孫子是我國春秋時代著名的思想家、教育家和文學家。他生在魯國，因父母曾為生子而祈禱於尼丘山，故名丘，字仲尼。他曾任魯國中都宰、大司寇和代國相，他提出了“以禮治國”的新式政治思想，他所創的儒家思想至今還深深地影響着我們每個人，他所著的《春秋》、《論語》都流傳後世，被千古傳誦。帶着一份期待與崇拜，星期五的晚上，我們全家走進影都，觀看了電影《孔子》。
孔子自幼勤奮好學，當他三十而六時，逐漸在他的故鄉魯國嶄露頭角，得到了魯君的賞識，被認命為中都宰，在他的管制下，中都變得路不拾遺，夜不閉户，後又逐漸被魯君加封為大司寇，曾一度做上代國相的要職。擊敗了叛軍，安保魯君參加齊魯盟會。但是，隨着他的平步青雲，卻迎來了三恆的忌恨與排擠，終被三恆之首季氏驅逐出魯國，後在異國他鄉，帶着一幫他的弟子顛沛流離、居無定所、風餐露宿十幾年，但始終堅持他的理想從不放棄，並在途中著下《春秋》一書。在他晚年之時在其弟子冉求的努力下，終於被迎回魯國。
看了這部令人悲傷的電影，我不僅又對孔子多了幾分認識與敬佩之意：
一、孔子不但是一位偉大的思想家、教育家和文學家，更是一名極有謀略的軍事家。在齊魯盟會中，齊王心懷不軌，派出二百乘兵車，以威脅魯君投降齊國，而孔子卻用三百輛牛車，造出轟天聲響，嚇退了齊軍的兵車，他不用一兵一卒，奪回了魯國失陷多年的鄆、龜陰三地；在朝中，他提出了“墮三都”、抑三桓”的主張，並用火攻的方法平叛了來勢洶洶的三恆家臣——公孫狙。這改變了我以前對孔子“懂文不懂武”的印象，令我看見了一個文質彬彬的孔子的另一面。
二、我敬佩孔子在逆境中永不放棄理想的精神。孔子流離他鄉近二十年，不管環境多麼艱難，始終不曾放棄他儒家思想的宣揚，他情節高尚，從不吃嗟來之食，一舉一動中始終保持着他的學者風度和神態，在斷糧七天時，他“以樂代食”，以頑強的意志力抗擊飢餓的侵襲。在周遊途中，為了讓儒家思想得以流傳後世，他廢寢忘食，奮筆激書，寫下《春秋》一書，使他的儒家思想在後世得以實現，並影響了往後歷朝歷代的政局。他這種堅持理想的精神着實讓我有所觸動。
我不但欽佩孔子淵博的學問，而且敬重他高尚的品行。他那光輝的形象會永世被世人所傳頌；而他所開創的儒家思想也必將千秋萬代影響着世界各國的文明。
今天按照老師的安排，觀看了央視拍攝的紀錄片《孔子》。在戰國年代民不聊生生靈塗炭，孔子希望把自己修身、齊家之術擴而衝之，用到治國平天下上面。孔子和他的弟子周遊列國吃盡千辛萬苦，最苦一次被人圍困七天七夜沒有吃的，差一點餓死在荒郊野外。
還是在四百年後的漢朝，儒家思想才得以應用推廣，從此成為歷朝歷代主流文化。孔子的思想是帝王之術，修身、齊家、治國、平天下是培養帝王人格潛質。孔子看透人性自私自利的侷限性，希望人們通過自身修煉突破人性侷限性，內存孝悌外行忠信，通過利他來實現利己目的，通過利他來實現人與自然、人與社會、人與別人的和諧。
行文至此，我忽然想起一個天堂與地獄的故事。在地獄裏每個人都拿着一把長柄勺子，勺子裏的飯無法夠着自己的嘴，所以地獄裏的人每個人都餓得面黃肌瘦。天堂裏面的人同樣也每個人拿着一把長柄勺子，他們用自己勺子裏的飯喂別人，這樣每個人都可以吃上飯過得紅光滿面。天堂和地獄的差別就是有無愛心，對別人仁愛就會得到別人仁愛的反饋。孔子創立的儒家學説提倡仁愛，就是希望別人通過修煉突破人性侷限性，用利他的手段來利己，如此實現和諧社會和得到自己幸福生活。
今天的社會發展一日千里，物慾橫流道德淪喪現象卻日囂塵上。我們需要經過幾千年磨鍊的傳統文化來教我們如何為人處世；我們需要繼承幾千年文化孕育精神成果；我們需要傳統文化來“為天地立心、為生民立命、為往聖繼絕學、為萬世開太平。”
影響了數千年的孔子被後人尊稱為聖人，然而他的命運卻是充滿坎坷荊棘。在歷史的書頁中，孔子和弟子駕着木車，滾動的聲音在各國之間沉重發響，但由於各國之間矛盾重重，大夫相互傾軋，孔子車轆的痕跡便在長達14年尋求認可的道路上深深落印；對後人來説，孔子的遠見卓識，禮儀之見和理想理國之道是萬世不朽的傳世樂章；但坎坷的人生似乎是對立的，又似乎在情理之中，所以我們需要細細解讀。
該影片首先是從孔子在魯國的仕途開始演繹，他熱愛祖國，一心希望用自己的品德來使國家更加文明昌盛，富庶強大，魯國國君起初亦是英明果斷，樂意採納孔子的意見，但隨着魯國大夫們的矛盾日益尖鋭，魯君日漸消沉，孔子大失所望只好棄官離魯，伴隨孔子的還有弟子子路，顏回和子貢等。
來到衞國的原因着實讓我費解，黃韋林所著的《孔子的魅力》一書中寫道孔子自己選擇來到衞國，久待之後經別人推薦給衞靈公加以重用。該影片中説的是因南子早聞孔子才德兼備，讓衞靈公下書邀請，衞靈公素來對南子百依百順，所以重用了孔子；大相徑庭的兩種重用途徑實際暗含太多的信息。以影片來説，充分表明了南子是極其聰慧的，雖有着惡名，卻是一個才華橫溢，聰明幹練，有膽有識的女子；她要會見孔子，孔子拋開輿論的忌諱，以禮相待，他們之間相互的膜拜是一種發自內心的尊重和理解。南子説“人們只知道夫子痛苦，卻不知道夫子在痛苦中領悟到的境界”。南子如此理解孔子，不僅僅只是因為欣賞。
衞國的內外隱患迫使孔子離開了衞國，帶着弟子過着漂泊的生活，路途中，師徒皆受飢餓的折磨，在困頓惡劣的環境中，他彈起了琴，眾弟子在琴聲中手舞足蹈，帶着悲憤的歡呼，盡情宣泄。也許並不是悲憤，是在歷盡挫折顛簸，人間滄桑後對內心無奈的釋放。
顏回的死很是讓人感傷，在冰天雪地裏寒徹的河水中打撈者散落的書籍，一次次的來來回回，顏回的這番行為足以表明他對孔子的情誼遠遠超越了生命的價值，最後被活活的凍死了，顏回的死沉重的打擊了孔子，孔子棄鄉離家，追隨他默默支持他的是眾弟子，他對弟子的情誼遠遠超越了對妻子和兒女的感情，他渴望實現自己的政治理想，但是命運讓顏回變成了支持他偉大抱負的犧牲品，給他內心深處留下了一道很深的傷疤。
孔子是個清貧的人，子曰“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂，賢哉回也”從這句話可以看出，他喜歡在清貧生活中執着於理想的人，從影片中我們看到孔子的生活就是清貧艱苦的，但又非常執著自己的理想，正因為如此，才達到了“志士仁人，無殺生以害仁，有殺生以成仁”的境界，他將修為置於一種常人難以達到的境界中，所以成就了中國偉大的哲學家。
偉大的歷史家司馬遷對孔子是由衷的佩服，漢高祖劉邦變貶孔為尊孔，李約瑟對孔子有“中國的無冕皇帝”的評價……孔子的思想滲透在各個領域中，其魅力所在值得去探尋。
“孔子”——一提起這個名字，就想起了此刻正在熱映的電影——《孔子》，它沒有美國片那麼科幻，也不像日本片那麼虛假，它只是一部記載着春秋時期的亂世英雄歷史鉅作。它帶給我們的不僅僅是一個情節，一個故事，更是一種精神，一種思想。
在我感覺中，《孔子》這部影片，就像讓兩千多年前早已逝去的孔子和弟子們，重新回到人們的眼前，讓我們來慢慢品味他的儒家思想。在影片當中孔子的聰慧，就像一支冰冷的利箭，穿梭在亂世中。讓敵人防不勝防。但是人畢竟也有好人，也有壞人，孔子被絕情地趕出魯國，艱難地周遊列國。這時，他的弟子顏回，拋棄了自我的金錢、地位、名譽、背井離鄉與孔子一同流浪。沒想到的是他的弟子們居然也效仿顏回的作法，跟隨孔子四處流落。弟子們這種愛師甚於自身生命的精神讓觀眾讚歎不已。
之後，他們整天飢腸轆轆，吃盡苦頭，受盡苦難，但是沒有一個人放下，沒有一個人説“不”。甚至只有一碗幾塊肉的湯，他們也互相推讓，他們的堅強和執着更打動了每一個人。直到一天，真正的不幸降臨了，這一天他們需渡過一條冰封的江面，在江心處，突然間，冰面崩裂，正駕駛着馬車的顏回和一車的竹筒，全都落入了水中。這時，善於游泳的顏回並沒有迅速游回岸上，而是一頭栽進冰冷的江水，拼命撈起老師的竹筒，一次又一次地從水裏拋出竹筒。岸上的孔子和弟子們撕心裂肺地喊着顏回的名字，告訴他快上岸。但是平時總是遵從孔子和同窗們的顏回，這一次沒有聽從。人的生命是脆落的，在顏回生命的最後一刻，他緊緊抱住竹筒，用盡最後一絲氣力，拋出水面。最鍾愛的弟子永遠離他而去。孔子悲痛欲絕，他把打撈上岸的顏回緊緊地抱在懷裏，在幾個小時裏，徒勞地自我的體温來温暖着顏回冰冷的遺體……
蒙田範文網