今天我聽老師講了長征的故事，還回家上網查了有關長征的資料，使我瞭解了什麼是長征，中國紅軍為了革命不怕犧牲和堅韌不拔的精神深深地打動了我。
紅軍是一個被稱為天下無敵的隊伍，紅軍是一個能刻服一切困難的隊伍，紅軍是一個不怕犧牲的隊伍，紅軍是一個創造舉世無雙的壯舉：二萬五千里長徵的隊伍。
在長征途中，有一些可歌可泣的故事：草地上，小紅軍不騎將軍的馬，不吃將軍的糧食，最後英勇的犧牲了;雪山上，軍需部長為了把棉衣發給每一位士兵，自己卻凍僵了;沼澤地上，一個士兵快被沼澤吞沒時，旁邊的士兵為了救他自己卻永遠地埋在了沼澤地裏……一個個動人的故事裏，才知道生命有多麼的寶貴啊。爬雪山，過草地，上刀山，下火海。他們都完成了，因為他們只有一個目標：新中國。
長征途中，紅軍歷經艱難困苦，而我們現在，過着衣食無憂的生活：吃東西挑三揀四，這個要吃，那個不愛吃，還怕苦怕累，怕髒怕受委屈，在家裏就像個小皇帝，衣來伸手，飯來張口的。和紅軍一對比，真是慚愧極了。
我們今天是祖國的希望，明天將是祖國的棟樑。紅軍的事蹟將不斷地激勵着我，要刻苦學習，努力向上。長大成為一個合格的接班人。
我們都如同宇宙中的一粒塵埃，在這平凡的世界中或苟且，或彷徨，或偉岸的活着。
?平凡的世界》中無華麗的詞藻，只有一個個鮮活的、真實的人物，他們的結局，雖然不是那麼完美，但又是那麼理所當然;雖然不是那麼華麗，但又是那麼發人深省;雖然不是那麼驚天動地，但又讓人潸然淚下。
也許，你曾被孫少平、田曉霞間純粹的愛情所打動;被礦工師傅在危急關頭挺身而出而感動;為孫少安與潤葉有情人卻不能終成眷屬而惋惜。但是讓我記憶最深的是孫少平、田曉霞之間的死別。
有人説：“世間最痛苦的事情就是我們熬過來生離，卻終究逃不過死別。”死亡，是人們最不願意去想，也最不願意看到的。活着的時候，死亡離我們那樣遙遠，以至於我們把生命浪費在不必要的事上，甚至虛度年華，虛度光陰。只有當死亡到來的那一瞬間，你才知道生命的偉大，而死亡只是一瞬間的事，你開始懊悔，懊悔自己沒有努力，沒有在自己的位置上創造出應有的價值，沒有精彩地去過一生。或懊悔沒有向身邊愛你的人表達謝意，你愛的人表達愛意。然後便開始幻想，假如給你一次活的機會，你會如何精彩的生活。如果這一輩子你都這樣過活，當你死後，留給你和你身邊人的只能是無盡的惋惜。
韓寒在電影《後會無期》中説：“跟人告別的時候，還是得用力一點，因為你多説一句，説不定就是最後一句，你多看一眼，説不定就是最後一眼。”能説出這番話的人，必是看慣了太多的猝不及防，看慣了太多的“早知道”。田曉霞在抗洪前線，為救一名落水兒童不幸身亡，她死的偉大，卻又是那麼地突然。沒有留給父親及少平任何喘息的時間，只留下了那一本記錄她和少平之間愛情的日記本，留給少平無盡的思念。但生活就是這樣，是那麼的猝不及防。而我們能夠做的，只有珍惜生命，珍惜現在，珍惜身邊每一個人，當死亡到來時，坦然面對，減少遺憾和悔恨。
假如生命只剩下24小時，你會怎樣做，是與身邊的人一一告別，還是像往常一樣虛度。我們不能決定生命的長度，但能決定生命的寬度。請善待自己，善待他人。
一直很喜歡中庸之論，何為適可而止，方圓之間如何界定，這也是一門長期的學問。這本書花了一個週末的時間讀完，有精有略，不求全數吸收，但也能感悟一二。方為原則，圓為變通，這本身相輔相成看各自如何應用。
前段時間也因工作的事情很苦惱，同事在工作上受了委屈，原本應該為同事解決爭取的我，因為上級的和稀泥而無能為力。一方面嚮往公平，希望與自己的行為標準保持一致，另一方面又只能安慰同事，工作中的是與非在爭取之後只能學會接受。不知道自己做得是否正確，看完這本書之後，些許釋然。正如那句話：“在想改變環境之前，應先改變自己。”比起改變現在的環境，似乎改變自己會更加容易一些。工作中也不見得都是公平，面對工作各方面的壓力，隱忍，進步，適應都是必然要經歷的過程。解決問題的方式也未必就是拿着道理去理論，達到目的的方法可以有很多種，而初衷不曾改變。
生活中的自己，經常會被別人説成一個太過正直的人。而不知道從什麼時候開始，它不完全是一個褒義詞。我也經常會困惑，為什麼顯而易見的道理，自己去堅持有時候卻顯得格格不入。歸根到底，還是自己不懂得在社會中與人相處以圓為主。人與人的相處，着重人性，變化方法。而道理為方，放在內心，只是自己變通的依據，卻不是與人爭論的論據。我也曾因為別人的評價，因為自己吃過的虧，懷疑過在這個社會中，想安身立命，是不是要違背自己的內心，做一個“壞人”。但是看完這本書，卻讓我更加堅定，自己的三觀不一定要刻意迎合甚至改變，生活中的相處可以求同存異，對於他人短暫的盈利，也不必太過羨慕，甚至否定自己。比起獲得物質的收穫，做一個自己認可的人，一步一個腳印地去努力，直到過完這一生，或許這才叫圓滿。
方與圓，正如中庸。兩者結合，過猶不及。
不論現實變成了什麼樣貌，不論現實剝奪了我們什麼權利，只要我們活着，也僅有我們活着，我們才有義務有權利去追求自我想要的，這才能叫做真正的活着。我們不應當讓現實決定我們怎樣活着，而是應當自我決定我們應當以怎樣的姿態活着。
活着，就要應對選擇，僅有堅持理智，才能做出客觀的確定，才不會讓自我後悔。所以我們沒有機會錯過機會，在能夠選擇能夠改變的時候，用心做一個完整自我，用自我的態度去看待“活着”。
先前對餘華的作品也略有接觸，他筆下的杯具一向是這樣，大體上看似不卑不亢，糅合到一齊的時候又讓人受不了。當你讀完整個故事，回頭整理這個完整的故事的時候，才會不情願、不忍應對的發現，原先把任何一個故事單獨拿出來分析的時候都能真實的感受到那種撕心裂肺的痛，難以承受的痛。他不屑於寫那些下里巴人，而是用一些看似荒誕的故事，講述着高度真實的生活。
文字裏的安靜，冷漠，無形間渲染了一種壓抑沉悶的氣氛，不斷的痛苦從而不斷的期待，想發泄卻又束手無策，只能完整的看完，被這種單純痛苦所擺佈，甚至是被玩弄於股掌之中，令你無法自拔，也不想自拔。當你痛到麻木的時候，才能看清現實，在簡單單純的感情裏看待理解生命，好好活着。餘華深沉的講述着生命的杯具，
對於杯具這件事我也有一點自我的看法，人之所以喜歡看杯具，喜歡被這種杯具所打動，無非是想尋求自我安慰。
?紅樓夢》中國四大名著之一。讀過《紅樓夢》的人無不讚歎作者曹雪芹的文采，更感慨賈府人物的命運!
小説以賈寶玉和林黛玉的愛情故事為主線，寫出了一個封建社會貴族之家由勝而衰的命運。寶玉和黛玉的“木石前盟”，是來自天上的愛情，象徵着感情的高尚與純粹;寶玉與寶釵之間的“金玉良緣”，則是賈府的權勢與薛家財富的結合，把可怕的現實原則，帶到了愛情之中。
?紅樓夢》，刻畫了多少鮮明的人物：寶玉的天真、叛逆和軟弱;黛玉的多愁善感，詩人氣質;寶釵的深沉，世故與冷靜。在充滿着詩情畫意的大觀園，青春的歡笑和煩惱都是那麼動人心絃的;然而，花樣年華的“大觀園”，卻被殘酷的現實社會輕而易舉地摧毀。《紅樓夢》成為萬千少女心中的一曲哀歌......黛玉的《葬花吟》，唱出了小説中所有天真少年的共同心音“花謝花飛飛滿天，紅綃香斷有誰憐遊絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲繡簾......爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪儂今葬花人笑痴，他年葬儂知是誰”
書中，有神話式的高遠奇特的想象，讓我們的心靈仰望無限的天空;又有童話般美麗純潔的愛情，使我們的情感淨化，昇華;更有詩歌一樣抒情的境界，大觀園的每一片風景，都象徵着一種人生!
讀《紅樓夢》我們被美驚醒!“開談不説《紅樓夢》，讀盡詩書也枉然!”
我從小就是個書迷，幾乎看遍了我所有能看到的書，但一直沒有時間，也沒有毅力去看完一本完完整整的小説。那一天，妹妹帶來了一本厚厚的小説，説是專門為我借的。驚訝之餘，我第一次細細打量了這樣一本拿在手裏彷彿有着濃厚歲月滄桑的小説——《穆斯林的葬禮》。精緻的封面，引人入勝的介紹一下子抓住了我的眼球，我靜下心來，開始翻閲。令我沒想到的是，這本書的文風那麼符合我的胃口，就好像一個赤腳走在遍佈荊棘的荒路上的人突然穿上了一雙舒服的鞋子，那種感覺是無法表達出來的，只能用心去體會。
書裏的文字，就像一件件華美的羽衣，不僅語言優美，韻味悠長，還經得起細細的推敲。它給我一種遠離人間，像是在另一個世界的感覺。清新脱俗，華麗精緻，既不庸俗，也不拖拉。這才是我一直想要閲讀的作品啊!
書裏的主人公韓子奇痴迷於玉，促使了他與樑君璧的婚姻，但是那是逆境中的自然結合，沒有愛情。但是在海外流浪十年之久讓他與樑冰玉惺惺相惜，產生感情，最終生得一女，新月。而她，又是另一個蕩氣迴腸的故事了。她始終逃脱不了命運的安排，和自己相愛的人陰陽相隔，只有一首《梁祝》永永遠遠的陪着楚雁潮，陪着他寂寞的心……
這是一個悲劇，卻充滿着力量。也許是我還小，對於這本書的真正含義我理解得並不透徹，但是我無法否認對它的喜愛，它所表達的情感遠遠超出了文字本身，它的身上有着濃濃的民族氣息，它的身上烙着鮮明的時代的印記，成為了一個民族，乃至一個時代的記憶。
我用了四天的休息時間將它看完，才發覺自己已深深陷入了霍達用文字編織的世界裏。那個似真似幻，欲語淚先流的世界，成為了我心中永遠的神聖。直至現在，那婉轉千回的故事仍似歷歷在目，只要腦中一想起它，各種刻骨銘心的愛情悲劇便會蜂擁而至，要思考好久才能回味過來，心中早已不復平靜。
指尖磨砂着精緻的封面，我的嘴角卻勾起了笑容，經典便是經典，只可永遠在心中珍藏。
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