師吳建英的主題報告《新教育階梯閲讀課程的研發與實踐》和海門育才國小黃鶯鶯的《永閲讀點亮童心》書香校園敍事，讓我這位普通的國小語文教師越發地意識到閲讀的重要性，感受到肩負的重任。兒童閲讀，是一項“花的事業，根的工程”。我們要無限相信書籍的力量，用一身書卷味去喚醒兒童的閲讀需要，用一路書香温潤兒童的精神成長。所以營造書香校園是新教育理念的核心之一。營造書香校園就是創設濃郁的閲讀氛圍，整合豐富的閲讀資源，開展多彩的讀書生活，使學校成為傳承優秀文化的陣地、師生共同成長的樂園。朱永新教授説，一個人的成長髮育史，就是一個人的閲讀史，一個民族的精神境界，在很大程度上取決於這個民族的閲讀水平。閲讀史教育的最重要活動。我們要在踐行新教育實驗的過程中，注重閲讀對學生的滋養，主要通過“晨誦、午讀、暮省”形式，讓孩子每天能浸潤在中外經典書香裏，在閲讀中感受快樂，養成受益終身的閲讀習慣。
學校可以通過建設濃郁的閲讀氛圍，整合豐富的閲讀資源，開展豐富多彩的讀書活動，讓閲讀成為師生最日常的生活方式。作為教師，要努力創設濃郁的讀書環境與氛圍，推薦優秀的閲讀書目，開展形式多樣的閲讀活動，培養學生濃厚的閲讀興趣和良好的閲讀習慣，是閲讀成為伴隨人終生的生活方式。讓閲讀為孩子的童年播下最美妙的種子，用經典讀物去滋養學生語言，發展學生思維，博覽羣書，受到多風格高品質的語言薰陶，豐富學生的體驗，提升學生的思想境界。要用心為孩子推薦好書，必須是經典的額，兒童的，分層的，全面的。有一定閲讀坡度的，要為每一個孩子尋找到此時此刻最適合他的書。通過師生共讀，親子共讀等方式，讓學生沉浸在清朗高貴的語言環境中，產生持續不斷的讀書熱情，讓學生在母語中狂歡。通過“書香兒童”“書香家庭”“書香班級”等評價，通過舉行讀書節，開展詩詞誦讀活動等方式，激起閲讀熱情，讓閲讀使每一個生命閃亮。引導學生真正做到好讀書、讀好書、會讀書，在閲讀中學會品評，學會聯想，學會咀嚼，學會欣賞，在閲讀生活中以書為友，以經典為友，成為精神明亮的人。
江蘇海門的新教育學習，無論是聽取專家報告還是走進學校，走進課堂，都讓我耳目一新，讓我收穫了滿滿的教育正能量。新教育是一個注重教師專業化成長的教育。要很好地行走在新教育的行列裏，教師的行走方式極為重要。所以要加強學習，加強自我反思的能力，勇於實踐。路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索，我將追隨新教育的步伐，讓新教育理念滲透到我的教育工作中，過一種幸福完整的教育生活。
政協主席以來，帶領全市各級政協組織和廣大政協委員，堅持圍繞中心、服務大局，堅持與時俱 進、開拓創新，堅持履職為民、服務發展，充分發揮協商民主重要渠道和專門協商機構作用，在服務中心工作中作出了新貢獻，在為民履職建言裏譜寫了新篇章，在凝聚發展力量上取得了新成效，為全市政協事業持續健康發展創造了有利條件，打下了堅實基礎。他坦蕩的胸懷、務實的作風和創新的精神，令人讚歎敬佩，他留下的好經驗、好傳統、好作風，值得我們珍惜和學習，讓我們以熱烈的掌聲，向蘭峯同志表示衷心的感謝和崇高的敬意！
這次大會選舉我擔任市政協主席，李莉榮擔任市政協副主席，並根據工作需要增補了2名，這是大家對我們的信任和支持。在此，我代表新當選的4名同志向全體政協委員、各位領導和同志們表示衷心的感謝！
信任承載責任，支持包含期望。我將牢記使命、履職盡責，用恪盡職守來詮釋責任，用紮實工作來回應期望，為開創政協工作新局面貢獻自己的力量。一是堅持黨的領導，切實維護核心。始終與市委保持高度一致，堅持高唱主旋律、共畫同心圓的履職理念，主動圍繞全市中心工作履行職責，確保政協工作與黨委政、府方向一致、目標一致，確保市委重大決策部署在政協工作中得到全面貫徹落實。二是堅持務實重幹，認真履職盡責。準確把握政協工作定位，緊緊圍繞發展第一要務，發揮好人才智力優勢，多幹、幹好建言獻策、助推趕超發展之事；緊緊圍繞事關羣眾利益、民生福祉的熱點難點問題，發揮好聯繫廣泛優勢，多幹、幹好反映社情民意、助推民生改善之事；緊緊圍繞團結民主兩大主題，發揮好協商民主平台優勢，多幹、幹好凝聚力量、助推和諧穩定之事，為建設富裕和諧美麗新濮陽匯聚強大正能量。三是堅持嚴以律己，做好廉潔表率。倍加珍惜黨和人民賦予的權利和職責，對黨的紀律和規矩心懷敬畏戒懼，認真踐行“三嚴三實”要求，始終堅持大局至上的政治胸襟、實幹敬業的工作理念、依法依章的履職原則、清正廉潔的行事風範，做到為人堂堂正正、不慕虛名，為政兢兢業業、不務虛功，為官清清白白、兩袖清風。四是堅持精誠團結，凝聚幹事合力。堅持和發揚政協團結合作的優良傳統，嚴格執行民主集中制，堅持重大事項集體研究、重大決策集體討論，坦誠相見，分工合作，不斷增強班子凝聚力和戰鬥力，為推動政協工作創新發展提供堅實保障。
20xx年是貫徹落實中央“四個全面”戰略佈局的關鍵之年，也是我市“保持態勢、創新優勢、提質增效、趕超發展”的重要一年。當前的濮陽，比以往任何時候都需要廣納羣言、廣謀良策，尋求最大公約數，匯聚趕超正能量。人民政協作為統一戰線組織、多黨合作和政治協商機構、人民民主的重要實現形式，在經濟社會發展中具有不可替代的作用。我們要時刻牢記使命擔當，增強履職自信，深入學習領會“四個全面”的科學內涵和重大意義，貫徹落實全國兩會和省委九屆九次全會精神，準確定位、積極融入，充分發揮人才薈萃、智力密集、代表性強、聯繫面廣的優勢，充分發揮協商民主重要渠道和專門協商機構作用，以新思路順應新常態、以新作為助力新發展、以新作風樹立新形象。
一要強化學習提能力。認真學習中國特色社會主義理論，學習中共、xx屆三中四中全會精神和系列重要講話精神，認真學習統一戰線、人民政協理論和各項業務，認真學習政治、經濟、科學、法律等知識，不斷拓展新視野、實現新提升。要從實踐中汲取營養，在學中幹、幹中學，不斷增長新本領、謀求新發展。要通過不斷的學習和積累，進一步提高政治把握能力，準確把握協商民主的中國特色，準確把握人民政協的鮮明風格和神聖使命，不斷增進對中國特色社會主義的政治認同和思想認同，切實做到政治信仰堅定不移、政治立場旗幟鮮明、政治定力堅如磐石，始終保持正確履職方向；進一步提高調查研究能力，深入實際、深入基層，認真思考、積極探索，摸清真實情況、提出解決辦法，做到言之有據、言之有理、言之有物，使提出的對策建議有的放矢、切實管用；進一步提高聯繫羣眾能力，堅持羣眾路線，把握問題導向，創新工作方法，暢通和拓寬各界羣眾利益訴求表達渠道，為民代言、為民立言，維護羣眾利益，促進民生改善；進一步提高合作共事能力，深化對政協工作特點和規律的認識，尊重與包容不同意見的存在和表達，在體諒包容中協調關係、在求同存異中凝聚力量，團結引領社會各界和衷共濟謀發展、羣策羣力促趕超。
二要服務大局助發展。準確把握新常態下工作重點，圍繞全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治市，高起點建言、深層次立論、精準性獻策，打造服務大局新亮點。要着眼趕超發展建真言。正確認識和把握經濟發展新常態的階段性特點和規律，圍繞經濟轉型、結構調整、創新驅動等戰略性問題開展諮詢論證，提出有理有據有高度的趕超之道；圍繞“131”工程、基礎設施建設、生態城市建設等關鍵性問題開展深入調查研究，提出思路新、措施實的發展之方；圍繞扶貧搬遷、建設融資、新農村建設等熱點難點問題進行深入思考，提出針對性強、務實管用的破解之計。要立足全面改革獻良策。發揮智力優勢，圍繞改革進程中的關鍵環節及重點難點問題積極思考謀劃，為黨政決策提供參考；發揮職能優勢，加強民主監督，講真話、建諍言，推動改革措施落實；發揮界別優勢，解疑釋惑，凝心聚力，團結引領各界羣眾理解改革、支持改革、參與改革。要助推法治建設當先行。認真學習法治建設重要精神和決策部署，學明白、想明白、做明白，做尊崇法治、敬畏法律的表率；更好地運用法治思維和法治方式開展工作，把法治的精神、章程的理念體現在政協工作的各個方面；發揮工作優勢，圍繞推進依法行政、保證公正執法、加強法治隊伍建設組織視察調研、協商議政，針對法律法規實施、有關部門依法履職、羣眾反映強烈的司法問題開展民主監督，在推進依法治市進程中彰顯作為。
三要履職盡責惠民生。把責任和情感融入反映民情、改善民生、維護民利之中，以政協的特別之位，盡特別之力，求特別之效。要深入體察民情。堅持問政於民、問計於民、問需於民，努力把體現羣眾意願作為建言獻策的基本依據。要充分反映民意。暢通社情民意反映渠道，建立健全委員聯繫羣眾、服務羣眾的工作機制，把集中羣眾智慧作為履行職能的重要原則。要着力維護民利。調動一切力量、想盡一切辦法，協助市委、市政府解決好關係羣眾切身利益的民生問題，使全市人民共享發展成果。
四要凝心聚力促和諧。人民政協作為最廣泛的愛國統一戰線組織，要堅持大團結大聯合，適應社會多樣化發展趨勢，順應價值多元化時代特徵，在尊重多樣中增進共識，在尋求一致中凝聚合力。要和衷共濟凝聚正能量。着力加強與各黨派團體和無黨派人士的合作共事，健全經常性的聯繫合作機制，搭建參政議政平台，同心協力致力濮陽趕超發展。要發揚民主凝聚正能量。充分發揮政協作為協商民主重要渠道和專門協商機構作用，通過民主協商、平等對話，尋求最大公約數、增進最大共識度。要協調關係凝聚正能量。充分發揮橋樑紐帶作用，及時反映各方面的利益訴求，做好理順情緒、化解矛盾、協調關係、解疑釋惑的工作，引導羣眾倍加珍惜我市趕超發展的良好態勢，把黨政決策部署轉化為全市上下的自覺行動，推動形成羣策羣力共促發展的生動局面。
五要優化作風樹形象。政協委員作為“諫官”，不但要有魏徵之勇，做到堅持真理講實話、肝膽相照建諍言，還要有諸葛之智，提出真知灼見，真正具備決策參考價值。要堅持求真務實。務實開展調研，務實加強監督，務實協商議政，把民意摸透、把情況弄清、把問題搞準，力求站位更高、思考更深、建言更實。要堅持鋭意創新。以勇於創新的氣魄、敢為善為的氣概、鍥而不捨的韌勁，不斷探索履行職能的新思路、新方法，使政協工作更加體現時代性、把握規律性、富於創造性。要嚴守紀律規矩。嚴格遵守政治紀律和政治規矩，自覺把發揚民主、行使權力和貫徹黨政決策統一起來，與遵守法律法規和政協章程統一起來，始終做到心中有民、心中有責、心中有戒，自覺樹立良好形象。
各位委員、同志們！羣策為之則無不成，羣力舉之則無不勝。讓我們更加緊密地團結在以同志為的中共中央周圍，在中共濮陽市委的領導下，同心合力，勇於擔當，鋭意進取，奮發有為，共同譜寫建設富裕和諧美麗新濮陽的嶄新篇章！
“立志、孝親、尊師、友學、常善、救失、守法”和落實《弟子規》等八德方面的教育內容，給我們上了一堂生動的法制與道德教育培訓課，王局針就日常教育教學中如何進行孝親和法治教育，講述了道德教育和技能教育的重要性，並從司法理論與實踐的視角研究現代青少年成長方向目標、素質培養和道德與法制教育等問題。王局長全面透徹的講解在會上大感人心，深受啟迪和震撼。
一、感恩：一種樸素而深廣的倫理
感恩的情感是很樸素的，感恩的內涵又是非常的豐富，感恩的心使我們能夠與他人、集體、國家乃至天地自然建立一種良性、和諧的關係。
如果一個人在危難之際，得到他人救護，那麼他很自然地會對那個救他的人感恩戴德，這是一種很自然的情感。同樣，一個人常常得到某人的幫助，那麼他對這個幫助自己的人必然有着一種感謝之心。當然也會有忘恩負義之徒，以怨報德，但他必定為世人所不齒，因為他已經失去為人的基本倫理。在這個意義上，我們説感恩是一種樸素的情感，或是一種樸素的倫理。
以上兩種情形，都是直接得到他人的恩惠，所以那種感恩的情感也是即刻升起的。然而事實上，我們時時刻刻都在直接或間接地接受着無數的恩惠，只是我們沒有意識到。
首先是父母之恩。我們的生命是籍由父母而生，父母給予我們以寶貴的生命，又費盡心血將我們養育成人。為了保護孩子，父母甘願犧牲自己。
其次是師長之恩。父母給我們以血肉之軀，而教師和長輩給我們以知識、經驗的傳遞和人生的教誨。沒有師長的教導和引領，我們將何以成人。如果沒有人傳遞知識和人生智慧，人類可能將永遠停留在矇昧的原始社會。
其三是國家之恩。我們在祖國大地上繁衍生息，所食之物在這片土地上長成，所用之物取之於斯。因此，我們要感念國土之恩。社會要發展，國家要安定，人民要和睦，這有來賴於政府的管理，有賴於軍隊的護衞，因此我們理應感念政府的恩德，並在自己崗位上努力為國家和社會做貢獻。
其四是大眾之恩。我們每日生存所必需的糧食是農民所種，所穿之衣、所用之物是工人所製造，還有賴於商人的流通之功，等等。因此，我們理應尊重所有的勞動者，還要惜福、節儉，並盡心盡力做好本職工作回饋大眾。
二、感恩的缺失與感恩的教育
感恩的情感對於人的道德成長是如此的重要，而現實中我們的感恩之心卻頗為匱乏。透過報章電視，我們能夠看到：有些青少年不顧父母勤苦和家境貧寒，貪圖虛榮，恣情享受，讓父母傷心落淚；有些學生不知尊敬師長、虛心求教，但炫己能；有些貧困學生接受了他人的資助而不知感謝，其內心的冷漠令人心寒；有些人整日怨天尤人，不去努力做好本職工作，總認為國家、單位虧欠自己很多；還有一些人為了一己之私，置集體和國家的利益於不顧，究竟是什麼原因造成了這樣一種自私、不知感激的局面，實值得我們教育界人士和廣大家長的深思。
首先，我們要從學校自身找原因。目前就普遍的情況而言，學校還是以學生的考試分數來評價一個學生的，而且只重視與升學有關的幾個學科。“三好”本來是以德為先，德智體全面發展，而事實上在“三好生”的評比中卻總是將學習成績擺在第一位，甚至只看學習成績。學校有意無意之間在鼓勵學生之間的競爭而不是相互的支持。在這樣一種崇尚個人奮鬥與競爭的環境中，孩子當然很難學會感激和體諒他人。
其次，從家庭教育來看，問題也很多。問題之一：現在很多家長對孩子在物質上的要求總是盡其所能給予滿足，未加節制。古人言“欲不可縱”，又言“欲是深淵”，過度地、不加限制滿足孩子的慾望，結果只能是增長孩子的自私和貪慾。自私的孩子怎麼懂得感恩，自私的孩子怎麼懂得體諒他人。是故，古人才有“寵子不孝”之感歎。
問題之二：家長望子成龍之心本無可厚非，但現在家長將注意力幾乎全部放在孩子的學科學習上，認為孩子只要能考上一個好大學，就會有好的前途。
問題之三：現在的家長不像從前那樣對老師有尊重之心了，當然這與媒體過多的負面報道也有關係。如果説教學生孝敬父母是學校的責任，那麼教孩子尊敬老師無疑是家長最應當重視的事情。都説現在孩子難教，這與我們家長的身教和言談有絕大的關係。
其實孩子天性是向善的，感恩的意識和習慣應當從小就開始培養。我們所需要的只是一份信念和堅持。
國小階段是一個人道德情感發展的關鍵期，感恩與孝親教育的目的就是要為一個人的道德發展奠定一種堅實的情感基礎。到了中學，我們更應鼓勵學生為家庭盡責、為報效祖國立志，而這也要從感念父母之恩、國土之恩、大眾之恩開始。或有人言，這些與學習成績有什麼關係呢？我只要成績好就行了。其實從大處着眼，從根本抓起，必將事半功倍。我們不是常常抱怨學生學習不自覺、不認真嗎？如果是為了自己學習，那麼當他累了，不高興了，或有其他更好玩的事，他就會偷懶、懈怠，不然何苦呢？反之，如果他懂得感恩，他就會自覺約束自己、努力學習，也能夠尊敬老師、友愛同學，因為不這樣做就對不起父母、對不起老師，乃至對不起國家、對不起天下百姓。
其實，感恩的道理很樸素，感恩的教育也不難。如果我們能夠多啟發孩子對父母和老師的感恩之心，多鼓勵同學相互之間的支持和協作，相信他們的學習和生活一定會生機勃勃、氣象一新。因為在相互支持和感激之際，親子之間、師生之間、同學之間就有了心靈的交通。在這種充滿支持和感激的氣氛之中，學再多的東西可能都不會覺的累。是故，我們也應當反省，也許並不是孩子們的功課太多，而是我們沒有發現可以激發孩子學習的精神力量。
三、孝應當成為學校德育的重要內容
中華道德文化是“以仁為本”的，也就是説我們每個人修身立德的根本是內心之仁。但如果沒有內心的仁慈與恭敬之心，外在之“禮”（行為習慣）就徒具形式，毫無意義可言。然而這個人人本具的仁性良知，常常被自私和物慾所遮蔽。因此，如何喚醒或開顯這個仁性良知就成為道德發生學的一個重要問題。中國儒家的德育思想正是這樣的一個理路，即從“孝道”開始，再由“悌道”拓展至他人，終能泛愛大眾，四海之內皆兄弟，天下大同。
一個不知孝敬父母的人，我們很難説他能夠真愛他人，更不用説去愛集體、愛祖國了。因此，孝的教育應當成為學校德育重要的內容。從字源上説，“教”字左從“孝”、右從“文”，“教”的原義其實就是教人以“孝”。學校孝的教育的任務就是要引導、啟發學生感知父母的大愛與深恩。一個能一個真正能孝的人，求學必勤，戰陣必勇，居官必廉。是故，先聖孔子説：“教民親愛，莫善於孝。”
總之，“新八德”教育對學習方法和教學原則所做的這些提示非常適用。因此，我打算將“新八德”教育內容正式引用到我的實際教學工作之中。並且進行“新八德”教育時，要求學生要做到的，我首先就應該親自去踐行。因為老師的一言一行都會起到示範、引領的作用。前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基説過：要記住，你不僅是教課的教師，也是學生的教育者，生活的導師和道德的引路人。因此，我一定要以以身作則力行“新八德”，決不搞個人形式主義！另外，我校本學期也確立了以“道德與法制相結合八德素質教育模式研究”為題目的“新八德”教育課題研究，並制訂了詳細的研究計劃和方案。我要按照學校制訂的計劃和方案，認真地進行每個階段的研究，並做好記錄、總結經驗、形成材料，為課題研究儘自己的一份努力。
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