曾在一個時間裏《從與青春同行》中看到教育專家李鎮西與蘇霍姆林斯基的女兒卡婭：圍繞蘇霍姆林斯基教育思想的實質進行了一個深入的探討，全面地、和諧地發展個性是蘇霍姆林斯基教育思想的精髓。他是將孩子作為一箇中心去研究的，一個學生一方面要掌握各門學科的基礎性知識，還要在某一門學科上有突出的興趣和特長以凸顯其才能、尊嚴、自信和今後持續發展的動力，從而以個性的色彩加入到所在的集體中。卡婭也説：父親更注重對孩子的情感教育，讓孩子自己去體驗交往、尊敬、同情、快樂、愛等情緒、情感的教育，讓他們在多樣的生活中去體驗，從而形成自我獨立判斷和選擇的能力。
是的，通讀《給教師的一百條建議》書，不論是蘇霍姆林斯基筆下喜歡動手製作的尤爾柯，還是對一切事情都無所謂的巴維爾，都是在教師的薰陶、感召下，由對一樣事情感興趣，慢慢地從自己“心愛”的活動中成長起來，而變為一個積極身上、富有朝氣的少年。更有他筆下成功少年的例子：柳芭研究植物的抗旱性能的創造；安納託利製造新品種小麥田間管理的專用機；維克托設計的送肥料的載重汽車；等等這些都是孩子個性發展成功的案例。
其實我們在教學中也以不同方式，不同方面地感受到孩子的個性差異，也以自己的理解和操作方式進行了因材施教，因人而異地進行了教育和引導，只是總的來説，沒有向蘇氏這樣的到位，原因還是指導思想的問題，更是因為教育細節沒有到位的原因。
通讀本書，受益極大，認識到了很多自己在教育教學中一些值得深思的行為。我想在蘇氏思想的指導下，將會更加地走進學生的心靈和精神世界，擴大自己的知識量，儘量使自己在教學過程中做得更精細一些；將教育過程中規律性的東西更適時地把握和遵循，會越來越好地駕馭自己的教育教學過程，賦予自己‘教師’歷史的最大意義。
書中自有黃金屋， 書中自有顏如玉”我喜歡看書，讀書能浸潤我的心靈，能讓我成長。在從我讀國小的時候，我就喜歡看伊索寓言故事，格林童話故事，現在就自從喜歡上了看書開始，我就一直與書形影不離。
最近看了《做最好的自己》的書，雖然不是世界名著，但是我看了裏面的故事以後，不僅被書中的故事打動，而且感覺自己的靈魂和胸懷都被洗滌，並且得到了昇華，對自己未來的人生方向有了新的規劃。
有位哲人説得好：“如果你不能成為那大道，那就當一條小路；如果你不能成為太陽，那就當一顆星星。決定成敗的不是尺寸的大小，而在於做一個最好的你。”在生活中，我們常常會碰壁，會遇到很多很多的困難，一旦一次或多次的失敗，就退縮了，會想：自己為什麼總會失敗，為什麼別人可以這麼輕易成功，我怎麼這麼沒用做什麼都失敗。我看不清前方的路，我還有堅持下去的意義嗎？其實，你只是沒有找準自己的定位，要善於利用自己的閃光點，去做最好的自己。那如何去做最好的自己呢？
做最好的自己，首先要有正確的人生態度。態度決定了你的所為，態度決定了過程的優劣，態度決定了事的成敗，態度決定了 結果的好壞，態度決定了你的一切。如果你遇到問題，不去正視它，而是一昧的逃避，若用這樣的態度永遠也解決不了問題。只有擁有積極樂觀的態度去應對人生，主動去學習，從小事做起，對自己負責，擁有勇往直前面對失敗和挫折的精神，成功會離你越來越近的。
做最好的自己，需要有正確的價值觀，人的意識只有正確地反映社會現實和社會需要才能為社會從而為個體的發展帶來幸福和快樂。所以，人是需要一個正確的價值觀。如果一個人沒有擁有正確的價值觀，那麼無論他怎麼努力，都只能是離他的目標越來越遠，離成功背道而馳。但如果一個人擁有正確的價值觀，那麼如果一個人擁有了正確的價值觀，就説明他能夠更好的完善自己，擁有正確的人生方向，才能走向成功的道路。
做最好的自己，還要能夠追求自己的理想，不是有一句説“人如果沒有自己的理想，那跟鹹魚有什麼區別。”你是願意當一條沒有理想的鹹魚，還是做一個學會追求自己理想的奮鬥着。沒有理想的人，做什麼事都漫無目的，簡直和白痴差不多。有理想的人，他心裏想的是為社會做些貢獻，決不是一些區區小事和一些個人得失。理想就像是茫茫人海中的指南針，指引着我們去為之努力奮鬥；理想就像黑夜道路中的指明燈，為我們點亮了前進道路的方向。
想取得成功，就要首先"做最好的自己"。換言之，成功就是按照自己設定的目標，充實地學習、工作和生活，就是始終沿着自己選擇的道路，做一個快樂的、永遠追逐興趣並能發掘出自身潛能的人。
做最好的自己，一步步去點亮自己人生的路，一步步繪畫出屬於你自己的人生，讓你的生活綻放屬於你的色彩！
小説故事情節簡單在湘西風光秀麗、人情質樸的邊遠小城，生活着靠擺渡為生的祖孫二人。外公年逾七十，仍很健壯;孫女翠翠十五歲，情竇初開。他們熱情助人，純樸善良。兩年前在端午節賽龍舟的盛會上，翠翠邂逅當地船總的小兒子儺送並喜歡上了他。儺送的哥哥天保喜歡美麗清純的翠翠，託人求親，而地方上的王團總也看上儺送，情願以碾坊做陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要，想娶翠翠為妻，寧願作個擺渡人。於是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送之後，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺得對哥哥的死有責任，拋下翠翠出走他鄉。外公因翠翠的婚事操心擔憂，在風雨之夜去世。留下翠翠孤獨地守着渡船，痴心等着儺送歸來。
?邊城》就是這樣發生在一個邊遠的、邊緣的小鎮上的愛情悲劇。在地理位置偏遠、遠離漢文化中心的小鎮上長大的沈從文來説，他從小的經歷使得他和那些讀着“子曰詩云”的人永遠無法愛憎一致，地理位置上的孤獨、文化上的孤獨，造成了作家的孤獨體驗。在小説中，作家把這種孤獨寫出來，成為一種心理體驗，人與人之間交往的孤獨：我們埋怨爺爺好心辦壞事，做事彎彎曲曲不夠利索，卻忽視了爺爺和中間人交流的困難;我們希望翠翠能主動説出自己的心聲，卻忘了這個少女，在這樣的年紀，她的矜持和羞澀，自卑和自尊，留戀和不捨，強迫人發聲，我們在強人所難。
這就是我讀這個故事時候的感受。也許當我們選擇以語言為載體去表情達意的時候，就註定了人和人之間，因為教育的不同，文化的不同，經歷的不同，人生觀、價值觀等等種種的不同，決定了人和人之間溝通難免會出現誤會和曲解。用一句流行的話説就是：被誤解是所有説話人的宿命。沈從文説，寫這個故事，是源於他對“過去”負責所必然發生的悲劇。沈從文把他記憶中在山水中奔跑的童年時光寫進《邊城》，《邊城》就好像是他童年時光的孤獨迴響。地理位置的孤獨，文化交流的孤獨，人與人之間無法言説無法溝通的孤獨，構成了《邊城》構築的湘西世界的百年孤獨。如果我們只看到作家對湘西詩情畫意的凝眸，而忽略悲劇背後的現實指向，顯然辜負了這個偉大的作品。
沈從文用一種詩情畫意的眼光將自己的家鄉呈現人前，《邊城》清新的牧歌風格首先是因為作家人性皆善的人物塑造，使得人物關係趨於平緩、平和，對立和衝突在小説中不復存在。比如大老和二老得知雙方喜歡的是同一個人時，根據我們的閲讀經驗，這時候應該是小説最緊張、人物關係崩得最緊的時候，但是作家此時並沒有煽風點火，而是保持小説開初就奠定的平和、舒緩的敍事基調，讓人物和平處理。這種平和、舒緩的敍事節奏，一直保持到最後小説結局：
到了冬天，那個圮坍了的白塔，又重新修好了。那個在月下唱歌，使翠翠在睡夢裏為歌聲把靈魂輕輕浮起的年青人，還不曾回到茶峒來。……
這個人也許永遠不回來了，也許“明天”回來!
邊城的結局意味深長，讓結局成為過程。小説的結局有兩種：封閉式結局和開放式結局。封閉式結局指的是所有事情都宣告終結的結局，《邊城》小説的結局中藴含了千萬種結局。這種未完成時態的結局讓人希望與絕望混雜，讓人悲傷，想哭卻又無從哭起。
和那些緊張激烈、扣人心絃的悲劇不同，《邊城》整體呈現出一種靜穆的氣氛，水樣的春愁，“哀而不傷”是中國文學有意識的追求，早在《詩經》已經開始：“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏”，通過今昔景緻的對比表達人生的感慨，無盡蒼涼之感盡在其中。中國文學幾千年前就已經意識到的美學風格，在後來的寫作中被一步步強化、形成一種有意識的、成熟的美學追求。用張愛玲的話説，悲壯是一種力量，而蒼涼予人以啟發，意味深長。哀而不傷的美學風格是中國文學對世界文學的貢獻。
記得以前看到過這樣一句話：“什麼是生活?生活就是不可抗力，它就是合約裏唯一一條也是永遠都會存在的那一條無人可以更改的霸王條款。”我一直不相信這句話，甚至是不同意的。我始終堅信着：生活是可以靠人來改變的，人是可以做生活的主人的，因為“人定勝天。”
?家》這本小説以五四運動浪潮波及到的滯塞內地四川成都為背景，真實的描述了高公關這個“詩禮傳家”，“四世同堂”的封建大家庭的沒落分化過程，揭露了封建專制的腐朽本質，控訴了封建家族制度，封建禮教和封建迷信的罪惡，頌讚了年青一代的反抗精神。作者寫作這篇小説，一是表達了對封建制度的憎恨，“宣告一個不合理的制度的死刑，來向一個垂死的制度叫出我的控訴”;另一個是為青年一代呼籲，“要為過去那無數的無名犧牲者‘喊冤’，要從惡魔的爪牙下救出那些失掉了青春的青年。”由於歲對舊制度的深惡痛絕，對廣大青年的誠摯熱愛。
作者通過《家》向舊社會舊制度進行猛烈抨擊，生動形象地揭示出封建宗法制度必然滅亡的命運;並通過對青年一代勇敢抗爭的描寫，展現了在嚴密殘酷的黑暗王國裏放射出的一線光明，使《家》充滿了信心，希望和力量。作者説過：“無論在什麼地方總看見那一股生活的激流在動盪，在創造它自己生活的道路。”《家》也正是表達了這種不屈於命運安排，渴望征服生活，創造生活的精神和意志。生活中，處處充滿了挑戰，處處有激流，也許有人説：“我們應該隨遇而安。”這不乏也是一種生活態度，平靜安穩。但我想問：“我們為什麼要有生命?”“我們生活來做什麼?”難道就是隨波逐流，隨遇而安嗎?羅曼羅蘭説過：“我們來到這個世界，為的是來征服它。”我認為他説的不錯。生活的激流永遠動盪着，並不曾有一個時間停止過，而且它也不能夠停止，沒有什麼東西可以阻止它。在它的途中，它也曾發射出種種的水花，這裏面有愛，有恨，有歡樂，也有痛苦。生活中，我們應時刻懷有一顆戰鬥之心，去面對生活中的挑戰，即使不知道前方等待着我們的是什麼，但自信，充滿戰鬥力是我們應時刻保持的態度，並且在戰鬥的過程中吸取一些教訓，總結一些經驗，為下一站的到來做準備。即使面對挫折，也應該越挫越勇，甚至要感謝失敗，是它們，讓我們成熟與成長。
山中的激流不會因為一瞬間的阻礙而停止動盪，它們會竭盡全力創造出自己的道路，通過亂山碎石中間。那面對生活的激流，我們又該如何呢?難道是將自己與世隔絕，任激流在周圍澎湃嗎?任生活所左右嗎?有人説過，路本沒有，因為走的人多了，便成了一條路。路是人走出來的，那生活不也是嗎?面對生活，我們應將自己放在主動的位置，去征服生活，在時光的磨礪中學會生存，在生活的激流中學會成長!
從前年開始，自己每看完一本書都會寫讀後感。兩年來，書沒看多少，文筆還是那樣爛，但是就是喜歡瞎寫寫。
對於這本書，我也是偶然得知陳魯豫她出書了。是在我以前西西弗同事的朋友圈，知道她1月14日要在天津某家西西弗籤售。我覺得魯豫在主持界、文化界，都是有足足的氣場及影響力。
我之前給很多書友都説過：看書，一定不能跟風。不要看到什麼電影、電視劇版小説就要掏錢買書，也不要為了某個明星而傻傻的追求。我看到陳魯豫出書，是有一點驚訝。但是，那種感覺不像是之前説的“是個人都可以出書”。因為我認為陳魯豫在當今主持界的分量足夠重。
或許我看這本書的出發點，就是因為作者是陳魯豫。主持界中的白巖鬆、楊瀾、敬一丹、陳魯豫等，就是這個行業的標杆。他們的思維邏輯、思考方式、敏鋭的視角、穩健的颱風，都是值得每個人學習的。
?偶遇》這本書，是魯豫微信公眾號的文章整合起來的。有七個大類，我現在看了六個大類，還剩最後一章節沒看，但是我還是覺得這本書不錯。
每個小篇章都是，讀者來信和魯豫回信的方式寫的。每封來信，都真實。每封回信，都經過魯小胖的認真思索。
在看這本書的時候我產生了好多好多聯想。感覺這本書，就像《解憂雜貨店》內地版的電影一樣，用書信方式貫穿全文。我有朋友也考了心理諮詢師，但是我覺得，我們每個人，都像諮詢師。常常給朋友建議，給領導提想法，這些都是“心理”的作用。還有就是“會過去的”，這四個字。不管是對於任何人，都是一種激勵！“會過去的”是一種態度，是一種對自我不斷的警醒。因為每個人都不能保證現在的狀況，可以一直持續。
雖然書中涉及到很多政界、商界、娛樂界的某些名人的事蹟，但是我更多的關注都在魯豫的回答中。她的回答充分體現了自己的人生觀、價值觀、愛情觀。她認為對就是對，錯就是錯。愛就是愛，不夠愛就是不愛。愛憎分明、身邊事例的體現，讓我就覺得，陳魯豫也是普通人。
或許我們都看到了魯豫的成功、魯豫有約的成功。但是又有多少人，看到過凌晨4點的香港？又有多少人明白放棄比堅持更困難？又有多少人真真正正的知道，自己想要什麼？
陳魯豫知道，她不僅僅知道，她還付諸了行動。我前年，見過白巖鬆，他來重慶籤售《白説》。我從白巖鬆身上看到了他努力的滄桑，也從《偶遇》的書中體會到了陳魯豫行動的果敢。
努力，不一定成功。但是不努力，一定失敗。你們還記得“一萬小時定律”嗎？任何事業，只要努力堅持一萬小時，就會有一個質的改變。但是這堅持的一萬小時，首先要保證，你努力的方向是對的。
王二小1929年生於河北省淶源縣上莊村一個貧苦農民的家中。1939年夏天，王二小的家鄉暴雨成災，莊稼顆粒未收，鬧起了災荒。結果，王二小的父母和哥哥因病餓先後去世了，無依無靠的王二小開始了逃荒的生涯。後來，二小就加入了兒童團，一邊放牛一邊給八路軍放哨。
1942年10月25日早晨，13歲的王二小正在狼牙溝門的外崖山坡上放牛，忽然看見一隊鬼子進山來掃蕩，正從狼牙口向範莊旺村走來。那邊的山溝裏隱蔽着八路軍的後方機關，還有不少鄉親們，萬一鬼子摸進那條山溝，不僅八路軍的後方機關受損失，鄉親們也將在劫難逃。可是這時候跑回去報告已經來不及了。這時二小忽然想起來，為了粉碎鬼子的進攻，保護後方機關和羣眾，騎兵連就埋伏在石湖旮旯的石嶺子上。二小冷靜地想了想，他要把鬼子引進埋伏圈，讓八路軍打他們個措手不及!打定主意之後，二小故意暴露了自己的目標，機智地和鬼子周旋，騙取了他們的信任在前邊帶路，引向八路軍埋伏的石湖旮旯。一進石湖旮旯，山頭上的部隊槍炮聲四起，鬼子一下傻了眼，直到此時才知道上了當。可是二小卻被鬼子殺害了。
王二小是個孤兒，從小是黨和鄉親們撫養他長大，他心中牢記黨和人們對他的恩情，他更痛恨日本鬼子，侵略祖國，燒殺搶掠。在危急關頭，他想到的是老鄉安全。不顧個人安危，臨危不懼，成功地消滅了敵人。他雖然是個少年，但他同千千萬萬的革命烈士一樣，意志剛強、大義凜然、寧死不屈。他們那高尚的品質，感人至深;他們的精神，讓我們刻骨銘心。
歷史雖已過去，但是，吃水不忘挖井人。革命先烈為建立新中國獻出了自己的生命，我們今天的美好生活是他們用鮮血和生命換來的。我們不能忘記他們，在感受幸福生活來之不易的同時，我們更要努力學習，奮發圖強，把祖國建設的更加強大!
《湯姆索亞歷險記》是美國小説家馬克吐温的代表作之一，這部小説以湯姆索亞的傳奇為線索，頌揚了湯姆索亞和他的小夥伴們天真純樸的心靈，鞭撻了印第安人之流的貪婪和兇殘。
這部小説講的是鎮上有一個淘氣的孩子，叫湯姆索亞，他的夢想是做一個海盜，當他在墓地裏親眼看到醫生魯濱遜被惡棍英瓊喬殺害，卻又在法庭上誣陷老酒鬼莫夫波特時，他正義地站了出來。當教授質問誰撕壞了他的解剖學書裏的彩色插頁——人體圖時，他毫不猶豫地替好朋友北奇“捱了刑”……最終，英瓊喬死了，他和小夥伴哈克得到了寶藏。
當我讀到波莉姨媽看見糖缸被打破，便立即打了湯姆，卻連開口問都沒有問，大巴掌就上去了的時候，我覺得波莉姨媽太信任“模範孩子”——席德了在她眼裏面，湯姆只是一個淘氣、貪玩、不愛讀書、只會闖禍的孩子，而她沒有看到湯姆正義的一面。而當我又讀到湯姆用一些好玩的東西，從同學那湊夠了紙條，去向華爾特先生換一本《聖經》後，被提問的尷尬時，我忍不住笑出了聲兒。這個湯姆，明明知道不會背，卻耍小計謀湊紙條上台領獎，怎麼樣?出洋相了吧!而又當我讀到他們在傑克遜島上想回家，卻又期待“他們的葬禮”時，我又想笑。這三個“大海盜”，想家，就學湯姆唄，就學他偷偷回家看一眼，再回來唄!要不就放棄“他們的葬禮”，世界上可沒有完美的結局。但還好，他們頂住了!他們在葬禮的現場才出現在人們面前，真是鬼靈精怪的三個小鬼頭。
馬克吐温説得好：“人的思想是了不起的，只要專注於某一項事業，就一定會做出使自己感到吃驚的成績。”而“他的兒子”湯姆索亞做到了。湯姆索亞是好樣的!
寒假期間學校佈置了一份作業讓每位教師看一本書，並寫下讀書體會。對於我來説此刻難得會捧起一本書來看，也許是因為在這個現實的生活環境讓人變的越來越浮躁，靜下心來看一本書往往變的是一件奢侈的事情。假期正好久別的女兒回到了身邊，於是想到了看一本對兒童教學的書，能吸取一些教育經驗的同時也能完成了任務。於是在網上搜索，看到一本叫《卡爾威特的教育》推薦的人比較多，所以找來這本書，以下就是一些讀這本書的體會。
書中講述的是老卡爾。威特―位鄉村牧師，他把出生時別人認為低能的孩子教育為天才的教育過程。這位鄉村牧師與別人有着不一樣的思維方式。小卡爾出生時是個被認為有些痴呆的嬰兒，但他八九歲就能自由運用法語、德語、意大利語、拉丁語、英語和希臘語這6國語言，並且通曉動物學，植物學，物理學，化學，尤其擅長數學。9歲時進入了哥廷根大學，年僅14歲就被授予哲學博士學位，16歲獲得法學博士學位，並任命為柏林大學的法學教授，23歲他發表了《但丁》一書，併成為研究但丁的權威。他取得這番驚人的成就，並不是由於他的天賦有多高，而是全賴於他父親的教育方法，他的父親把小卡爾長到14歲以前的教育寫成了這本書，這本書中記載了卡爾的成長過程，以及自我教學的心得和獨闢蹊徑的教育方法。卡爾威特教育注重的是家庭教育，尤其是父母對孩子的影響，這本書在問世了三個世紀後，依然值得我們每一位家長和教育工作者學習和借鑑。
我自我也正嘗試按照老卡爾的教育理念去教育我的女兒，雖然此刻還沒有真正體會到書中教育的成果，但有些資料確實講得十分有理。
書中的第九章《什麼樣的教育才不會損害孩子》讓我感觸最深，一向以來怎樣教育孩子和教育學生，讓我很困惑。我們固然很愛我們的學生和孩子，但也不能因為愛就放縱他們，也不能以嚴格為藉口就過於苛刻的對待他們，這個度很難把握。書中的這個章節寫了老卡爾在如何教育孩子這個問題上的態度和尺度的把握。老卡爾的嚴格完全取決於道理。他説：“縱容只會使一個很好的孩子變成一塊不可雕琢的朽木。”他將兒子在花園舞劍時不留意將一束花砍倒後如何處理這件事，而他又是如何引導的過程在書中寫得詳詳細細。老卡爾的做法讓每一位讀者欽佩。如今，很多父母，老師把對孩子的嚴格教育理解為專制，不知不覺中把自我變成暴君，把孩子變成唯命是從的懦夫。他們以為孩子不聽話就就應以粗暴的方式對待他們，這種做法的後果不但不能讓孩子正確的認識自我，反而使孩子對父母、老師甚至對於所有人產生怨恨，使性格與人格產生扭曲。
邊讀這本書邊對照自我教育學生的過程和方法，感受頗深。夏曦尊説：教育不是沒有感情，沒有愛的教育，就如同池塘裏沒有水一樣，不稱其為池塘，沒有情感，沒有愛也就沒有教育。我覺得教育學生，教育自我的孩子就應給像老卡爾教育孩子那樣，懷有一顆感恩的心給孩子最博大的愛，用智慧和知識以及正確的教育方法把孩子培養成全面發展的人。第九章中描述的老卡爾並不是一味的嚴厲，讓我感受更多的是“嚴而不厲，愛而不溺”的教育方法，而嚴與愛不一樣尺度的把握。在假期帶女兒的這段時間裏自我就有這樣的感受。
剛把女兒從丈母孃家接回來的時候第一感覺就是讓我感到職責很重大，女兒跟自我已經快3年沒有生活在一齊了，很多時候在想自我虧欠女兒的太多了。長輩的教育跟父母的教育會存在很大的差異，擔心女兒此刻是不是已經有了很多壞習慣。因此在開始的幾天自我都十分嚴格的按照自我的思維方式去要求女兒的行為，幾天以後我感覺到女兒都不敢正眼應對自我，跟我講話的時候都不敢用眼睛看我。而接下來正遇上春節的幾天我就妥協了，什麼事情都放任着她，結果所有的問題又開始暴露起來了，變的嬌氣任性一不開心就嚎啕大哭，大人們都要圍着她轉由着她就開心了。在春節過後我開始嘗試自我獨立跟女兒相處，跟老婆商量要漸漸的培養她自我的獨立性，她自我能完成的事都要她自我獨立完成，該嚴厲的時候就嚴厲，該表揚的時候表揚，漸漸的感覺在很多時候她自我也願意理解這一切，也變得更加懂事了。
當我讀完《卡爾威特的教育》時，對怎樣從愛出發去教育孩子，就有了更深一層的理解。“嚴在當嚴處，愛在細微中”。孩子是不一樣的，只要身為教師的我們用心去感受，並付出真心地關心和愛護，用自身去影響他們，這才是教育和愛的本質所在！
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