?紅樓夢》，一部含笑的悲劇。《紅樓夢》不只描寫了一個封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，而且還大膽地控訴了封建貴族階級的無恥和墮落，指出他們的種.種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。它不單指出這一家族的必然崩潰和死亡，同時也暗示了這一家族所屬的階級和社會的必然崩潰和死亡。曹雪芹筆觸下所創造和熱愛的主人公是那些敢於反判那個垂死的封建貴族階級的貳臣逆子;所同情悼惜的是那些封建制度下的犧牲者;所批判和否定的是封建社會的虛偽道德和不合理的社會制度。一邊是木石前盟，一邊又是金玉姻緣。一邊是封建社會下必須追求的功名光環，一邊是心馳神往的自由之身。曹雪芹筆下的《紅樓夢》為我們展現了這場無聲的較量。。賈寶玉和林黛玉的悲劇愛情故事濃縮了這場較量的全部硝煙，“一個是閬苑仙葩,一個是美玉無瑕”，“質本潔來還潔去”，在面對封建禮教下的種.種迫害和冷漠，甚至以生命的付出為代價，質本潔的`追求始終不棄。我們感歎賈、林兩人愛情的悲劇的時候，看到了造成悲劇的一個重要因素即是封建禮教。
黛玉的哭不是軟弱，她以哭這種獨特的情感體驗來真誠聲援寶玉，默默對抗封建禮教，因此只有他們二人的心才貼得最近，愛得最深。作者通過賈寶玉的眼睛為我們描繪了一個聰明多才、美貌體弱的柔弱的女子，她無視世俗的傳統規律，反其道而行之。然而在經受了無數摧殘之後，生命盡頭到來之際，封建社會的猙獰面目加速了她的香消玉隕。看紅樓夢，我們在寶黛的愛情中反思。
十八世紀上半葉中國封建社會末期社會生活，將其攫娶裁剪，再加以創造，《紅樓夢》這幅畫卷就這樣展現在我們眼前。一經問世就成為“中國小説文學難以征服的頂峯”，是當之無愧的經典之作。
作者曹雪芹，名沾，字夢阮，號雪芹，另外還有芹圃、芹溪、芹溪居士等字號。祖籍襄平。出生在貴族家庭，年僅十歲的他親眼看到家庭遭受滄海桑田的變故，對封建統治的沒落命運有了切身感受。從1752年起，他終於揮灑出一部不朽的現實主義鉅著《紅樓夢》。
?紅樓夢》是一部有關愛情的小説，但作者並沒有把着眼點完全放在故事情節上，而是在人物塑造方面下足了功夫，顯示出高度成熟的藝術水準。全書共刻畫了四百多號人物，不同的身世命運，不同的生活情景，在曹雪芹的筆下，人與事的來龍去脈，一概井然有序，從容自然。上至皇庭貴婦，下至走卒車伕，其神色、語言及個性，都賈寶玉，榮國府的嫡派子孫，銜玉而生。前世為女媧補天剩下的一塊靈石。從小淘氣異常，但其聰明乖覺處，百個不及他一個。
賈寶玉是小説的核心人物。他聰慧異常，出類拔萃，但他不肯“留意孔孟之間，委身於經濟之道。”他是大家庭中的寵兒，但命運卻不由得自己做主，與林妹妹相契相知，抒發真性情真心意，卻被逼着娶了寶釵，終離了俗世，走入茫茫大雪。
林黛玉，前世為三生石邊的一株絳珠草，受赤霞宮神瑛侍者的甘露之惠，願跟其下凡還盡眼淚。她絕麗脱俗，雅若天仙，雖然她是寄人籬下的孤兒，但她生性孤傲，心思敏感，才華橫溢，個性純真靈淨，説話率直有時卻也刻保她常懷隱憂，感物傷情;暮春時節，見落花飄零，就鋤墳葬花。最後黛玉淚灑百日，泣血而死，還了前世情緣，留下悠長的深思。
我在讀書經歷中的故事像葡萄架上的葡萄，一串連一串，串串都有酸甜的滋味，讓我隨手摘一串，讓你品嚐品嚐吧！有一次，我放學後急匆匆地跑到我昨天去的圖書館的街角，我看見了商店，可我目的.地可不是商店，而是一家緊鄰它的圖書館。我邊走邊想：“昨天哪本書放在哪裏了？哦，我想起來了，放在左邊的第二層了。”我走到昨天的地方一看沒有，我的眼睛快速的又找了一遍，還是沒有找到。然後，一個老闆看見了，我以為他想説：“你看了這麼久都不購買。”
沒想到老闆温柔地説：“小朋友，你找哪一本書呀？”我説出書名的，老闆到別的地方找了一下，找到了，我太高興了。我拿到書，一頁、二頁，像一匹餓狼，貪婪地讀着。我邊走邊想像作者為什麼有寫這個故事，我為什麼喜歡它們，做完這些，我還會從揹包裏拿出一支筆和一本本子，把我從書中覺得精彩有趣的句子寫下來，然後列一個單子，最後，想一下作者是怎樣的，有怎樣的生活經歷，這真是與另一個人同船而行。我的腿麻木了，我有用另一條腿支撐着，我看見圖書館沒人了，就走出去了，進另一家圖書館開始閲讀。讀書給了我們很多知識，我愛讀書！
?中庸》是儒家經典著作。儒家思想自西漢以來，在社會思想上佔據了主導地位，這也使得中庸之道不斷滲透，逐漸深入人心。中庸之道，慢慢演變成人們口中的俗語，過猶不及、執兩用中、不偏不倚、不左不右和取其正中”等。實際上，這是對儒家“中庸”思想的大大的曲解。不錯，中庸的確有“平庸、折中、調和”的含意，但這些絕不是中庸思想的全部，其內涵實質是要求我們認識客觀規律、遵循客觀規律，對任何事物都持謹慎與理智的態度，不盲從、不躁動，適可而止。儘管中庸思想有其自身的侷限性，但它確實包含着很多合理的因素。
時至今日，社會變遷，存在很多問題。中庸之道或許也是解決問題的一劑良藥，緩解，甚至解決社會突出問題。
總的來説，所謂“中庸”，就是要以人的內在要求（人性、本心）為出發點和根本價值依據，在外部環境（包括自然的和社會的環境）中尋求中道，也就是使內在要求，在現有的外在環境與條件下，得到最適宜的、最恰當的、無過猶不及的表達與實現。這也就是《中庸》所謂“致中和”、“合內外之道”。如果人們能恰 到好處地這樣做，則“天地位焉，萬物育焉”。
在一個愜意的午後，我坐在椅子上，喝一口茶，細細品味着《最後一頭戰象》這篇耐人尋味、百讀不厭的故事。
這是關於一頭戰象嘎羧的故事，當它明白自己大限將至之時回到祖傳家冢迎接死亡，但嘎羧沒有這麼做，而是去了曾經與同伴浴血奮戰的戰場，挖了一個坑，讓自己歸還大地，與夥伴相聚。
在我原有的印象當中，大象是笨重的，是勤勞的，是温馴的，有時甚至是暴躁的，可是在這個故事中我認識到的是善良的，有情感的大象，讓我感受特別深刻的是這樣一幕：嘎羧的鼻子在被太陽曬成鐵繡色的粗糙礁石上親了又親，許久，才昂起頭，向着天邊那輪火紅的朝陽，“歐——歐——”發出震耳欲聾的吼叫，看到這裏，無數種複雜的情感交織在一起，有憐憫，有疼惜，有羞愧？我想他在回憶曾經奮勇殺敵的場面，夥伴們血流成河的浩壯之景，此時的他在呼喚着離去的夥伴，告訴他們我嘎羧來了，我要同你們一起永遠地長眠在這片我們曾流着我們鮮血的戰場，長眠在這塊“光榮”的墓地。
動物也是有喜怒哀樂的，是有感情的，它們知道感激，知道犧牲，他們之間有愛情、友情和親情，這些情感那麼深刻，如此恆久，有時甚至連某些人類所不及的，象與象之間尚且還有這樣偉大的情感和高尚純潔的心靈，那我們人類呢？為何不好好愛惜動物，與他們和平相處？不要讓最後一頭戰象成為現實。
上個星期，我看了《海的女兒》這本書，對其中的第一個故事感到思緒萬千。
這個故事主要講了：海的女兒是海王最漂亮的小女兒，這天她滿了15歲了，她去海面上看看。她看到了一個國家的王子，也是今天生日，她第一眼看到他就喜歡上了他。突然掀起大浪，王子被捲到海里了，海的女兒救了他。海的女孩為了讓自己有像人一樣的兩條腿，和王子在一起就到一個巫婆那去，用自己美妙的聲音換來了兩條腿。她在海灘旁邊，被王子看見了王子就將海的女兒領進了皇宮。
有位鄰國的來了，王子誤認為是她救了自己。海的女兒得知後十分傷心，但是海的女兒現在已經不能説話了。幾天後王子竟然要娶鄰國的公主為妻，這讓海的女兒更加傷心了。第二天，他們結婚了，海的女兒做了他們的伴娘。當天晚上，她的姐姐們上岸來對她説：你只有殺了王子才能生存下去，否則你會變成泡沫！海的女兒拿着姐姐給的匕首走進了王子和公主的新房，即將要下手時，海的女兒還是把匕首扔到海里，她不忍心殺死自己最喜歡的人。東方的太陽即將升起，最終海的女兒化成了泡沫。
讀了《海的女兒》以後，我被海的女兒的善良和勇敢深深感動了。我想：像她這樣美麗善良的姑娘怎麼會變成大海的泡沫呢？對海公主的遭遇我很同情，也很感動。我以後也一定要做一個像海的女兒一樣心地善良的人。
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