當前，兩學一做學習教育正在全市上下有力有序開展，爭做四講四有合格黨員成為廣大黨員的一致共識。
四講四有是內在聯繫的有機整體，集中體現了新時期共產黨員必須具備的政治品格、價值追求和精神特質。對於每名黨員特別是黨員領導幹部來説，四講四有是一面鏡子、一把尺子，只有時刻用來檢視自身、衡量自己，自覺踐行、名副其實，才配得上共產黨員這個稱號，才能樹立起共產黨員的先鋒形象。
講政治有信念是根本，其要義是政治合格。講政治是對共產黨員的第一要求。所謂疾風知勁草，越是在事業發展的緊要關頭，越考驗我們的政治定力。考驗什麼?看能否始終保持思想上的清醒、理論上的堅定，能否做到提高政治覺悟、牢記政治責任。一句話，是不是政治上的明白人。如何經受住考驗?必須堅守對黨忠誠這條生命線，挺起理想信念這個主心骨，做好管黨治黨的擔當者，主旨就是牢固樹立政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，始終堅定正確的政治方向。
講規矩有紀律是底線，其要義是執行紀律合格。守紀律是底線，守規矩靠自覺，不逾矩是不出問題的關鍵。講規矩有紀律體現在哪?體現在維護黨的團結統一、維護黨中央權威上。在這裏，我們追求的是建立在黨性原則基礎上的坦誠相見、並肩奮鬥的真團結，而不是表面一團和氣、實際較勁設防的假團結;是以嚴格執行民主集中制為前提的積極向上、健康純潔的黨內同志關係，而不是陽奉陰違、團團夥夥的不齒之行、不正之風。每一名黨員特別是領導幹部，都要堅決徹底、毫無保留地做到黨章規定的四個服從，使黨的紀律規矩真正成為剛性約束。
講道德有品行是基礎，其要義是品德合格。對於共產黨員來説，道德是黨性的基礎、力量的源泉，是純潔的保證、抗腐的良方。講道德有品行，就要明大德、守公德、嚴私德，傳承黨的優良作風，弘揚中華傳統美德，踐行社會主義核心價值觀，堅守共產黨人的精神高地。堅守是一種境界，也是一種自覺，離不開大公無私、公而忘私、先公後私的風範，離不開良好的作風和健康的生活情趣，離不開面對小節小事慎獨慎微須臾不棄的操守。惟其如此，才能擔起共產黨人示範道德、引領風尚、維護公平正義的責任，實現捨棄小我成就大我的昇華。
講奉獻有作為是行動，其要義是發揮作用合格。如何以實幹實績推動各項工作取得新成效?對於廣大黨員特別是黨員幹部來説，關鍵是落實好九個幹：想幹願幹積極幹，以奮發有為的精神狀態抓住天津機遇、展現天津作為，誓奪全面建成高質量小康社會決戰決勝;能幹會幹善於幹，做學習型、創新型、服務型黨員幹部，牢固樹立新發展理念，主動適應經濟發展新常態;敢幹實幹使命幹，切實挑起擔子、扛起責任，努力在發展、改革、改善民生上出實招、見實效，匯聚加快建設美麗天津的強大力量。
今天我們講的這個主題就是關於責任和擔當的。那麼可能有朋友要問了，為什麼共產黨這麼強調責任跟擔當？
第一，責任和擔當是由中國共產黨的先鋒隊性質決定的。中國共產黨是工人階級的先鋒隊，同時也是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義的領導核心，代表中國先進生產力的發展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。這兩個先鋒隊的根本性質和三個代表的先進性要求廣大黨員要兢兢業業、勤勤懇懇、艱苦奮鬥。
第二，責任和擔當是由中國特色社會主義的複雜艱鉅性決定的。今天，中國正處於實現中國夢的偉大征程上，中國要同時處理政治、經濟、文化、社會、生態五位一體的社會主義格局，可以説，這樣的一個事業是非常之艱鉅、非常之複雜的。同時，我們還要處理好穩定與發展的關係。正如小平同志所説：我們評價一個國家的政治體制、政治結構和政策是否正確，關鍵看三條：第一是看國家的政局是否穩定;第二是看能否增進人民的團結，改善人民的生活;第三是看生產力能否得到持續發展。所以，發展社會主義事業，面對這樣一個艱鉅複雜的局面，廣大黨員幹部要發揮好中樞神經的作用，要承擔起歷史的使命與責任，這樣才能夠早日完成兩個一百年的奮鬥目標。
第三，擔當精神是中華文明，尤其是儒家傳統的優良品質。所謂天下興亡，匹夫有責，每一箇中國人對這句話都不覺陌生，可以説這種擔當的精神已經滲透到了每一箇中國人的血液中。魯迅曾經在他的雜文中講到，中國的自信力應該來自於中國的脊樑。那麼誰是中國的脊樑？就是那些埋頭苦幹、拼命硬幹、為民請命、捨身求法的人們。這些人構成了中國的脊樑。正是因為有這些人，中華文明才能夠綿延不絕、生生不息。
我們可以一起回顧一下儒家經典中對於擔當有為精神的一些經典描述。例如，天行健，君子以自強不息，再如曾子在《論語·泰伯章》中講到士不可以不弘毅，任重而道遠。從這些描述中可以看出儒家精神所倡導的一種君子品格。這種君子品格是一種剛健有為、勇於擔當的精神。
此外，儒家精神對於擔當的強調更有一種憂患意識，更有一種敢為天下先的精神，更有一種在探索中對美好社會政治秩序所承擔的品質。例如，《孟子·盡心上》中講，窮則獨善其身，達則兼濟天下。北宋理學家張載有言：為天地立心,為生民立命,為往聖繼絕學,為萬世開太平。另外，我們非常熟悉的晚清名臣曾國藩，他本人是一個將儒家的修身與實踐結合得比較好的晚清名臣。曾國藩講：以苟活為羞，以避事為恥。這就是一種非常典型的擔當精神。在20xx年全國組織工作會議上，這句話被引用。説：為官避事平生恥，這講的正是一種剛健有為的擔當精神。
第四，擔當精神是中國共產黨的政治本色。講到這裏，我們有必要比較一下以中國共產黨為代表的馬克思主義政黨與西方資產階級政黨的不同。西方資產階級政黨成立於19世紀上半頁，其起源邏輯是先有國家，再有政黨，政黨是在西方資產階級掌握政權之後，隨着代議制與選舉制的完善和發展而逐步確立。所以，自然而然，這些政黨的主要功能就是選舉。但是對於中國共產黨來講，情況就完全不一樣。中國共產黨在成立初期就面臨着內憂外患的危難局面。在這樣的局面中，共產黨承擔起來的是國家主權獨立、政權重建、國家統一、人民解放、民族復興等一系列複雜的歷史任務。所以，中國共產黨的歷史脈絡決定了他與生俱來的使命就是挽救民族危亡，建立民主共和，實現國家獨立，所以必須要有非常堅強的擔當精神才行。
按照管理局紀委開展黨性黨風黨紀教育活動的安排，我認真學習了《中國共產黨章程》、《中國共產黨黨員領導幹部廉潔從政若干準則》、《中國共產黨紀律處分條例》及相關資料，通過學習，我對堅強的黨性、優良的黨風、嚴明的黨紀有了更加深刻的認識，進一步提高了政治素養和黨性修養，更加堅定了理想信念，強化了宗旨意識，淨化了思想品德，轉變了工作作風，促進了本職工作較好地達到了學習提高的學習教育目的。黨委適時在黨員幹部中組織開展的學習教育活動主要基於以下目的：強化領導幹部廉潔從政教育，保持領導幹部思想純潔，對於深入推進反腐倡廉建設，提高領導幹部抵禦風險能力，保持和發展黨的先進性，鞏固黨的執政地位，具有重要的基礎性作用。對於讓每一名黨員幹部在從業過程中，堅持做到廉潔從業，牢固樹立為基層、為職工羣眾服好務的服務意識具有重大意義。黨風是政黨的作風，是一個政黨內通過一定數量的組織和成員的活動反映出來的、相對穩定、具有一定傾向性和影響的行為方式，是一個政黨在思想、政治、組織、工作、生活等各方面一貫表現出來的態度和行為，是一個政黨的世界觀的外在體現。黨風不僅是黨的建設的一個重要組成部分，而且綜合體現黨的各個方面建設的成效，在黨的建設中具有十分重要的地位和作用。
通過學習，我明白了作為黨的一員要有實幹的行動。堅持幹字當頭、實字為先。科學的決策再加上實幹的行動，我們的事業就能無往而不勝。要築牢拒腐防變的思想道德防線。我們要認真學習貫徹三個代表重要思想，堅持立黨為公、執政為民，把反腐倡廉工作寓於人力資源管理工作的全過程，寓於各項政策措施之中，從源頭上預防和治理腐敗問題。要強化理想信念教育和廉潔從政教育，牢固構築拒腐防變的思想道德防線。要自覺地以黨紀政紀約束自己，用職工的滿意度鞭策自己，模範地遵守廉潔自律的各項規定，始終做到自重、自省、自警、自勵，始終保持共產黨人的蓬勃朝氣、昂揚鋭氣和浩然正氣，以自身的模範行動實踐為民服務的根本宗旨。
來到山輕工已經四年了，與現在相比，大一報道時輕院的環境極其惡劣，經過四年的時間，我校環境改善的不錯，不過學生自覺保護環境的意識還不夠強，必須從根本上讓同學們知道保護環境的重要性。
去年有一段時間實行過限塑令，結果實行了不到兩個月就流產了，可見增強人們心中的環保意識有多重要。
人類只有一個地球，我們對這個星球上的生態系統有着永遠擺脱不完的依賴性，需要地球源源不斷地提供植物和動物的食物，需要有足夠厚度的大氣層，來保護人類不受過高或過低氣温，以及過量紫外線的傷害，需要地球提供足夠量的水和氧氣來維持生命的存在，而沒有了綠色，這一切豈不成了無本之源，好比毛長在皮子上，沒有了皮，毛又咋生根?
綠色鋭減，吞噬綠色的，正是人類自己，是人類發展模式中那種對自然資源的掠奪性、破壞性開採。人類對綠色的無盡索取仍在威脅着生態平衡，破壞着生態的結構。
環境保護就是通過採取行政的、法律的、經濟的、科學技術等多方面的措施，保護人類生存的環境不受污染和破壞;還要依據人類的意願，保護和改善環境，使它更好地適合於人類勞動和生活以及自然界中生物的生存，消除那些破壞環境並危及人類生活和生存的不利因素。環境保護所要解決的問題大致包括兩個方面的內容，一是保護和改善環境質量，保護人類身心的健康，防止機體在環境的影響下變異和退化;二是合理利用自然資源，減少或消除有害物質進入環境，以及保護自然資源(包括生物資源)的恢復和擴大再生產，以利於人類生命活動。
當然，環境保護還必須考慮經濟的增長和社會的發展。只有互相之間協調發展，才是新時代的環境保護新概念。
為人師表，廉潔從教，愛崗敬業，是教師職業道德中一個顯著特點，是社會對教師提出的具體要求，也是教師的崇高風範。
一、以身作則，為人師表
以身作則，為人師表是指教師各方面都應為學生和社會作出表率，《韓詩外傳》中提出智如泉源，行為可以表儀，人師也，師者，人之模範也，教師的一言一行都會給學生留下深刻的潛移默化的影響，所以在思想上、行動上，用純潔的品行去感染學生，用美好的心靈去塑造學生。
二、愛崗敬業，盡職盡責
教育家陶行知説：捧出一顆心來，不帶半根草去。托起一縷真誠，用一顆對事業執著的心，忠於黨的教育事業，無私奉獻，愛崗敬業是從事教育事業強烈的使命感和責任感。
第一，愛崗敬業，盡職盡責是教師基本的職業道德。教師職業是人類幸福和自我完善結合的職業。一方面，教師立足本職崗位，認真完成教育教學任務，培養合格人才;另一方面，在平凡的崗位，撒播愛心，享受充滿活力的人生幸福。教師從事的是一種培養人、教育人的事業，這對社會文明進步發展起一個推動作用，因此，教師職業關係着千千萬萬的自我價值和人生幸福，關係着學生自由而全面發展的程度。
第二，愛崗敬業，盡職盡責，它關注着教師的教育事業心，正確的教書育人，以及確立工作嚴謹的工作態度，愛崗敬業是一種對事業全身投入和不悔追求的信念，是拼搏奮鬥的動力，以及事業成功的保證，教師的職業註定安於平凡，淡泊名利，講究職業良心，它的平凡才能創造出不平凡的事蹟，如果把平凡而神聖的教師崗位看作個人謀生的手段，那它永遠也得不到成功。在教師崗位上，沒有悠閒自在的舒適和安逸，只有默默無聞的奉獻，認真負責，工作嚴謹是教師的需要，是道德責任感的體現，作為人類靈魂的工程師必須具有崇高的職業道德，在一行，愛一行，千萬不能坐在這兒，這山望着那山高。
三、求真務實，開拓創新
求真務實，是辯證唯物主義護一以貫之的科學精神，是黨的思想路線的核心內容，因此，作為教師求真務實，腳踏實地，紮根教育基地，誠實苦幹，以內強素質、外樹形象為工作中心，營造一個精緻的育人環境，錘練一套精良的育人方法。堅持求真務實，是一身的修養，因為它是一種品格，一種境界，一種追求。只有立足教育事業，才會滿腔熱情地去務實，以誠待人，忠實處世，克服私慾，才會正確處理教書與育人的關係。第一，正確處理求真務實的關係，才能開拓進取。在現實中，許多教師，存在與這相背的現象，只追求享受不思進取，得過且過，固步自封，庸碌無為，走進課堂，無精打采，談起玩樂，神采飛揚;工件飄浮，好大喜功，心態浮躁，急功近利，對待備課、聽課敷衍了事，只知道貪圖享受、奢侈浪費，不求真，不務實，更談不上開拓創新。第二，鋭意進取，勇於創新，對知識精益求精，不斷進取，深入教學第一線，探索教研教改以及學術論文，這樣才能跟上時代節奏，在求真務實中開拓進取。
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