浩浩中華，上下五千年，在歷史的積澱中，“禮”已經無孔不入地滲入了生活的每一寸肌膚。禮尚往來、彬彬有禮、禮多人不怪……關於禮的成語名言成語如此之多，然而“禮”究竟是什麼呢？我想很難有人給出明確的定義。當我看了《孔子》這部電影之後，突然感覺心有慼慼焉。
孔子的一生簡單而複雜。簡單，是因為他始終只有一個目標，他終其一生都只為這一個夢想而奮鬥。他不慕功名、不求利祿，淡泊明志……複雜，是因為他為了實現自己的理想經受了常人難以想象的苦難、付出了畢生心血，他冒死為逃奴請命，用百輛牛車嚇退五百戰車，五十五歲周遊列國，時間長達十四載……
這些都是孔夫子應用和智慧的體現。夫子曾説，見賢思齊，見不賢而內自省也。孔子的高大堅毅是我難以望其項背的。然而，有三件事情如同時間為樹刻上年輪那樣深深地刻在了我的心中，讓我每日三省自身。
公山大人死的時候立下遺囑，命令他生平心愛的人都要陪葬，陪葬的奴隸紛紛被亂刀砍死，只有一名小奴隸漆思弓在慌亂之中僥倖逃出，但後面的追兵仍舊緊追不捨。離弦之箭絲毫不差地插入漆思弓的身體，他驚恐之下，向一名配劍的勇士求救。勇士以其勇猛與智慧嚇退了追兵，救下了漆思弓，這名勇士正是孔子的弟子子路。
子路擔心因為自己的“一時魯莽”連累大家，想將漆思弓送到他內兄家去，孔子知道此事後，不僅表揚了弟子，並告誡他“見義不為無勇也。”毅然決然地留下了漆思弓。當公孫狃來搜查時，孔子面無懼色，進行了有理、有據、有節的反駁，充分顯示了他作為一代聖人的睿智。
冬祭大會上，孔子又為漆思弓請命，但公山大人的兒子站起來反對，説讓漆思弓陪葬是對父親大人的孝順和尊敬！孔子反駁：“公山大人的遺囑是讓他生平心愛的人陪葬，您是他的兒子，公山大人怎能少得了您的陪伴呢？”公山大人的兒子啞口無言，只好同意了漆思弓不陪葬。最終，孔子不僅僅挽救了漆思弓，而且還適時提出廢除奴隸殉葬的舊俗。
的確，以禮殺人非禮也。孔子“仁”的思想，再此體現得淋漓盡致。
孔子與其弟子周遊列國時，在一個寒冷的冬日，一車竹簡不幸掉入了冰洞裏，弟子顏回縱身一躍跳入冰洞裏……竹簡回來了，子路卻永遠地走了……
看到孔子抱着顏回的屍體久久不願放開時，我的眼眶濕潤了，在當今社會，人人都説好書是一生的財富，書籍是人類的朋友……然而，有誰會認真地對待一本書？有誰願意為一本書付出生命？禮，不僅僅是從與人交往而言，對待任何事物，不論有無生命，都要有一顆赤誠之心。
孔子弟子子路為保護年幼的國軍，浴血奮戰，倒在了血泊之中。然而，臨死之前，他仍舊記得夫子的教導，將官帽端端正正地戴好。在他整理好官帽的一剎那，敵軍又圍了上來，他沒能繫好帽帶，含恨倒下……
看到這裏，我被深深震撼了，衣冠正人正，子路在這裏端正的並不只是自己的衣冠，更是他的道德、是他的人格……
後兩件事情，讓我看到了孔子對於弟子的言傳身教，正所謂學高為師，德高為範。只有學高身正的老師，有才能、有氣節的弟子啊！
禮，穿越千年，到了我的眼中，禮變得很簡單：
在圖書館看書時，不大聲喧譁！
在跑步比賽時，不橫跨跑道！
在煩惱時，不對父母親發脾氣！
當腳要踏入草坪的時候，收回腳是對小草的禮貌！
當手伸向花兒的時候，收回手是對花兒的禮貌！
當槍對準動物的時候，收回槍是對動物的禮貌！
禮，是生活的一切，無論任何時候，做任何事情，只要想到這個字，就會有一種道德、一種力量在你的心中油然而生。
我記不起自己有多少年沒寫讀後感或觀後感了，今天把電影《孔子》認真的看了2遍，感受非常深刻。這位古代的聖人所説的很多話都是我一直學習的典範，我常常把佛教與儒教結合起來學習，它們有着很多相似的地方，有儒教比佛教更早流傳的説法。
當我看到電影最後孔子結束顛沛流離19年回到自己的家鄉魯國，跪在城門頂禮膜拜的時候，我流淚了，那是一個對祖國對家鄉有着無限深情卻又無限感慨的垂暮老人，用他全部的愛發出的吶喊聲：魯國，我的父母之邦，我終於回來了！
孔子除了是偉大的思想家還是優秀的軍事家，對治國一直主張仁義厚德也就是禮樂仁義。認為詩書禮樂是做為君子的必修，能以禮治國是國家社稷人民之福，禮法喪失國家就會大亂。
孔子有3000多非常優秀的學生，他們很多都追隨先生流離雲遊，其中冉求子路等弟子都被各列國請去做將領，孔子沒有因為魯國君上當初被齊國利用，驅趕自己被迫無奈離開心愛的國家而積怨，反倒教育自己身邊的弟子：國危思將，國難用將。苟利國家，生死以之，士不可以不弘毅，任重而道遠。志士仁人，寧殺身成仁，不可以求生而害人。危邦不入，亂邦不琚，為政不能急於求成。執政者，外正衣冠禮儀，內正品德心靈。凡非禮者，勿視，勿聽，勿言，勿動。君子就是死，冠帽也要堂堂正正。名爵者，公棄也，不可以久居，將欲取之，必先予之。大象無形，超然物外，不限於人間。不要去計較太多名譽的東西，要學會裝裝傻，發發呆。無為，萬能無不為。無用，安知不是大用？弱則生，柔則存。天下莫若於水，而攻堅者，莫之能勝，上善若水。正所謂：為善者，天必報之以福。
孔子，春秋末期的思想家、教育家、開創儒家思想，為世界舉世矚目。這次我看了一部《孔子》電影，講述的即是孔子圍着自己的思想周遊列國的艱辛故事。
在春秋戰亂的年代，各國羣雄爭立，唯有領土利益最強，雖口稱為周天子打贏天下，卻已經開始了紛紛揚揚的戰爭。魯國——孔子的母國，孔子在這兒開始了他的儒家宣傳。孔子崇尚周朝禮樂，一心想借着道德禮儀來影響魯國的子民，重振魯國雄風。但仔細想想，便知道，在戰亂紛飛的年代，君主為爭地盤而謀生，絲毫不顧及國內的民生和道德。因此憑藉這點，是絕對不可能實現國家的絕對禮儀制度。
然而孔子説服了魯王，從而得以繼續推行自己的仁禮政策與平民政策。我在電影中的孔子表情中看出，此時孔子絲毫未察覺出魯王和羣臣的眼光異樣，和他們不堅信的心情。然而，孔子還未站好腳步，便又將魯國內三桓的勢力削減，大幅度削減三桓城牆高度。如此一來，一定得罪了三桓高官貴族，然而三桓中有人卻睜一隻眼閉一隻眼，看似聽從孔子的佈置，實則容忍或者説是卧薪嚐膽。從這點看出，孔子並不能學會貫通，而只是一味的追求目的，忽視了與周邊三桓的人際關係友好，進一步的導致和加深了三桓與王君和孔子的決裂。
孔子在平定了三桓部分叛亂後，立馬開始大幅度的削三桓的城牆活動，在電影中，季氏看見自己的城牆被削後，心情一定是十分激動和惱火，然而他卻抓起一撮沙，接着閉上眼，鬆開手，讓土隨風飄揚。從這裏我看出季孫斯的容忍已經無法承受，卻將仇恨化為沙子一般，隨風飄揚，這跟其仇視孔子的心情有密切的聯繫。電影中又給了一個小插曲，季孫斯走進拆城牆軍營，卻聽到的到處是儘早拆完城牆的願望，我看見季孫斯的臉色有些蒼白。
電影中的片段拍攝十分精巧：季孫斯臉色一使，託付手下人，黯然下了一計，以魯王的名義託人給了孔子一塊碎玉，口中碎念：“孔子只要見了此物，便知道該怎麼做。”正是電影的細節拍攝，影響了我對季孫斯的很大一部分看法。從中我能夠看出季孫斯的意思是“寧為玉碎，不為瓦全”。
如此殘忍的手段，逼迫着孔子離開了魯國。我覺得孔子之因此落的如此下場，正是因為將畢生重振魯國仁德、禮樂的希望置於魯王身上。卻換來的是王室貴族的排斥和打擊。從這裏我覺得，孔子正是因為過於強烈的、急功近利的將自己的想法付諸於魯國，從而讓自己踏上舟車勞頓、奔走列國的旅途。
孔子來到了衞國，然後先後拜訪了宋國、齊國、鄭國、晉國、陳國、蔡國、楚國，欲將自己的仁德理想託付於一國一君，以達到施政目的。然而事實並不盡如人意，發揮施政理想的希望一一破碎了。最後魯國接回了孔子，便再也不過問政事，只是專心講學。
這部電影讓我看見了一位為自己的仁德施政理想奮鬥的孔子，也看見了暗施毒計、心狠手辣的季孫斯、也領略了春秋的戰亂紛飛。加上電影的特效剪輯，更是如虎添翼。《孔子》將孔子刻畫的淋漓盡致，扮演孔子的演員其心情和人物神態，十分符合。雖然孔子並不是一位很好的政治家，但是作為思想家影響中國兩千年，作出了對中華文明的巨大貢獻，是一位非常偉大的思想家，這部電影將劇情和拍攝手段融為一體，比較精彩。我很喜歡。
“知之為知之，不知為不知。是知也？”這句話出自於《論語》，《論語》是儒家學派的經典著作之一，記錄了孔子及部分弟子的言行彙集，更是中國傳統文化的基石。有人説：“半部《論語》可以治天下。”在司馬遷的《史記·孔子世家》中，可以體現出孔子的地位是“天縱之聖”的高度。
記得語文課文裏有一篇題目是《孔子拜師》，文中講述的是關於孔子拜老子為師的故事。從那時候起，我就開始研究孔子。有一天，我無意中發現了CCTV-10科教頻道播出《孔子》，我看了兩遍，感受頗深！拿起筆想寫下觀後感，想寫的話太多不知從何説起。
孔子生於前551年，去世至今2017年已經有2568年了，這位早已為全世界認可的中國偉大思想家、教育家、政治家對後世的深遠影響。就連外國的老師及教授都對孔子十分有研究。還有許多外國人給自己取中國名字名姓孔，還是自己是孔子的後代！看後讓我大開眼界，不做井底之蛙！我要學習孔前輩的懂得孝道、感恩之心、做人、處事言行之道；同時還有學習修身養性、立大志、低調做人，快樂做人，快樂生活！
大海是知識的海洋，而我是一條小魚，在大海里自由自在地尋找前行的力量。我要拾起國學，讓自己從中找到屬於我的閃光點！
媽媽語：第一次挑戰觀《孔子》有感，不足之處，希望大家留言指正。
《孔子》年初已經上映了，我卻一直沒有看，昨晚閒來無事，在網上看了，竟也看出一點感覺來了。
我不是文人，也不是文化人，但孔子作為中國古代偉大的思想家、政治家、文學家、教育家，儒家學派創始人，我還是很尊敬他的。可以説我是懷着一種虔誠的心態來觀賞這部電影的。
《孔子》是胡玟導演的力作，畫面精美，氣勢恢宏，述説了東周末年各諸侯國為了達到稱霸目的相互征戰，而孔子為了理想在列國之間奔走，以超越時代的思想和智慧來影響春秋諸國的歷史進程。影片活靈活現在刻畫了一代儒師的大家風範。周潤發飾演的孔子表演極其到位，演出了孔子的神韻，他總是面帶微笑卻剛正不阿，從容不迫卻睿智精警。
影片巧妙地穿插了大量經典的論語名句，使整部影片看起來人文氣質濃厚。讓人們在觀看電電影、回顧歷史的同時，得到啟悟和學習。
在影片在開頭不久，孔子為了救出陪葬的小孩，在魯定公面前勇敢諫言、取消陪葬，與季孫氏鬥智鬥勇，並最終取得勝利。體現了孔子的博愛和正義，以及一種無比堅定的勇氣。
孔子在50幾歲後才被委以重任，在他短暫的政治生涯中，主張“為政以德”，政績顯赫，並得到了魯定公的'絕對信任和讚揚。齊國一心想吞併魯國，卻對孔子心存懼意，於是想出一個除掉孔子的計謀，約魯定公和孔子在齊魯交界處商討齊魯合盟的事。孔子知道其中有詐，為保證魯定公安全，便向季孫氏借戰車500乘。當孔子和魯定公去赴約後，齊方便露出真面貌，試圖致魯孔二人於死地。孔子知道季孫氏的戰車不會到來，因此用了一個計謀，命人在山谷另一邊以樹技等道具製造灰塵及吼聲，並對齊王説他早就安排了500乘戰車在山谷口候命。齊王見山谷那邊灰塵大起，信以為真，便撤了軍隊，最終還失去了佔領魯國的三座城池。孔子的計謀在歷史上無可考究（三國時期的孔明也用過此計），可能是編劇加上去的情節，以此來歌頌孔子的軍事才華。破了齊國的計謀後，孔子名聲大震，被提為大司寇，相當於今天的總理一職。這是孔子從政來的輝煌的時期。
孔子為削弱三桓的勢力，採取了墮三都的措施（即拆毀三桓所建城堡）。後來墮三都的行動半途而廢，孔子與三桓的矛盾也隨之暴露，從此處處被牽制和排擠，最終對政治失去了信心，不得不離開家鄉魯國，和弟子一路顛沛流離講學，一走就是數年。
在衞國，他見到衞國國公的女人南子。在“子見南子”中，南子和孔子的對話加起來寥寥數句，但很細膩傳神，把一種惺惺相惜、含而不露的感情表達得奇妙而精準。最終南子被震憾了，她站起身説：“世人也許很容易瞭解夫子所體會的痛苦，但未必能領會夫子在痛苦中體會到的境界。”然後跪拜在孔子面前，孔子敬之以同樣的回禮。所有的人格得到昇華，所有的人性得到彰顯。
孔子在同遊列國的過程中經歷了各種磨難，有一次被人圍困，絕糧7日，孔子險些被餓死，謹有的一碗稀粥，孔子還和弟子推來讓去，最後一人只喝一口，場面温馨而感人。
多年後，孔子終於重回故鄉魯國，頭髮鬍子已經花白，面對城樓，已是垂垂老矣的他長跪不起，老淚縱橫……那是落葉歸根的情結，那是對家鄉的眷戀和歸屬感，那是永遠的遊子情懷！
最後影片在《幽蘭操》的歌聲中結束，那是對孔子詩意而完滿的總結。“蘭生幽谷，不以無人而不芳”，給孔子，也給生活中每一個有着高潔品性的人。
一部能震撼人心的電影，值得一看。
看完電影《孔子》，不僅僅是喜歡裏面感人的故事情節，同時也深刻感受到，給觀眾留下的，是一個形象，一種精神。
電影中孔子出身於魯國的沒落貴族家庭，為社會的混亂情形而憂心忡忡，他期望以他自我超越時代的思想和智慧來影響春秋諸國的歷史進程。然而就像歷史上的其他聖賢早年的經歷一樣，彼時孔子的時代還未到來。雖曾仕官於魯國，並以其勇敢和智慧帶給魯國以尊嚴和強大的期望，但最終政治理念破滅於現實之前。隨後孔子率領眾弟子周遊列國長達十四年之久，傳播其思想，於晚年回到魯國，他歸而不隱，不懈於教育弟子眾人及進行文獻整理工作。
孔子力主禁止活人獻祭的戲，十分精彩。“給個話啊”，展現了孔子的幽默和智慧。
顏回、子路、冉求，性格各異，但愛師如命，遵循禮儀仁和的精神。最讓人感動的是顏回，反覆潛入水中挽救竹簡的那一刻，我落淚了，我也相信當孔子一向抱着死去的顏回不肯放手的那個場面，震撼了萬千人。在顏回的眼中，孔子的書簡比自我的命都重要，仔細想想，正因為之後有着無數個顏回，我們此刻才能夠領悟到孔子的精神。當我看到孔子抱着顏回的屍體大哭，弟子們勸他：已經三個時辰了，已經緩可是來了。可是夫子依舊抱着，那個場面真的很悲慘。還有就是子路之死，子路其實是一個有勇無謀的人，可是他始終記着夫子的教誨，直到死的那一刻，仍記着夫子説過的：“君子正其衣冠”。夫子得知子路的死後，喪徒如喪子，可是夫子沒有讓淚流下，夫子依然很欣慰，欣慰的是自我的弟子雖然沒有如償所願，但已得為仁。
我從電影《孔子》中感受到，我們應當學習孔子鑽研學問的嚴謹態度，以及“敏而好學，不恥下問”的學習精神，秉承孔子“人之生也直，罔之生也幸而免”的做人格言，在成佛的路上，努力學習，成為一個正直、光明磊落、有擔當的人。
縱觀整部電影，確實拍得很好，能夠充分地展示我國春秋時期的大聖人孔子萬世師表的形象，並且抓住了孔子為政持官掌權時的政治特徵，反映着其仁和禮的核心思想體系，當中的確不乏催人淚下的片段和插曲。辨證的説一句，該片更應該像一種全新風格的歷史記錄片，很多人認為孔子作為聖人，生活在春秋時期，很多東西無法考證，只能通過紀錄片的形式來展示，但其實不然，電影儘管通用的是本站，但處處體現着原始的仁禮思想語言風格，在感動蒼生的同時必然給予一種精神和思維上的震撼和影響。至少我是這樣理解的，因為看完該影片後，我甚至乎結合當今的民族和社會特徵產生了一些屬於自己的思考：
關於克己復禮
孔子思想的核心是仁和禮，其中禮這方面主要反映克己復禮。克己復禮的意義在於剋制自己，凡事嚮往禮的方向，本質上是教育人們要重視禮的教化與薰陶，孔子終其一生，無論在政治上還是在教育方面，都強調禮樂對個人，國家，民族的重要性。影片中描述的魯國政權為三桓貴族所掌握，三大貴族擁城自重，屯兵自立，即使在與魯國的宿敵齊國和談未遂，眼見要兵戎相見時，也無動於衷。後來更是使計迫使孔子離開了魯國，四處漂泊。其實孔子的出走是必然的，正如魯國國君所言，處於這樣一個亂世，諸侯分封割據，稱霸一方，名義上是四海之內，莫非王土；率土之濱，莫非王臣，然而在周室頹危的情況下，大家都想取而代之。尊王賤霸暫且難以堅持，而孔子還期望君主能夠以仁義治國，這樣百姓避免戰亂，才會使老有所養，壯有所用。他的想法其實是很值得提倡的，但結合那個多事戰亂的春秋，難免會有何很多人不理解他，這也為他日後周遊列國時，即使在樹林處收徒講學，也會遭到民眾們的反對，他也被迫帶着他的門徒被諸侯王們由一個國家驅逐之另一個國家。經歷了十幾年，終於回到了魯國，他已經很老了，但仍然執着着那個克己復禮的夢，含笑而終！
關於取義成仁
除了禮，孔子的另一面思想則表現為仁，為後世所稱道的仁者愛人，仁者無敵都是其仁之思想的一個延伸和繼承。在《孔子》影片裏，沒有情節明確反映孔子如何取義成仁，但卻通過他的兩個徒弟子由和顏回充分刻畫出來。首先是周遊列國的時候，孔子和門徒一行人等踩着冰封的河面過河時，突然發生了冰裂，一車滿滿的典籍掉進了水裏。顏回沒有猶豫半刻，馬上縱身潛入水裏把典籍給一卷卷打撈上來，因為在他眼裏，這些典籍是遠比他性命珍貴的，能夠影響後世的儒家偉大學著，更是這十幾年來，孔子和徒弟們的思想結晶，對仁義的傳世，是及其重要的，結果顏回溺水而亡。當孔子還沒有從見到顏回去世時表現的悲痛中振作過來時，又傳來了用兵如神的子由在衞國作戰時，因保護衞國幼小的皇子被叛軍羣殺而逝的噩耗，子由在臨死前依然牢記老師的説話，把官帽戴正，以示正義凜然，結果取其成仁。這兩個片段我相信不僅僅是我，很多人看着都會有那麼一種心酸和體會，有時候，仁義的實現和追求，比我們很多東西更值得去奮鬥，甚至乎犧牲性命都在所不惜！
看完《孔子》電影后，心情非常激動，同時也被孔子的“仁”“禮”思想和他以及他的弟子們的治學精神感動着……其中，最讓我震撼的就是孔子的弟子——顏回！
顏回在電影中出現的鏡頭很少，共有五次出現，而且每次的鏡頭不到五秒鐘，只有在他臨死前的鏡頭拍的最詳細。
他的死是因孔子的書而死。當時，孔子和他的弟子們正在趕路，冰天雪地。地上、湖裏全是冰，當他們要穿過湖時，突然湖上有塊冰裂了，車子和書卷都掉進了湖裏，這些書卷可都是老師一生的心血啊！顏回不顧一切的一頭扎進湖裏，奮力搶撈那些書，他一次又一次的把撈上來的`書送到冰岸上，然後又一次次的返回湖底去撈那些書。顏回本可以游上岸來的，可以不用去撈那些書，可是他做不到，他不能眼睜睜的看着那些書落到湖底……當他再一次扎進水裏時，他太累了，最後筋疲力盡，再也沒有上來…看到這裏，我感動得哭了，我相信同學們也流淚了。
在顏回的身上，我看到了一種無畏的精神，由此也體會到了兩點。
第一，他十分尊敬他的老師，因為他可以不顧惜自己的生命而去保護老師的書，他認為老師的那些心血比他的生命都重要。第二，顏回是個有信仰的人。一個有信仰的人，當信仰和生命兩者只可取一時，他就會把生命置之度外。而顏回的信仰就是要發揚孔子的思想，而這些信仰都在他的老師孔子的書中。
顏回保護的不是簡單的幾卷書，而是他的偉大的——信仰。
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