這個寒假，我看了《孔子》這部電影，對此，我很是感觸。
對於孔子，我們也已經對他的瞭解很少了，我想，我們這些後代，也正是需要去了解這些中華民族上曾經的歷史。
影片中感觸最深的，是理想與現實的衝撞。孔子從政，希望實現自己的社會理想，卻被現實無情地拋棄。孔子一心只想實現自己的理想，對可能的困難估計不足，最終只能黯然離去。
孔子到了晚年，認清了理想與現實的關係。他最能影響社會的，是教育弟子，而不是從政。他的弟子有各種各樣的才幹，可以將他的思想傳播到更多的地方。孔子把精力放在講學上，能夠影響到更多的人，意義要遠大於參政。
聯繫到實際生活中，我們也經常會抱怨身邊的事不如自己所願，不完善，不合理等等，還喜歡去描繪一個理想的情境。可是，這些都於事無補。
現實擺在這裏，我們也只有從思想上轉變，親自去行動，不要總依賴於別人。不要只是替別人着急，看到自己應該做的，才最重要。這樣，把握好方向，有步驟、有計劃、從實際出發，理想才會越來越近。
這部影片人物刻畫的生動形象，也能讓人深受教育，人們能在這種場景中得到知識。孔子面對貴族與惡勢力不低頭，面對困難不畏縮，面對孤苦不冷漠，我想，他的精神會激勵我永遠向上。
所以，我們這一代新世紀的幼苗，一定要銘記這位開創教育先河的人物——孔子。
他，生當“禮崩樂壞”的奴隸制末期；他，周遊列國，想用自我的一套學説挽救天下的危亡；他，主張“仁”，“仁者，人也”是他的思想境界，“己所不欲，勿施於人”是他的崇高品質。他的智慧與才能相融，總能使自我化險為夷，但他的認識與主張卻因觸動三桓利益而使自我流浪與他國。
他用“知其不可而為之”的用心態度，上演了一個個感人至深的故事。他對弟子嚴厲卻不失親切，總能在他們散落時重建他們的心靈之柱，總能在他們努力時及其萬丈浪花，凝聚起他們前進的動力。他的弟子們也忠於他，當他被魯哀公趕出楚國後，他們誓死跟隨。他們用了十幾年來一同斬破了路途中的荊棘，最終回到了自我的國土——魯國。
我回顧着那些感人至深的鏡頭，腦海中將他們生活的畫卷翻到了充滿温情的一頁。
那一天，他們已精疲力盡，他的弟子送來了最後一碗馬肉湯，這時的孔子已在絃聲中挺過了幾天，但他並沒有一個人喝完湯，而是同弟子們一齊分享那温情四溢的湯，他的情誼如此之深，到最後一刻，仍不忘為他人着想。
翻開另一頁，雪白的冬景覆蓋了我的視野。一個寬闊的冰面上，幾輛馬車在行駛，突然冰面裂開了一條縫隙，致使他們紛紛摔倒在地，他的弟子和竹簡也不幸落入水中。他的弟子顏回掉入冰中的第一件事情不是自救，而是一次又一次地撈起那些沉在水中的竹簡，最終不幸溺死在冰冷的水中。孔夫子一遍又一遍地呼喊着：“回。.。.。回。.。.。.回啊！”，聲聲悲痛與期望在這冰天雪地中慢慢飄蕩，最終，卻無法挽回這悲壯的結局。
孔子的智慧，顏回的無私，個個人物將一種思想，一種精神化為人們心靈的歸宿。我們要學會感知，學會選取，學會進取。
浩浩中華，上下五千年，在歷史的積澱中，“禮”已經無孔不入地滲入了生活的每一寸肌膚。禮尚往來、彬彬有禮、禮多人不怪……關於禮的成語名言成語如此之多，然而“禮”究竟是什麼呢？我想很難有人給出明確的定義。當我看了《孔子》這部電影之後，突然感覺心有慼慼焉。
孔子的一生簡單而複雜。簡單，是因為他始終只有一個目標，他終其一生都只為這一個夢想而奮鬥。他不慕功名、不求利祿，淡泊明志……複雜，是因為他為了實現自己的理想經受了常人難以想象的苦難、付出了畢生心血，他冒死為逃奴請命，用百輛牛車嚇退五百戰車，五十五歲周遊列國，時間長達十四載……
這些都是孔夫子應用和智慧的體現。夫子曾説，見賢思齊，見不賢而內自省也。孔子的高大堅毅是我難以望其項背的。然而，有三件事情如同時間為樹刻上年輪那樣深深地刻在了我的心中，讓我每日三省自身。
公山大人死的時候立下遺囑，命令他生平心愛的人都要陪葬，陪葬的奴隸紛紛被亂刀砍死，只有一名小奴隸漆思弓在慌亂之中僥倖逃出，但後面的追兵仍舊緊追不捨。離弦之箭絲毫不差地插入漆思弓的身體，他驚恐之下，向一名配劍的勇士求救。勇士以其勇猛與智慧嚇退了追兵，救下了漆思弓，這名勇士正是孔子的弟子子路。
子路擔心因為自己的“一時魯莽”連累大家，想將漆思弓送到他內兄家去，孔子知道此事後，不僅表揚了弟子，並告誡他“見義不為無勇也。”毅然決然地留下了漆思弓。當公孫狃來搜查時，孔子面無懼色，進行了有理、有據、有節的反駁，充分顯示了他作為一代聖人的睿智。
冬祭大會上，孔子又為漆思弓請命，但公山大人的兒子站起來反對，説讓漆思弓陪葬是對父親大人的孝順和尊敬！孔子反駁：“公山大人的遺囑是讓他生平心愛的人陪葬，您是他的兒子，公山大人怎能少得了您的陪伴呢？”公山大人的兒子啞口無言，只好同意了漆思弓不陪葬。最終，孔子不僅僅挽救了漆思弓，而且還適時提出廢除奴隸殉葬的舊俗。
的確，以禮殺人非禮也。孔子“仁”的思想，再此體現得淋漓盡致。
孔子與其弟子周遊列國時，在一個寒冷的冬日，一車竹簡不幸掉入了冰洞裏，弟子顏回縱身一躍跳入冰洞裏……竹簡回來了，子路卻永遠地走了……
看到孔子抱着顏回的屍體久久不願放開時，我的眼眶濕潤了，在當今社會，人人都説好書是一生的財富，書籍是人類的朋友……然而，有誰會認真地對待一本書？有誰願意為一本書付出生命？禮，不僅僅是從與人交往而言，對待任何事物，不論有無生命，都要有一顆赤誠之心。
孔子弟子子路為保護年幼的國軍，浴血奮戰，倒在了血泊之中。然而，臨死之前，他仍舊記得夫子的教導，將官帽端端正正地戴好。在他整理好官帽的一剎那，敵軍又圍了上來，他沒能繫好帽帶，含恨倒下……
看到這裏，我被深深震撼了，衣冠正人正，子路在這裏端正的並不只是自己的衣冠，更是他的道德、是他的人格……
後兩件事情，讓我看到了孔子對於弟子的言傳身教，正所謂學高為師，德高為範。只有學高身正的老師，有才能、有氣節的弟子啊！
禮，穿越千年，到了我的眼中，禮變得很簡單：
在圖書館看書時，不大聲喧譁！
在跑步比賽時，不橫跨跑道！
在煩惱時，不對父母親發脾氣！
當腳要踏入草坪的時候，收回腳是對小草的禮貌！
當手伸向花兒的時候，收回手是對花兒的禮貌！
當槍對準動物的時候，收回槍是對動物的禮貌！
禮，是生活的一切，無論任何時候，做任何事情，只要想到這個字，就會有一種道德、一種力量在你的心中油然而生。
昨天，我聽媽媽説銀谷影城正在熱播電影《孔子》，我立即手舞足蹈起來。媽媽見我這麼興高采烈，便答應帶我去看這個電影。
孔子名丘字仲尼，春秋時魯國人。出生於公元前五世紀。他學問淵博，是一個偉大的思想家和教育家。整個電影講述的是孔子周遊列國的故事。孔子在周遊列國時先後去過衞國、蔡國、齊國、鄭國等國家。
孔子本來在他的家鄉魯國享有很高的官職—司寇，他倡導用禮儀治國，讓國家富強，不同意連綿的戰亂，耗費錢糧，這樣才能使天下太平，百姓過上安居樂業的美好生活。但是他這種理念當時並沒有被魯國國君採納。即使這樣，孔子還是在魯國廢除了一種不文明的行為——“殉葬”。古代，每個有錢的主人，手下都會有一些奴隸，而主人去世後，他的奴隸就會一個不剩的拉去陪葬，看見這殘忍的一幕，令人心驚膽顫。有一次，一個大臣的父親死了，他的一個小奴逃到了孔子的家中，哆哆嗦嗦地説了實情。第二天上朝，孔子帶來了了這個小奴，國君憤憤地説：“你怎麼能不告知我，私自收下這個小奴呢？”這時，一位朝中大臣對孔子説：“奴隸陪葬是一種禮節，你是不能收留的。”孔子不慌不忙地説：“死去的人也是你最要好的朋友，那你為什麼不去陪葬呢？”一下子説得這位大臣啞口無言。但孔子最後還是被魯君趕出了魯國。
孔子離開魯國後，先後周遊了許多的國家，都沒有得到重用。這時，魯君派人請孔子回國，孔子經三思後同意了。但在返程的路上，令人感動的一幕發生了。當他們的馬車行駛在冰凍的河面上時，冰面突然崩裂了，書簡掉到了河水裏，孔子最喜歡的學生顏回知道這些書簡是孔子的全部心血，因此不顧自身安危跳進冰水，救出了這些書，而他卻被冰冷的河水凍死了。看見這時，我差點眼淚奪眶而出。
孔子周遊列國14年，終於在68歲時回到了魯國，專心講學，最終在73歲時因病去世。孔子的精神影響了世世代代的中國人，他那不因艱難而退縮的的品格深受人們敬佩，我們應該時時刻刻懷念他，時時刻刻學習他。
老子和莊子都是道家的代表人物，老子很有智慧，就連孔子也曾向他請教。老子和莊子的思想對後世產生了很大的影響，深深的影響着中國人。
老子的人生智慧便是弱者生存，鋼亡而弱存。老子提倡做人要柔一點，弱一點，低調一點，遇事要懂得以柔克剛。這讓我想起了張三丰的太極拳，據説當時張三丰正在樹林中練功，看到一隻蛇和一隻烏龜正在惡鬥，便靜靜的站在一旁仔細的觀察起來。蛇的動作迅速而凌厲，烏龜的動作緩慢而精準，神奇的化解了蛇的進攻，最後居然一口咬住蛇頭，贏得了這場惡鬥，佇立在一旁觀看的張三丰被這出奇制勝，以柔克剛的招式給震撼了，之後由此悟出了“太極”的概念，以柔克剛，獨步天下，傲視羣雄。這和老子的思想有異曲同工之妙，而太極拳也淋漓盡致的體現了老子思想的精華，以靜制動，以柔克剛。
老子曾問他的弟子們，天下最弱的是什麼？弟子們答，是水。老子又問，那天下最戰無不勝的是什麼？弟子們的回答五花八門。此時，老子悠然答曰，水能滅火，水滴石穿，則天下至柔即為天下至鋼，柔能克剛，弱能勝強，無為則無不為。
我不禁愕然，這高深莫測的語言中包含着人世間最真摯的道理，旋即，我恍然大悟。有時候，退讓並不是懦弱，這恰恰是一種人生智慧。
影響了數千年的孔子被後人尊稱為聖人，然而他的命運卻是充滿坎坷荊棘。在歷史的書頁中，孔子和弟子駕着木車，滾動的聲音在各國之間沉重發響，但由於各國之間矛盾重重，大夫相互傾軋，孔子車轆的痕跡便在長達14年尋求認可的道路上深深落印；對後人來説，孔子的遠見卓識，禮儀之見和理想理國之道是萬世不朽的傳世樂章；但坎坷的人生似乎是對立的，又似乎在情理之中，所以我們需要細細解讀。
該影片首先是從孔子在魯國的仕途開始演繹，他熱愛祖國，一心希望用自己的品德來使國家更加文明昌盛，富庶強大，魯國國君起初亦是英明果斷，樂意採納孔子的意見，但隨着魯國大夫們的矛盾日益尖鋭，魯君日漸消沉，孔子大失所望只好棄官離魯，伴隨孔子的還有弟子子路，顏回和子貢等。
來到衞國的原因着實讓我費解，黃韋林所著的《孔子的魅力》一書中寫道孔子自己選擇來到衞國，久待之後經別人推薦給衞靈公加以重用。該影片中説的是因南子早聞孔子才德兼備，讓衞靈公下書邀請，衞靈公素來對南子百依百順，所以重用了孔子；大相徑庭的兩種重用途徑實際暗含太多的信息。以影片來説，充分表明了南子是極其聰慧的，雖有着惡名，卻是一個才華橫溢，聰明幹練，有膽有識的女子；她要會見孔子，孔子拋開輿論的忌諱，以禮相待，他們之間相互的膜拜是一種發自內心的尊重和理解。南子説“人們只知道夫子痛苦，卻不知道夫子在痛苦中領悟到的境界”。南子如此理解孔子，不僅僅只是因為欣賞。
衞國的內外隱患迫使 孔子離開了衞國，帶着弟子過着漂泊的生活，路途中，師徒皆受飢餓的折磨，在困頓惡劣的環境中，他彈起了琴，眾弟子在琴聲中手舞足蹈，帶着悲憤的歡呼，盡情宣泄。也許並不是悲憤，是在歷盡挫折顛簸，人間滄桑後對內心無奈的釋放。
顏回的死很是讓人感傷，在冰天雪地裏寒徹的河水中打撈者散落的書籍，一次次的來來回回，顏回的這番行為足以表明他對孔子的情誼遠遠超越了生命的價值，最後被活活的凍死了，顏回的死沉重的打擊了孔子，孔子棄鄉離家，追隨他默默支持他的是眾弟子，他對弟子的情誼遠遠超越了對妻子和兒女的感情，他渴望實現自己的政治理想，但是命運讓顏回變成了支持他偉大抱負的犧牲品，給他內心深處留下了一道很深的傷疤。
孔子是個清貧的人，子曰“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂，賢哉回也”從這句話可以看出，他喜歡在清貧生活中執着於理想的人，從影片中我們看到孔子的生活就是清貧艱苦的，但又非常執著自己的理想，正因為如此，才達到了“志士仁人，無殺生以害仁，有殺生以成仁”的境界，他將修為置於一種常人難以達到的境界中，所以成就了中國偉大的哲學家。
偉大的歷史家司馬遷對孔子是由衷的佩服，漢高祖劉邦變貶孔為尊孔，李約瑟對孔子有“中國的無冕皇帝”的評價……孔子的思想滲透在各個領域中，其魅力所在值得去探尋。
他，是魯國人仰慕的國相，也是遊歷各國的乞丐，更是東方的智者。這是孔子。
在戰亂年代，孔子的才幹為各國所推崇，但他卻一直保持不變，一直為國家效力，直到今天。很遺憾，孔子被奸人所害，被迫離開魯國，開始了一次十四載的遊歷。看着這裏，我不禁感歎上天竟如此不公正，如此對待這位聖人。
孔子是一個平凡的人。孔子四處奔走，途經衞國，見到南子，説了一句：“我從未見過如斯好德如好色之人。”孔子對南子也很欣賞，但她始終是用理智來控制自己的。最後南子一改跪拜孔子的輕浮態度，孔子也拘謹地回禮。
孔子一生奔波十四載，飽嘗人情冷暖，經歷離別之痛。寒冷的一天，孔子和他的弟子們一行人在冰面上行走，突然，冰塊裂開，竹子掉進湖中，孔子的弟子顏回奮力跳下湖中去撈竹子。遺憾的是，顏回最終與世長辭。在顏回被其他弟子抬走之前，孔子只是一聲不吭地抱着他的屍體呆了好幾個小時。孔子對顏回的愛遠大於對兒子的愛，因為兒子只能繼承他的血脈，而顏回可以繼承他的大道。
最後，以前在魯國陷害孔子的人，把孔子送回魯國。孔子在回魯國之前説過：“我可以回去，但是我只能專心講學，不要用政治來打擾我。”
今天，在沒有戰亂的年代，像孔子這樣有高尚品德的人可説是寥寥無幾。要達到孔子這一境界實在不容易，如果你心無旁騖，堅決不做“禮”的事，遵從禮義仁和。要做一個高尚的人。
華夏文明的創造者——孔子中華文化的偉大英雄。像一杯美酒，越飲越醇厚，像一輪明月，越久越清；像一縷火光，照亮整個華夏。
孔子，一身衣裳成名傳奇，一部《論語》流傳千年。那是孔子。
談到儒學，人們無不想到孔子。中華文化之所以能在今天輝煌，是因為孔子；中華文化之所以能在今天輝煌，是因為孔子；中華文化之所以能在今天輝煌。
天不生仲尼，古往今來都是如此。
我讀過《孔子》，深思許久…
我看完《孔子》的感想是：我覺得孔子很善良。因為在那個時候，一個小奴要去陪葬，那小奴逃跑了，那些人就去追他，用毒箭射他，孔子不但用自己的醫師救了小奴，還讓他們的國王取消這個法律。所以我感覺他很善良。
孔子也很聰明，因為齊國邀請他們做客，可齊國是他們的敵人，孔子要保護他們的國王，但他的國家沒有戰車，孔子就想了一個辦法。他用五百乘牛車來充當戰車，來驚嚇齊國。齊國受到驚嚇，就不會傷害他們的國王了。
孔子既有品德又有智慧，合起來，他就是一個聖人。孔子不僅是一位聖人，還是思想家和教育家，而且孔子心胸寬廣、樂於助人、博學多才等等……
孔子是歷史上的一位偉大的人物，我們要多多向他學習。
電影《孔子》講述的是我國春秋末期思想家、教育家、儒家學派創始人孔子的生平故事。
春秋割據，各國戰亂，孔子就知這親的年代生活。孔子滿腹經論，學識淵博。他就任“中都宰”這個職務時，使中都面貌大變，老百姓路不拾遺，夜不閉户。孔子因此受到魯定公的重用，被魯定公任命為大司寇。
當時是奴隸社會，有一個這樣殘忍的陋俗，就是隻要有一個王權去世了，他的奴隸們就要陪他殉葬。孔子不畏大司徒和公山狃的權勢，提出要廢除這個殘酷的陋習，用智慧戰勝了兩位王侯貴族，展現了孔子的聰明和機智，以及他的仁愛之心。
孔子擔任大司寇的第一件大事，就是陪同魯定公去會見齊王。孔子向公山狃和大司徒索要戰車五百乘，但遭到公山狃的拒絕，只好帶着孔子的十乘戰車去會盟，受到齊國的威脅，但孔子用他的智慧，用一百輛牛車嚇退齊國的五百戰車。因此，得到魯國王的稱讚和重用。孔子與他的弟子開始了顛沛流離的生活。
孔子和他的弟子在奔走列國之間，傳授學問，用仁愛之心對待每一個學生，學生對孔子也是非常崇敬。有一件事讓我感動，就是顏回下到冰海，給孔子撈書籍，但在冰海里待太長時間，就被凍僵了，已三個時辰了，顏回沒有緩過來，這種視書如命的精神讓我感動。
這部電影僅僅是孔子這位大思想家、教育家和政治家的藝術體現，我還要從孔子的文學著作《論語》再深入進行了解，還要向他學習“學而不厭，誨人不倦”精神。
我記不起自己有多少年沒寫讀後感或觀後感了，今天把電影《孔子》認真的看了2遍，感受非常深刻。這位古代的聖人所説的很多話都是我一直學習的典範，我常常把佛教與儒教結合起來學習，它們有着很多相似的地方，有儒教比佛教更早流傳的説法。
當我看到電影最後孔子結束顛沛流離19年回到自己的家鄉魯國，跪在城門頂禮膜拜的時候，我流淚了，那是一個對祖國對家鄉有着無限深情卻又無限感慨的垂暮老人，用他全部的愛發出的吶喊聲：魯國，我的父母之邦，我終於回來了！
孔子除了是偉大的思想家還是優秀的軍事家，對治國一直主張仁義厚德也就是禮樂仁義。認為詩書禮樂是做為君子的必修，能以禮治國是國家社稷人民之福，禮法喪失國家就會大亂。
孔子有3000多非常優秀的學生，他們很多都追隨先生流離雲遊，其中冉求子路等弟子都被各列國請去做將領，孔子沒有因為魯國君上當初被齊國利用，驅趕自己被迫無奈離開心愛的國家而積怨，反倒教育自己身邊的弟子：國危思將，國難用將。苟利國家，生死以之，士不可以不弘毅，任重而道遠。志士仁人，寧殺身成仁，不可以求生而害人。危邦不入，亂邦不琚，為政不能急於求成。執政者，外正衣冠禮儀，內正品德心靈。凡非禮者，勿視，勿聽，勿言，勿動。君子就是死，冠帽也要堂堂正正。名爵者，公棄也，不可以久居，將欲取之，必先予之。大象無形，超然物外，不限於人間。不要去計較太多名譽的東西，要學會裝裝傻，發發呆。無為，萬能無不為。無用，安知不是大用？弱則生，柔則存。天下莫若於水，而攻堅者，莫之能勝，上善若水。正所謂：為善者，天必報之以福。
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