《春風化雨》是一部反映以退休老師張校長為代表的關心農村留守兒童為題材的純粹的教育電影，但它帶給了我的思考和體會，還讓我想到了生活的方方面面。
縱觀全國形勢大好，人們的生活水平正如芝麻開花節節高。但是三農問題仍然沒有得到徹底解決，絕大部分富裕起來的農民是靠常年在外打工掙錢才過上好生活的。大批農民在外打工，自然就出現了留守兒童問題，而且數量驚人，全國有5800萬留守兒童。
以張校長為代表的好心人為了下一代的健康成長，不辭勞苦、不計報酬，默默無聞，自發組建了留守兒童中心。他們不僅照料着留守兒童的生活起居，還教育並影響着孩子們如何做人。更有甚者是影響了孩子的父母及全社會都來關心留守兒童問題。
創辦留守兒童中心，並非易事。有人説他是為了賺錢，孩子犯錯別人也怪他，有的家長把孩子丟下連電話都不打，留守兒童中心場地得不到保障等等。面臨這樣的困境，辦留守兒童中心需要勇氣，需要信心，需要能力。而張校長則問心無愧：錢！錢！錢！我教書沒有發財，要有錢，我給祠堂10萬，好讓孩子們都留下來啊！我都是活一天少一天的人了，還能有什麼呀。真是春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹。一位退休教師，能有這麼高的思想境界，品質多麼的高貴啊！
我們也是教師，而且是在崗教師，我們更應該向張校長學習，在教好書的同時多關心一下留守兒童，讓他們的父母安心在外打工 掙錢，改善孩子的生活和學習條件。要了解留守兒童的苦衷，他們也不願爸爸媽媽不在身邊，但他們是環境所迫，無可奈何啊。九年級學生馮玲、華周琴等留守兒童看到影片裏金悦寫給媽媽的信，以及藍金宇受到壞人欺辱後，多次淚流滿面。可想而知留守兒童多麼需要父母的呵護啊。我對他們（她們）的處境非常同情，並表示：以後你們有什麼困難就找我好了。
留守兒童也是非常懂事的。張研同學在作文中寫道：我也是留守兒童，可我比她幸福，我擁有好的學習環境，還擁有多不勝數的關愛。雖然我的父母也不在我身邊時時照顧我，刻刻監督我，但當我一次次接到父母的電話，聽到的不僅僅是關懷，還有思念假如你不曾養育我，給我温暖的生活，假如你不曾保護我，我的命運將會是什麼，是你對我説的第一句話，是你給我一個家，讓我與你共同擁有它。多麼懂事的孩子啊，她們深知爸媽常年在外打工是為了讓他們生活地更好，爸爸媽媽越不在身邊，她們越要自強自立，自強不息，拿出更好的成績來回報父母辛苦的工作。
影片不僅教育了老師和學生，同時也喚起了全社會對留守兒童的關注。欣慰的是影片中留守兒童引起了上級領導的重視，限期解決問題。我們一個人的智慧有限，解決留守兒童問題必須集思廣益。我堅信有黨的好政策，有上級領導的正確指導，有無數的張校長的出現，留守兒童的問題最終一定能得到圓滿的解決。
二年級語文《狐假虎威》一課的書寫教學，我讓學生先讀一讀、記一記、看一看，找出自己認為比較難寫的生字，很多學生都説了“物”這個字。
指導“物”時，我先讓學生觀察字的結構，學生輕易地説出“物”由“牛”和“勿”兩個部件組成，而“牛”是這個字的部首。接着我引導學生説一説“牛”作為部首的時候，發生了什麼變化，學生迅速地觀察到“牛”的第三筆橫，它在作為這個字的部首時，橫寫成了提；然後我又讓學生仔細觀察“勿”的兩個撇的長短，眼明的孩子也很快地找出撇的長短不一。此時，我巧設懸念問學生：“你們知道這些筆畫裏藴藏的奧祕嗎？”孩子們懵懂地直搖頭。此時此刻應該正是亮劍的時候，我拿起粉筆，要求學生和我一起書寫“物”，邊示範邊講解，“小牛小牛懂禮貌，做了部首尾巴翹。它想處個好鄰居，迎讓避就會穿插。書寫漢字學問多，內藏人生大智慧！”學生在我隨口編的兒歌中，能夠知道“牛”字書寫的變化。同時我還提醒學生，“勿”字也不甘示弱，它也把自己的第一撇蜷收了一些，為“牛”的這一提讓出一定的位置，不僅讓“物”字寫得緊湊，還讓整個形體更美觀。
中華文化博大精深，中國漢字意藴深厚，一筆一畫書寫人生智慧。我想“物”的字理滲透並不能就此戛然而止，應該讓孩子們明白：中國的漢字多麼有意思，它也懂得謙讓，這是我們的中華美德呀！於是，我説：“漢字具有無窮偉大的威力，一橫一豎皆育人，一撇一捺見精神。這一變化，這一退讓，謙讓出為人處世的大學問，是寬容的姿態，是和諧的境界。我們人與人之間的相處不應該這樣嗎？”孩子們心領神會，明亮的眼睛裏閃耀着光芒，我想：這不就是我們語文的魅力所在嗎？
“海水不可斗量”此時形容孫軍威同學，真地恰當妥帖。沒想到，我的話音剛落，他居然説道：“你和張老師就是這樣的！”一語驚醒夢中人，是呀，自到高廟支教這幾個月，和張素芬老師搭班，張老師一直關照着我，處處給予大姐姐般的關懷和温暖。我在享受着被愛的幸福時，也爭着上好每節課、管理好班級，沒想到，孩子竟然這麼有心，我和張老師微妙的言談之舉能夠影響、感染他們。這就是教師為人師表的神奇力量吧！
著名語文教育家劉國正説：“語文是工具，也是一種文化。”中華美德文化就應該植根在孩子幼小的心靈裏。克雷洛夫“一燕不能成春”的箴言欣然躍進我的腦海，何不讓孩子們都明白謙讓寬容的做人道理呢？於是，我講起了《六尺巷》的故事：《桐城縣誌》記載，康熙時期文華殿大學士兼禮部尚書張英老家的人與鄰居吳家在宅基地問題上發生了爭執，家人修書京城，讓張英打招呼“擺平”吳家。張英看到家書後，也修書一封給家人，書信寫了一首詩：“千里修書為一牆，讓他三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。”家人見書，已明其意，主動在爭執線上退讓了三尺，下壘建牆，而鄰居吳家也深受感動，退地三尺，建宅置院，於是兩家的院牆之間有一條寬六尺的巷子。看着孩子們心領神會，我也心曠神怡了。
語文課程就是讓學生吸收古今中外優秀文化，提高思想文化修養，促進自身精神的成長。教育的神奇不是古板的教化，而是以師表的魅力、文化的薰陶，達到“隨風潛入夜，潤物細無聲”之功效。只要我們有心栽柳，何愁看不到柳綠花紅的盎然呢？
看了《春風化雨》這個片子，我的最大感受就是要敢於衝破舊勢力，做一個有特色的自己。
影片中，基丁老師第一節課採用情景教學法，向學生呼喊“抓緊時間！”，引領學生理解詩是人類傳遞激情的方式，要感受生命，感受個體的獨特存在。他的課堂是在足球比賽中體驗詩句，在練習走路中尋找自己的特色，在靦腆學生面前“發狂”，喚醒了學生的詩興，讓學生體會只有站的高，大腦才不會被別人主宰，最後基丁老師雖然走了，但他身後卻站立起一羣有個性的人。
基丁老師教育學生要尋找自我，讓學生認識到自己總是自然界偉大的奇蹟。這與《羊皮卷》裏的一句話“我們都是自然界的偉大奇蹟”的思想是一致。我個人也相當同意這樣的思想，因為這樣我們才能找回自己，我們都是不同的個體，我們應當發出與別人不同的聲音，而不是人云亦云。美國教育家巴士卡里雅曾經説過，教育(愛)就是將學生領導到迴歸自我。而《人性的弱點》也是告訴我們應當保持自我本色。所有這一切都與電影有着若隱若現的聯繫。我們是否能看到這樣的聯繫，就在乎我們的思想裏是否有着這樣的火花，倘若我們是不存在這樣的思想的萌芽的話，我們所發的議論，感想也就是空的，虛的。只要我們心裏存在着這樣的想法的話，我們一定能夠和基丁老師走在一起、非常同意基丁老師的做法，我們也就會更加同情影片中的所有不幸。
但是我有我自己的想法，不過，我不知道基丁老師的想法是否和我的有一點聯繫。我們都知道，，當槓桿的一端有重物時候，要使槓桿平衡，那我們需要在槓桿的另一端放上物體。這是很基本的知識。但是如果我們手裏只有不太重的物體的時候，我們想使槓桿平衡，我們只能在遠離支點的位置上擺放物體，我們這樣的做法也許就是和基丁老師的做法相似，基丁老師希望希望憑藉他個人之力來平衡早已失衡的教育方向。因此，他的做法需要走向另外一個極端，要不然是不會引起注意的，更不會引起觸動。但是基丁老師個人總是比不了整個社會，整個社會制度，教育制度。一位教育家曾經説過:中國的教育不到爛根的情況下，是不會進行改革的。就正如農民不是到了沒有飯吃的窘迫下是不會起來反抗一樣。我們國家如今也是這樣，我們只能採取自上而下的改革才能奏效，自下而上的改革只能是底下的幾個人在那裏疾呼，吵吵鬧鬧而已，根本觸動了根深蒂固的腐朽的教育制度。
這部電影雖然是以悲劇收場，但是其中有很多地方還是很值得興奮的。當影片播放到這幫高中學生組成一個死亡詩隊的時候，那裏總是充滿着歡聲笑語。我為他們的勇敢，為他們追求自己所喜愛學習詩歌的方式而感到無比的興奮，為何高中時的我就想不出這樣的方式呢？也許是缺少了基丁這樣的老師的鼓勵罷。一言蔽之，新勢力的暫時勝利並不能阻止前進者、改革家的腳步。
電影給我的震撼是巨大的，尤其對我們這些貫以“教書育人”美名的老師，大家可能都會談出很深的感想。但我只想説的是，教育不是一種強制，而是一種引導，我們教師對於教學的引導是尤其重要的。
《死亡詩社》這部電影，主要講述了一羣在威爾頓預備學院上學的學生和一位名叫John Keating的老師。John Keating老師提倡自由發散式的思維哲學，鼓勵學生用新的視角去觀察周圍的世界，他讓學生們喊他“Oh , captain , my captain ”而不是老師，甚至讓學生們把課本上的前言全都撕了。John Keating老師獨樹一幟的教育方式，給這個學校增添了一分生氣。但學校卻很不喜歡他，因為威爾頓預備學院是以他凝重的風格受到當時人們的尊敬，這個學院的教育模式是完全固定的，單調且束縛了學生們的思想，因此他的教育方式被評為非正統的教育方式。
他引導着孩子們重建了“死亡詩社”，他讓他們用自己一瞬間的靈感來創作詩篇，讓他們擁有自己的主見，而不是一味的跟着別人做事，不經過自己的思考。他讓一羣膽小的孩子變得膽大開朗。
Todd原來是班裏最膽小的一個同學，後來因為John Keating老師的鼓勵，漸漸變得開朗起來。
John Keating還鼓勵了一個叫Neil孩子去做他自己想做的事——演戲，演了一場很棒的戲，而不是像原來一樣做一個只聽父母話而不敢做自己愛的事的男孩。但Neil最終自殺了，因為他的父親想讓他上哈弗然後當一個醫生，而Neil自己卻想做一名演員，卻徵求不到家人的同意。校方用開除作威脅來逼其他幾個Neil的同學簽字，並開除了John Keating老師。
我認為John Keating老師唯一沒有做好的就是——沒有教好學生們怎樣處理事情、壓力，而Neil就沒有經受住來自他爸爸的打擊，開槍自殺了。
《死亡詩社》這部電影中的John Keating老師給了我很大的啟發，他告訴我：做任何事都要有激情，做事要有新意，做事不僅需要勇氣還要聰明……我感謝這部電影！
看完電影《春風化雨》，我最大的感受就是敢於突破舊勢力，做一個與眾不同的自己。
影片中，基廷先生在第一節課就使用了情境教學法，並大喊“快點！”引導學生理解詩歌是人類傳遞激情、感受生命和個體獨特存在的一種方式。他的課堂是在足球比賽中體驗詩句，在練習走路的時候發現自己的特點，在靦腆的學生面前“瘋瘋癲癲”，喚醒了學生的詩性興趣，讓學生意識到只有站得高，大腦才不會被別人支配。最後，雖然基廷老師走了，但他身後站着一羣有個性的人。
基廷先生教學生髮現自我，讓他們認識到自己永遠是自然界的偉大奇蹟。這與《羊皮卷》中“我們都是大自然的偉大奇蹟”的觀點是一致的。我個人很贊同這個想法，因為只有這樣才能找到自己。我們都是不同的個體，要發出和別人不同的聲音，而不是跟着別人。美國教育家巴卡利亞曾經説過，教育(愛)是引導學生迴歸自我。《人性的弱點》也告訴我們要保持本色。這些都和電影有着微妙的聯繫。能否看到這樣的聯繫，取決於我們的思想中是否有這樣的火花。如果我們沒有這樣一個萌芽的思想，我們的討論和感受將是空虛的。只要我們心中有這樣一個想法，就一定能和基廷先生走在一起，非常認同他，對影片中的一切不幸也會更加同情。
但是我有自己的想法。但是，我不知道基廷先生的想法和我的有沒有關係。眾所周知，當槓桿的一端有重物時，為了平衡槓桿，我們需要在槓桿的另一端放一個物體。這是很基礎的知識。但是，如果我們手裏只有不太重的物體，我們就想平衡槓桿，只能把物體放在遠離支點的地方。我們的做法可能和基廷先生類似，他希望用個人的力量來平衡不平衡的教育方向。所以他的做法需要走向另一個極端，否則不會引起注意，更談不上觸動。但是基廷先生總是不如整個社會，不如整個社會制度，不如教育制度。一位教育家曾經説過，中國的教育，直到根爛了才改革。就像農民不會反抗沒有食物的尷尬一樣。我們國家今天也是這樣。我們只能採取自上而下的改革才能有效。自下而上的改革，只能靠底層的幾個人大喊大叫，製造噪音，從根本上觸動了根深蒂固的腐朽教育體系。
雖然電影以悲劇結尾，但其中有很多地方值得激動。當影片放映給這羣組成死亡詩隊的高中生時，總有歡笑和歡笑。我對他們的勇敢和對他們喜歡的學習詩歌的方式的追求感到非常興奮。為什麼高中的我想不出這樣的辦法？也許是缺少基廷這樣老師的鼓勵。總之，新勢力的暫時勝利，並不能阻擋進步派和改革派的腳步。
我被這部電影震撼了，尤其是對於那些一直有着“教書育人”美譽的老師們。但我只想説，教育不是一種強制，而是一種引導，我們的老師引導教學尤為重要。
今天下午老師帶我們到階梯教室看電影，同學們都高興極了。影片《春風化雨》主要講述了十歲小男孩藍金宇和女孩金悦等一羣小朋友在主人翁張遠自辦的“留守兒童助教局”的一年間的生活、學習、成長的經歷。
看完電影，我覺得我們現在的學習條件比起影片中的小朋友要好許多許多，我們一定要珍惜時間，好好學習。我們待人要有愛心，特別是對同學；同學之間只有團結友愛、互幫互助，才能創造美好的未來。我們從小就要養成好習慣，比方説：謙虛、謙讓、以禮待人、以恩報仇等，要防止像劇中的藍金宇那樣浮澡和易騙。看完電影，我知道我們應該堅強，遇到了壞人，我們要學會怎樣防壞人的襲擊。影片人物生動，故事一波三折，感人肺腑；既有生動質樸的童趣，又充滿雋永的深情。這個故事十分感人，看電影時我們班好多同學都器了；我也十分感動。看到高潮時，感動得我熱淚盈眶。
這部電影還告訴我們要快樂的生活，不能因一件小事而不開心；要好好對待身邊的人，從小養成好習慣。我們一定要好好對待身邊的人，努力學習本領，讓我們長大後不再有“留守兒童”，讓小朋友都有好的學習環境。
吃了回頭草又來寫東西。實在是耐不住無處傾訴的寂寞戰勝了脆弱的心理，畢竟這裏的朋友還談的來。
昨天帶小孩去公園迎面遇到一個老頭，大聲喊我的名字，還沒回過味來，那老頭説道，好壞的記性，你不是老在我的物理課上看小説嗎。
原來是國中的杜老師！
大凡老師的記性都特別好，尤其記得兩種學生，一種是最好的一種是最壞的，我是後者。
學校對我的影響是複雜的，一方面是我遇到了人生中最初的陰暗面，那些虛偽而不負責任的，以侮辱一個孩子的心靈為樂事的老師，但是我也遇到了最好的老師，兩個曾經給我以温暖和鼓勵的老師，他們讓我對於文學和藝術產生了強烈的興趣，而更多的老師不好也不壞，這真是人世間的一個小縮影。
就我看到的彼得威爾的三部電影，無不察覺到他對於個人之於社會的對立，自由和權威的對立，主流價值觀之於個性的對立，即便在綠卡這樣相對通俗的電影裏，透過西哈諾法式的浪漫和美國清教徒的刻板也能察覺到這種對立和衝突。在彼得威爾那裏，個人總是孤獨與無助的，即便通過殊死的抗爭也不免於失敗。尼爾的自殺，是最後的抗爭，是藝術化的理想對於冰冷的中產階級價值觀的抗爭，是夢幻對於現實的無奈。在手術刀和詩人的桂冠中，我想多數人會選擇前者，因為這樣刻板的人生是安穩的，符合普遍價值，不會遭到非議和失敗率較小的，是合算的人生，但是要以犧牲心靈的感動和熱情為代價，成為一棵枯木會活的長久。但是，選擇了藝術和詩歌的人生，是註定要痛苦的，生命之花會盛開，你會體驗到生命所有的震顫與激動，但是這樣的生命就如同鮮花般短暫，而且常常是落魄和失意的。是不太划算的人生。
生命無常及時行樂。説的容易，誰不喜歡，但是我們周圍的人又有幾人能夠做到，敢去做呢。反正還有明天，我們騙自己，然後去擠地鐵。
活着真難。
我喜歡基廷先生，有誰不喜歡生命的歡樂和心靈的自由嗎，可是我知道他一定是失敗的教師，他打不過世界，世界上的大多數，就象詩歌永遠打不過大炮和金錢。但是他畢竟讓我們這些活死人看到了詩與真。
這就是他能夠做到的，一個失敗的先知和堂吉訶德，一隻永遠要立志在暴風雨中航行的漂泊者。
我從來都不是個好學生，我不喜歡做算術，不喜歡背課文，所以我現在一無所有一無所成，個人總是要對現有體制做些妥協才可以存在，但是象我這樣一個固執的人註定是除了失敗的自由什麼都沒有。但是。我看到了世界，雖然不是站在桌子上，我知道我那個完全順從於父母的表姐雖然上了華南理工，雖然在深圳的外企上班，雖然在美國的德克薩斯，但是我知道她小時侯喜歡文學卻在父親的授意下學了理科，喜歡一個單位裏工作的帥哥卻從不敢表達，知道她三十五歲結了婚卻嫁給一個不愛的人，知道她住在美國西部的草原和深圳的高樓裏同樣吃陽春麪，到了九點就睡覺。
假如我在草原而不縱馬高歌，不，我還是要做一隻在灰暗中的城市上空飛翔的小鳥，也不要做一隻富足農莊裏安逸的雞。也許我會在某天沉入海底或者泥濘，但是至少我還有回憶，我飛過，歌唱過，愛過。
當惠特曼的詩響起，我的心，又墮入幻想，在地獄裏歌唱，在黑暗中起舞。
孤獨的船長，你好呀！
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