影片《紅河谷》反映的不僅僅是藏族人民奮力反抗侵略鬥爭的片段，也是鴉片戰爭後中華民族飽受帝國列強鐵蹄揉搓的一個縮影。站在民族的高度，它表現了藏族——中華民族永不可戰勝、不可屈服的那種頑強生命力。站在歷史的高度，它揭露了西方列強所謂的傳播文明種子實際上是一種殘忍侵略的本質。
虔誠的心靈並非愚昧。當看到藏族老阿媽閉着雙眼一邊安靜的搖着哪個小擺球轉輪，一邊微動嘴脣唸唸有詞，皺紋密佈的滄桑的臉上寫滿的那種淳樸，還有那些長途跋涉一步一匍匐的求助者，即便是不食人間煙火的神靈也會為其虔誠感動得落淚心碎。在那個科技文化相當落後的年代，無可辯駁，對神聖的信奉是藏人不可脱離的精神糧食或者説是他們戰勝惡劣自然環境的精神支柱。
連綿不斷的皚皚雪山，縱觀千里的的高原湖泊，一望無際綠油油的草原，成羣結隊的犛牛、牛羊，幾座帳篷、幾户人家……詩情畫意般的仙境啊！幾百年來，藏人安靜祥和的生活家園就這樣被幾聲炮火、幾粒槍彈變成了屍橫遍野、血流成河的殘酷戰場。愚昧的巫師舞弄桃木劍，大呼小叫乞求神靈的庇護；戍邊的頭領愚蠢的聽信敵人的謊言撤走高地的所有兵力，最後和數千衞士一起屍橫野嶺。為了自己的家園，為了整個中華民族的利益，淳樸的藏人憤怒了，走南闖北的漢族商人憤怒了。男女老少，全民皆兵。大刀、長茅、石頭、獵槍擰成一個結、築成一幕不可逾越的屏障，就連犛牛也將它那尖尖的角刺進敵人的腹部，還有不言殺生的教徒，也奮不顧身的投入戰鬥……只為保衞腳下這片站了千百年的不可征服的土地，只為保存這個永遠不可征服的民族。
格桑摟着氣息全無的愛人，安靜的講着一個淒涼而又動人的：下凡的仙女變成了清澈的湖泊，等待的勇士站成一蹲凝望的石雕……在哪個硝煙瀰漫枷鎖重重的年頭，也許我不知道“生命誠可貴、愛情價更高、若為自由故、二者皆可拋”這些。但我知道沒有國哪有家，沒有家就沒有自由美滿的生活。打火機曾經是我和你友誼的象徵，曾經是光明的使者……但，現在它只能用於引發怒火。格桑的眼神充滿的不僅僅是憤怒，更多的是永遠也無法揭開的迷惑。
成千上萬只犛牛興奮而又瘋狂的飛奔，那是和平帶來的前兆吧！風過雲開，站在高高山頂的瓊斯震驚了：那是聖山，我看到聖山了。象徵侵略戰爭的手槍悄悄滑落、滑落，跌落無底深淵。戰爭帶來的永遠只是創傷，和平才是美好的。
藏族老阿媽的蒼老聲音有一次響起：“山神生了五個兒子。一個叫長江，一個叫黃河，一個叫雅魯藏布江。他們共同哺育了中華民族。……”
走進《紅河谷》，不僅會看到一坐坐雪山、一道道山川，更讓人倍感沸騰的是藏漢人民聯合反擊英帝國主義侵略者的豪言壯語。導演馮小寧以輕快流暢的筆調，描繪了西藏高原那神祕的面紗以及隱藏其後的悠遠的傳説。呈現於觀眾眼前的是沉睡的雪山、無垠的草原以及純淨而令人神往的海子湖……
在這塊文明的處女地裏，我們的男女主人公以強烈的生存意識，書寫着青春的浪漫與熱烈。然而，大英帝國的侵略，打碎了千年沉睡的夢，也打亂了主人公的正常的生活方式。在這反常的環境裏，男女主人公各自以自己年輕而偉大的生命，合奏了一曲壯麗的生命交響曲。頭人的女兒——丹珠，一個驕橫任性的貴族小姐，被俘後，為了激勵同胞，鼓舞士氣，唱者千萬年的藏民流行曲，含笑與敵人同歸於盡。康巴漢子格桑，用昔日的朋友、現在的敵人所送的打火機，毅然點燃了佈滿汽油的城堡。城堡的消失，也終於圓了格桑與雪兒的愛情夢想。雪兒，這位漢家的女兒，也終於毫無遺憾地完成了女人的一生。雪兒曾發恨：“來世再不做女人，做牛、做馬、做豬都行！”而面對自己選擇的人生，雪兒卻又毫不後悔：“來世還要做女人！”。男配角——洋人瓊斯，從純真的嚮往到面對殘酷的現實，終於捂出了“中國並不是一棵風一吹就倒的大樹。”風暴過後，疲憊的瓊斯終於看到了“聖山”，而“丹珠”的黑白照片的盤旋升空，也給我們在這一沉重的戰爭回味中，平添了一絲輕柔的懷念。
總之，影片通過廣大藏漢人民團結一致，奮起抗敵的英雄壯舉，深刻表明了藏漢一家的大團結思想。這一點，恐怕也是導演在洋溢着濃厚地域傳奇色彩的“紅河谷”中，所更要告之於世的吧！電影《紅河谷》，這是一首由強烈的愛國主義思想凝成的渾厚而熱烈的生命的禮讚。
總有一種高大，是你無法企及的；總有一種深邃，不得不讓你心悦誠服；總有一種美，是發自內心的，是一種脱離了塵世喧囂的空曠。西藏，它的高大，讓這個“世界屋脊”添了一層神祕；西藏的天空，藍得如此深邃，;藍得只需一隻搏擊長空的雄鷹點綴就可以了；西藏的人民：乾淨、淳樸、善良。他們就是純潔和美的化身。
這裏流傳着許多美麗的傳説，而這些美麗的傳説是人們美好心靈的寄託，或者説這裏湧動着人性的閃光點。由此，不難理解，為什麼西藏人民會對神靈頂禮膜拜到如此程度了。僅僅是因為他們愚昧嗎？不，很大程度上也源於他們對美、對聖潔的嚮往與追求。
西方人稱這裏是未沾染現代文明的聖地。的確，這裏的人們簡單得像一張白紙。他們淳樸、善良、熱情好客。在這裏，沒有殺戮，沒有戰爭，一切都顯得那麼和諧。人們生活在自己的小天地裏，對外界一無所知。然而，他們是多麼幸福啊！
這讓我想起了另外一部電影----《上帝也瘋狂》。非洲大陸上生活着一個原始部落。部落裏的人純真而善良。他們很崇拜上帝，一旦遇到一些無法解釋的事情，便將它歸結為上帝的旨意。一天，有人從飛機上扔下一個空的汽水瓶。這個瓶子剛好被部落首領撿到了。他從沒見過這個東西，左瞧瞧右看看，最後把它帶回了部落。於是它便成了他們部落的一件寶物。在部落大受歡迎，人們用它來做各種各樣的事情，有時還因為它而起衝突，甚至還出現流血事件。首長沒辦法，不知該如何處理這件寶物，只好把它還給上帝。於是，他走了20幾天，把瓶子扔了，然後按原路返回。看到這裏，我不禁啞然失笑。可回頭想想，這就是他們認定的文明。我們有什麼資格笑呢？
相比較而言，西藏以及那個原始部落所展現出來的，是另外一種文明。這裏沒有蒸汽機，沒有火車，沒有輪船。可這裏有可愛的人民。他們擁有最崇高的人性。
可是，號稱先進的現代文明很快便向落後文明發起了進攻。淨土很快沾滿了血腥，15分鐘掠殺1500條生命！這“豐功偉績”值得頌揚嗎？戰爭還沒開始便宣告結束。曾經的牧歌嘹嘹現在只剩下一片寂寥。嗜血者應該為他們的戰績而興奮不已吧？可是，我明明看到他們的臉上寫滿凝重。沒有人為這場戰爭吹響勝利的讚歌。相反，他們看到的是“日不落帝國”的太陽正在下沉、消逝。現代文明就這樣以一種他們認為“文明”的方式取代了落後文明。
如果只是把西方人入侵西藏僅僅看作是向落後文明灌輸現代的文明的東西，那就大錯特錯了。他們最終目的是：誘導西藏人民從中國的版圖中脱離出來，從而達到分裂中國的目的。由此看來，瓊斯那句“為什麼要用暴力的方式以一種文明取代另一種文明”顯得多麼地蒼白無力！
可是，他們低估了西藏人民。那羣披着文明外衣的狼絕對沒有想到：人們寧願玉石俱焚，也不願向他們低頭。人們像守護他們的愛情那樣堅貞地守護着他們的故土。他們從血泊中站起來。覺醒、反抗的時間到了！折中野性的文明我們寧願不要！西方侵略者的白日夢在“轟隆”的爆炸聲中土崩瓦解。
戰爭結束了。青藏高原上一片岑寂。山的那邊，天空呈現出血染的紅。它記載了西藏的一段悲壯的歷史。綜觀歷史，似乎每一段文明進步的歷史都是一段血淚交織的歷史。不明白，難道文化傳承都要帶血才深刻嗎？
歷史終歸是歷史。它不會倒退，我們也別試圖改變什麼。但我覺得與其高歌偉大的歷史，我們還不如多緬懷那些死在戰爭中的亡魂吧。人們在享受現代文明的豐碩成果時，是不是也該正視它所承載的血與淚以及由此而付出的慘重的代價呢？面對伊拉克，面對非洲難民，我們應傾注更多的人道主義才好。
永久刪除殺戮，保存美好的人性！遠離墨染的天空，我更愛西藏的天空！
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