我們常引用這樣一句話來教育學生，“天行健，君子以自強不息;地勢坤，君子以厚德載物”。這句話的意思是天即指自然的運動剛強勁健，相應於此，君子處世，應像天一樣，自我力求進步，剛毅堅卓，發憤圖強，永不停息。大地的氣勢厚實和順，君子應增厚美德，容載萬物。這就説明我們作為教育者應該“德”字當先。德育教育，塑造學生心靈。我們開展“全員、全面、全程”德育大討論，正是彰顯了我們“為學生一生奠基，對民族未來負責”的理念，切實地表現了我們育人的前瞻性。
我們現在面對的學生，絕大部分是泡在溺愛的蜜罐里長大的，在“孝敬父母、尊敬師長、修身養性、為人處世”等方面欠缺太多，在情感、態度、價值觀方面幾乎是一個盲區。記得剛開學的某一天，我無意間聽到一名女生對同學破口大罵，那罵聲響亮，不堪入耳 。我走上前去嚴厲地制止了她，並且對她説：“你剛才説的話和你漂亮的外表嚴重不符，你説的話我都不好意思重複，你罵人是對同學人格的侮辱，傷了同學的感情。我跟她講我今年夏天在廣州火車站遇到的一件事，一個女孩和一個婦女發生口角，並且張嘴罵了那名婦女，罵的很難聽，當即那個女孩的父親狠狠地打了她一巴掌。
知道這是為什麼嗎?接着我又對她説，一個人的言行舉止代表了一個人的教養和修養，況且你這麼漂亮的女孩怎麼能出口成髒呢?那位女生不好意思地低下了頭。也許像這樣的事在別人看來是小事，但是在學校，作為教師遇到這樣的是就不可輕視。我們常説，學校無小事，處處是教育;教師無小節，處處是楷模。雖然我不是班主任，但我時時刻刻都要有以班主任的心態關注每一個學生。讓學生感到教育他的不僅僅是班主任，每一個老師都是他人生的引路人。
説到“全員”德育，我想起了一件事，前一段時間我們學習“新詞新語與流行文化”這一內容，在課堂上，我讓學生説一説你所知道的新詞新語。有的説“給力”，有的説“神馬都是浮雲”，有的説“”坑爹”，有的説“你五毛我五毛咱倆就一塊了”……學生説了很多，真是無奇不有。課後我進行反思，學生所知道的新詞新語無非就是上網看到的。況且學生並沒有把他先進的手機功能用在學習上，而是天天沉迷於網絡中。面對着五花八門的網頁，學生們是兼收幷蓄了，一些低級趣味的東西污濁了學生的心靈，這在真、善、美的道德修養上是一種缺失，在是非黑白麪前是一種迷失。面對這種缺失與迷失，只靠學校老師的教育遠遠是不夠的，還需要家長、社會各方面的配合，這才是真正意義上的“全員”德育。
學生的現狀不容樂觀。我認為要將德育落到實際行動上，不妨把我們這學期開學初搞的學習《弟子規》活動作為一項長抓不懈的工作來進行。《弟子規》是依據孔子的教誨而編成的學生的生活規範，是我國一部傑出的儒家經典。孔子倡導的那些仁、義、禮、智、信的教化思想正是現在人們所缺失的。瑞典物理學家漢內斯•阿爾文博士在諾貝爾獲得者國際大會上説:“人類要生存下去，就必須回到25個世紀以前，去汲取孔子的智慧”。作為炎黃子孫就更應該將中華民族的傳統美德發揚光大下去。那麼我們就從弟子規開始對學生進行德育教育。《弟子規》能幫助學生樹立正確的人生觀、價值觀，它是一個人和社會接軌的通行證，是一把幸福和諧人生的鑰匙，接受聖賢智慧的教誨，足以讓學生受用一生。
具體做法是：第一，利用早讀時間，每天讀一小段，讀一讀，背一背，讓學生領會其要旨;第二，利用語文老師課堂這塊陣地引導學生學習《弟子規》，讓學生學會辯是非，知榮辱，明事理，憑藉老師潛移默化地引導學生學知識，悟做人;第三，開展圍繞以“弟子規”為內容的競賽活動，如發生在身邊的事進行開展辯論會，利用先進事蹟編出小話劇,然後充分地利用我校的多媒體資源在課間播放，或者舉辦書畫作品展或者手抄報等;第四，還可以組織學生觀看關於弟子規錢文忠的《百家講壇》等。
通過學習《弟子規》，引導學生迴歸最自然本真的“人之初”的倫理道德上來，讓學生知道什麼是良好的德行。從我們自身做起，學高為師，身正為範。讓我們大家一起行動起來，立足於”以人為本，德育當先“的原則，積極投身到“全員、全面、全程”德育工作之中，力爭培養更多的德才兼備的學生，傳承中華文明，，讓莘莘學子飛得更高、更遠。
英國教育家洛克説：“事實上，一切教育都歸結為養成幼兒的良好習慣，往往自己的幸福都歸結於自己的習慣。”這句話足以體現出德育工作在幼兒時期的重要地位。幼兒時期具有極強的可塑性，抓好幼兒時期的思想教育是必要的，可以為幼兒的成長打下堅實的基礎。幼兒是我國的花朵，是我國未來的希望，從小對幼兒進行道德啟蒙教育，有利於幼兒在成長的過程中明白事理、明辨善惡。使其喜歡參加各種有益的活動，樂意與人交往，禮貌大方，對人友好，知道對錯，能按基本的社會行為規則運動，愛父母 ，愛老師，愛同伴，愛祖國，從而促進幼兒的全面發展，為“中華之崛起而奮鬥”。作為一名幼兒教師，必須重視德育教育。
一、新時期德育發展的新主題
新課程改革不僅強調了幼兒德育的重要性，還擴充了德育的主題，包括生命教育、生活教育、生存教育、安全教育等。為了貫徹新時期的新主題，我們必須要改革幼兒德育的內容，克服脱離社會實際、背離幼兒身心發展特點的情況，重視幼兒德育知識與道德行為之間的一致。我們選擇教育方法時要注意理想性和現實性的統一，使之既能引起幼兒對美好理想世界的追求，又能讓幼兒學會處理現實生活中的種種道德問題，要根幼兒思想品德和行為發展特點，做到在不同年齡段有不同的側重點。
二、關於幼教德育教育的方法
1。要有新穎的滲透教育的方法
作為一名幼教工作者，我們就該樹立這樣的觀念：幼兒園的一日活動以及各個環節都需滲透着德育的因素。幼兒園中時時有德育、處處有德育。教師在環境的創設中，應充分利用空間、活動材料等引發幼兒的學習興趣，激發幼兒的探索慾望。教師可以利用教室或走廊的空白牆，佈置“祖國山河”、“愛護環境”等主題環境牆。通過圖片的收集與展覽，不僅使幼兒培養了動手交流能力，同時還激發了幼兒愛祖國、愛集體的真實情感，使他們在潛移默化中受到情感的啟蒙教育；在幼兒園舉行升旗儀式後，幼兒對國旗產生了濃厚的興趣。教師就可以跟他們講有關愛國旗方面的知識，並讓幼兒去觀察紅旗的顏色，以及星星的數目方向和設計意義。
2。要有良好的道德情感
陶行之曾説：“德高為範，學高為師”。教師的道德情感與幼兒的道德情感有着密切的關係，教師的接人待物、説話方式、行為舉止、穿着打扮都在有意無意的對幼兒產生深刻的影響。幼兒教師只有自身具有良好的素質，才能創造良好的環境，並對幼兒施加良好的教育影響。
3。要重視用藝術美來陶冶薰陶
3—6歲的幼兒，其道德意識正處於一種他律階段，他們時時刻刻都是模仿行為，而且幼兒的思維具體形象簡單，對抽象的道理會不容易理解，所以我們在教育中可利用幼兒喜歡的故事、歌曲中的藝術形象來教育孩子。如給孩子們聽歌曲《尊老愛幼歌》，教育幼兒要尊老愛幼；領孩子們做體育遊戲《送衣服》，教育孩子關心他人，分享幫助別人後的快樂；給孩子們講故事《孔融讓梨》，讓孩子懂得謙讓和尊重長輩；當然也可以利用生活的具體的事實來教育孩子。例如組織全班幼兒去摘豆角，教育孩子不浪費糧食，尊重農民的勞動成果，帶領學生打掃衞生，教育孩子講究衞生，愛護衞生。總之，教師應充分利用生動活潑的形式，讓幼兒在輕鬆愉快的活動中受到良好的品德教育。
4。家長和幼兒園要同步做好德育工作
現今的家長為幼兒提供了豐富的物質條件，給孩子創造了良好的教育環境，但卻往往忽視了對幼兒的品德教育部分。他們對幼兒的行為過度的遷就和放任，致使孩子們並沒有擁有良好的道德意識。因此，家長首先要有良好的道德情感，用自己的行為讓孩子受到潛移默化的影響。其次，家長應為幼兒提供養成良好行為習慣的機會。如：孩子的玩具亂了，鼓勵他自己去收拾，鍛鍊他們的生活本能；孩子做錯了事要讓他明辨是非，知道錯在哪裏，以後該怎麼改正。家長要本着對家庭教育的重視態度，重視培養幼兒的思想品德教育。幼兒園的日常生活是平常的、瑣碎的。幼兒的思想品德便是在活動和交往的過程中，接受外界教育影響，逐漸形成和發展，並通過日常生活所表現出來的。老師應該用細心、耐心、虛心和愛心去竭力培育，認真負責，愛崗敬業，同時也需要家庭、社會一起協助，逐步培養幼兒良好思想品德。
三、要注意的問題
首先必須堅持尊重個人合法權益與承擔社會責任相統一。學前教育德育工作的一個根本任務，是要使道德在調節社會利益關係，特別是在調節個人利益與社會利益的關係中發揮特殊的作用，使學前教育機構正確處理享受個人正當權利與承擔和履行社會義務的關係。其次要在評價方法上講求創新性。學前教育羣體是一個具有特殊內涵的羣體，他們受教育多，知識面廣，接觸當今科學技術前沿，對德育評價方法的科學性和手段的技術化程度都有着極高的感知度，對德育評價方法和指標體系的科學性要求也高。因此幼兒德育工作必須與時俱進，勇於創新，適應時代的要求。最後要堅持品德教育家校社合一。家長是幼兒的直接教育人，教師是引領人，而社會教育對幼兒有潛移默化的作用，有效地發揮學校、家庭、社會三位一體的教育整合作用，來完成育人的任務。
綜上所以，幼兒是一種對外界事物懵懂的狀態，各種觀念能力才開始發育，是塑造其人生觀、價值觀、世界觀的重要時刻。可以説幼兒教師教學是一項十分“操心”的工作，需要操心學生的學習，操心孩子的生活，操心子的身體健康，操心孩子的心理健康，操心孩子的人際交往等等。每一個學生都是獨立的個體，他們有思想，有不同的想法。教師要管理好每一個孩子，必須在平日裏做個有心人，觀察學生行為，用愛來温暖他們，用愛來感化他們，用愛來打動他們，要做到動之以情，曉之以理。
思想道德教育，是為了培養人的思想道德素質，使其成為德、智、體、美全面發展的人。思想道德教育是實實在在的實踐活動，不是抽象的概念。中華民族文化博大浩瀚，倫理道德思想和倫理道德教育所累積的理論亦宏富精深。繼承和弘揚傳統優秀文化，關鍵在汲取傳統文化、道德的精髓，是思想道德教育的重要實施途徑和方法。思想道德教育不僅具有歷史性，而且作為人類共同財富，還具有共同性。我們在引進西方先進科技的同時，也應該引進大量的西方先進文化和優秀道德。把外來先進文化同本土傳統優秀文化和道德有機結合在一起，形成新的、具有時代特徵的、進步的民族文化和道德規範，我們中華民族才會立於永恆的不敗之地。
當前我院開展的思想道德教育活動使我們重新認識到當前社會上的人情淡薄，人心冷漠的可怕，同時又看到了像李彬、林志梅、郭明義這樣的希望，他們的先進事蹟使我深受感動，並得到了心靈的啟迪。
林志梅同志具有強烈的事業心和責任心，她在平凡的崗位上做出了許多不平凡的事。檢察事業是個關係民心的重要工作，沒有強烈的事業心的人，沒有堅定信念的人，沒有工作責任心的人，不可能踏踏實實的在這個崗位上工作下去，也無從談起取得什麼成績。林志梅同志數十年如一日，幾乎堅持每天上午七點上班，晚上七點下班，完成工作任務只有提前沒有拖沓，始終踏踏實實、兢兢業業，為檢察事業默默奉獻，取得了一個有一個的良好業績，獲得了領導和同志們的一致認可。在實際工作中，她更是如此。在南京市院預防處工作的16年內，林志梅同志不斷奔波於13個基層院與眾多企業之間，她所組建的南京市預防職務犯罪宣講團，至今共組織宣講300多場次，近4萬人受教育。她以如此的事業心和責任心投入到工作中來，值得我們尊敬，更值得我們學習。
李彬同志讓村民富起來、讓過上的生活。在任職期間，基礎設施在、生活條件在改觀，了更多的實惠。李彬同志所做的事情，也正是基層幹部每時每刻在乾的工作。要學習李彬同志，認識到崗位職責的神聖性，對當代共產黨人所肩負的時代使命的理解，堅定理想信念，地帶領，齊心協力，團結奮鬥，建設美好社會，美好生活。
1990年起，郭明義參加了54次捐獻全血和捐獻血小板，累計6萬多毫升，相當於自身全部血量的10倍。按搶救一個病人需要800毫升計算，這些血至少能夠挽救75名危重患者的生命。 2006年以來，郭明義8次發起捐獻造血幹細胞的倡議，得到1700多名礦山職工和社會人士的響應，佔鞍山市捐獻造血幹細胞志願者的三分之一。 。2007年以來，郭明義7次發起無償獻血的倡議，600多人坦然伸出臂膀，累計獻血15萬毫升。2008年以來，郭明義發起成立的“郭明義愛心聯隊”從12人發展到2800多人，捐款近40萬元，資助了1000多名“希望工程”特困生。 2009年以來，郭明義發起成立的遺體（器官）捐獻志願者俱樂部彙集了200多名成員，是目前中國參與人數最多的遺體（器官）捐獻志願者俱樂部…… 越來越多的人走向郭明義。他們義務獻血，他們捐資助學，他們捐獻造血幹細胞，挽救他人的生命。他們是快樂的。
“以人為鏡，可以明得失”。林志梅、李彬、郭明義同志是黨員幹部的一面鏡子，以其為鏡，可知榮辱、明職責、立言行，激勵我們真抓實幹，創先爭優。作為一名基層檢察幹警，我要以此次思想道德教育活動為契機，以林志梅、李彬、郭明義同志為榜樣，積極響應時代的召喚，去追求，去探索，去創造，去奉獻，去完成時代賦予我們的光榮使命，做一名新時期的優秀檢察官。
聽了徐瑞華書記的有關師德師風建設的講座，使我對師德師風的認識更加深刻。特別是徐書記對職業作風中，教師與學生合作問題的闡述，使我對自己、對教學有了清醒的認識。
教師與學生之間的合作正是我忽略的問題。反思一：平時我認真備課，鑽研教材、教法，課堂教學井然有序，但學生的學習效果並不理想。原因就在於我在指導學生學習方法上面花的功夫不夠。沒有指導學生如何預習、自學，如何巧妙地記憶、如何複習鞏固所學知識、如何總結經驗教訓等。
反思二：有時為了趕教學進度，認為培養學生的自學能力和動手能力是浪費時間。結果教學進度快了，學生能力卻弱了，思維僵化了，更談不上創新能力的培養。
反思三：由於本班後進生數量居多，上課對他們幾乎視而不見，眼中只有中上程度的學生，課堂只面向中上程度的學生，後進生在課堂上幾乎無所事事，造成兩極分化越來越嚴重，致使班級總體成績不高。
以上問題都是由於我在教學中缺少與學生之間的合作，很少站在學生的立場去思考問題、解決問題。今後我會提高自律意識，自覺改正工作中的不良習慣，在學生中樹立起良好的師德師風，做一名樂於與學生合作、善於與學生合作的教師。
本人從事學校德育工作多年，深知要真正做好德育工作，難度很大。德育工作難，難在其長期性和隱性，難在其常常不被重視，難在其方法陳舊無創意，難在其能否真的讓孩子們入腦入心銘記終生。當然，學校是德育教育的主課堂主渠道之一，學校德育工作者尤其要注重德育教育的針對性、主動性和實效性。大道理要講，小道理更要談。但是，如果認為向孩子們講講道理就能解決問題，肯定未免天真了一些。解決思想問題、行為習慣問題等，主要靠不斷的實踐，靠養成教育，靠引導進而內化為孩子們的品格和素質。
德育應與學校的整體工作有機融合，在各個管理層面體現並貫穿於教育的各個環節、細節，即從微小處着眼着手着力。實踐育人是學校德育工作的優良傳統也是基本經驗，德育要從孩子們的生活實踐開始，而德育教育的力量又是在交叉整合、融會貫通、循序漸進、潛移默化、春風化雨潤物無聲的過程中得以生成並生效。比如作文育人方面，先從“我和爸爸或媽媽”開始，然後再“我與老師”、“我與學校”，最後“我與社會”、“我與祖國”、“我與世界”……;再如環保教育方面，先從不起眼的小事，從自我開始，再從改變習以為常的陋習做起，從班級、校園再擴至社會、國家、地球家園等。
只有實踐才能育人，在德育實踐中讓孩子們去內化顯得非常非常重要。作為德育工作者，要有對孩子終生負責的精神，千萬不要將德育工作當作可有可無的花架子，形同虛設或做做樣子搞搞形式應付差事，有這樣一句真話：德育為先，“先成人後成才”!很有道理。有才而無德為壞才，是可怕的!德育工作者應專業化，要有專業水準，要有理論支撐，否則，東一榔頭西一棒，盲人摸象，效果想必也不會太理想。
搞德育活動，必須要精心設計，系統研究，鎖定目標，有可行的預案，讓孩子們從“生物人到社會人”(馬克思語)。記得曾有位大教育家説過：“兒童是感情的王子”，所以德育教育要以情動人，以理感人服人，形成難忘的教育，收到讓孩子們終生難忘的效果。
細微之處見精神。我想，影響孩子的除了知識，更有道德與文化。在人的一生中，到最後能想起來的才是最珍貴的!開展德育實踐活動，必須使用鮮活通俗的語言，生動典型的事例，喜聞樂見的形式，特別要注重孩子們的主動參與親身經歷和真實感受，以增強其吸引力感染力。德育工作者應主動在實踐中不斷摸索並掌握規律，使孩子們從感情的變化引發行為習慣的轉化，促使他們既成人又成才。
總之，德育工作者要做孩子們人生追求的.引領者，實踐體驗的組織者，健康成長的服務者，良好成長氛圍的營造者，合法權益的維護者。
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