第一篇：有一種聰明叫捨得
1. 有一種聰明叫《捨得》
《捨得》 如果你能夠領悟放下的道理，你將會有一種如釋重負的感覺。因為只有懂得放下，才能掌握當下。更何況，人生在世，如果不能把一些不是很必要的東西放下，你的人生行囊將很快就沒有空間去擱置你真正需要的東西。 孫子説：“兵無常勢，水無常形。”天地之間沒有一成不變的事情，萬事萬物，隨時而變，隨地而變。三十年河東，三十年河西，運轉輪迴，好運也不可能與你長相守，倘若你能夠放下心中妄念，從容...
第二篇：《有一種聰明叫捨得》讀後感
最近在看一本書《有一種聰明叫捨得》，從中悟到了很多人生哲理。人生在世，有許多東西是不願捨棄的。有既得的，有想要的；有精神的，有物質的；有名利的，有情分的。但是，經驗告訴我們，一些東西如果不捨棄，勢必成為一種負累。因為是你的，終歸是你的，怎麼也跑不了；不是你的，巧取豪奪也沒用。如果只懂得，那就會使自己的人生像汪洋中飄着得小船，沒有目標，畢竟事物不是取之不盡，用之不完，那就會讓自己的人生留下太多的遺憾。舍與得，需要大智慧才能悟到真諦。 有這樣一個故事：一個貪財的人背一麻袋金子過河，遇惡浪翻船，船伕勸他丟掉金子，可他捨不得，最終只能舍掉生命。想必，這人一定是守財奴，他不懂捨得之道。“捨得”，有“舍”才有“得”；因不“舍”而不“得”。
捨得既是一種處世的哲學，也是一種做人做事的藝術。舍與得就如水與火、天與地、陰與陽一樣，是既對立又統一的矛盾概念，相生相剋，相輔相成，存於天地，存於人世，存於心間，在存微妙的細節，囊括了萬物運行的所有機理。萬事萬物均在捨得之中，才能達至和諧，達到統一。你若真正把握了舍與得的機理和尺度，便等於把握了人生的鑰匙和成功的機遇。要知道，百年的人生，也不過就是一舍一得的重複。就比如美國電腦軟件公司比爾蓋茨當年毅然放棄自己的學業，堅定地選擇從商，如今成為赫赫有名的首富，這就是所謂學會舍、得的經典例子。
墨子説，貧窮的時候顯示出廉潔，富有的時候表現出仁義。再有錢的人，也是一日三餐，夜眠一牀。不要奢望佔有一切，特別是在物質方面。捨得才意味着自己的富有。不是一個人擁有很多才算富有，而是給予他人很多才算富有。捨得本身就是一種快樂。一個窮人把討來的飯讓給同伴的那一刻他就是富人，正是因為貧窮，他的佈施才更有意義。因為這體現了他的心量和胸懷。
第三篇：有一種境界叫捨得
《有一種境界叫捨得》
佛經上説：“捨得”者，實無所“舍”，亦無所“得”。萬物循環往復，世事滄桑變幻，人生沉浮不定，均在捨得之中達到和諧統一。捨得，有舍才有得。在得與失之間，要做大膽地取捨，這是中華民族五千年古老智慧的精髓。
清代康熙年間，文華殿大學士兼禮部尚書張英的老家人與鄰居吳家在宅基的問題上發生了爭執，誰也不肯相讓一絲一毫。由於牽涉到宰相大人，官府和旁人都不願沾惹是非，糾紛越鬧越大，張家人只好把這件事告訴張英。家人飛書京城，讓張英打招呼“擺平”吳家。張英大人閲過來信，只是釋然一笑，旁邊的人面面相覷，莫名其妙。只見張大人揮起大筆，一首詩一揮而就。詩曰：“千里傳書只為牆，讓人三尺又何妨。萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。”
家人立即動員將垣牆拆讓三尺，大家交口稱讚張英和他家人的曠達態度。他家宰相肚裏能撐船，咱們也不能太落後。宰相一家的忍讓行為，感動得鄰居一家人熱淚盈眶，全家一致同意也把圍牆向後退三尺。兩家人的爭端很快平息了，兩家之間，空了一條巷子，有六尺寬，有張家的一半，也有吳家的一半，這條几十丈長的巷子雖短，留給人們的思索卻很長，所謂捨得便是如此。
“舍”與“得”雖是反意，卻是一物的兩面，既對立又統一，是一個矛盾統一體。“舍”是放棄，卻成了成因，結出了“得”的成果，不捨者不得，得亦因舍而得。一個人只有施予才能獲得，不管是哪一種方式的施予。這就是“捨得”的真意。
世間，人們往往面臨多種選擇，取捨往往亂人心扉。對此，很多人眉頭緊鎖，更有一些人給自己的心靈加了鏽跡斑斑的鐵鎖。於是生活的歡欣和幸福都被鎖住了，庭院深深，長滿青苔。人被名韁利鎖羈絆，在橫流的物慾中隨波逐流，怎麼能夠解頤呢？正所謂“魚和熊掌不可兼得”、“自古忠孝難兩全”，在面臨選擇時要看到事物的大體趨勢和重點，學會捨棄，而非一味索取。如果一直患得患失，快樂的陽光就被憂愁的陰霾遮掩了。
在生活中我們要學會“捨得”，雙贏的機會總是很少，只有毅然選擇，才能讓生活變得簡單，就算是忍痛割愛(更多好文章請關注)也值得。有時，捨棄一些而得到的會更多。昭君捨棄了錦衣玉食的宮廷生活，踏上了黃沙漫天的西域之路，卻得到了天下的一度太平與後世的無限讚美；李白捨棄了富貴，卻留住了“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的傲骨??他們捨棄了功名、地位甚至是生命，得到的卻是更珍貴的人格的昇華。
明辨“捨得”之變，就能領略“捨得”之奧，使得心境平和通達，把有限的生命融入無限的大智慧中，在有限的時間內做最有效的事情，可以觀古今於須臾，扶四海於一瞬，成就一番偉業！
第四篇：有一種智慧叫捨得
國旗下的講話稿
有一種智慧叫“捨得”
中華民族是世界上最古老最優秀的民族，她的語言寶庫不僅是傳承人類文明的工具，而且是中華民族數千年曆史經驗的結晶，充滿着智慧和哲理。
比如：最平常，最不起眼的“捨得”一詞，就在不經意間透露出人們抉擇的大智慧。捨得，舍、得，有舍才有得，先舍才能得。
關於“捨得”，古今中外有很多寓言故事，也有很多發人深省的典故。
有關的寓言，最典型的有如下兩則：
一則是有關我們的近親，聰明伶俐的猴子。對於猴子這種精靈，山裏人捕捉它時並不需要精巧的機關，也不需要花費多大週摺，方法簡單得令你難以置信。據説，只要在它們出沒的地方放上幾個笨重的細口罈子，裏面放上幾個包穀，加上一點點耐心，就可以收穫戰利品。原來，猴們喜食玉米，且又貪心，看到罈子裏的美味，自然雙手伸進罈子裏面去取，但是罈子口小得只能容得猴子空手伸進，拽住玉米後即被卡住拿不出來，有些貪心的猴子，即便在山民跑過來逮捉它們時，也還不捨得放棄到手的美味，最後自然成為人們的俘虜。
另一則的主角為醜陋笨拙，行動遲緩的海蔘。在危機四伏的海底，面對兇殘狡詐的各種敵害，海蔘練就了一身保護自己的絕招，除了隱匿、變色等手段外，它還具備一種獨門、終極護身祕技——排髒術。當陰險狡猾的海盤車，貪婪兇惡的大鯊魚等強敵來襲時，警覺的海蔘會迅速地把自己體腔內又粘又長的腸子、樹枝一樣的水肺一古腦兒地噴射出來，讓強敵飽餐一頓，而自身則藉助排出內臟的反衝力，逃得無影無蹤。當然，沒有內臟的空軀殼海蔘並不會死掉，經過幾十天時間的養息，它又會長出一副新內臟，繼續生活在海洋生物大家族之中。
面對生死抉擇，精明的猴子因小失大，笨拙海蔘舍小取大，導致了截然不同的兩種結局。
在我們周圍的現實生活中，也不乏由於在“舍”和“得”之間抉擇的不同而導致不同結果的鮮活事例。
人的一生中面臨無數的“舍”和“得”，人在不同的階段有不同的“舍”和“得”。在很多情況下，只有捨得放棄，才能得到收穫，只有懂得放棄，才會取得更好、更多。至於應該放棄什麼，爭取什麼，就要看你想得到什麼，看你的主要目標是什麼。
不容置疑，高中階段是人一生中學知識、長身體最重要的時期。為了自己的遠大前程，為了長輩和家族的重託，為了中華民族和祖國的強盛，我們必須在高中階段打好堅實的知識和技能基礎，保證自己的身心健康發展。
為了達到這一目標，我們就要根據自己的實際情況，經常做出一些必要的取捨。
假如你要取得優異的成績，邁進你嚮往的大學殿堂，你就必須把主要精力放在學業上，
暫時放下甚至割捨自己的一些愛好。
對於驚險刺激，引人入勝的網絡遊戲，你必須抵制其毒癮般的誘惑。除非，你想在昏暗、
污濁的遊戲廳裏虛耗你的一生。
對於扣人心絃，展現力和美的nba和世界盃，你應該有所節制。除非，你打算一輩子
為他人搖旗吶喊。
對於青春的躁動，懵懂微妙的情愫，你最好把它封存，用學識和閲歷把她釀成醇厚的美
酒。除非，你想讓他早日酸敗、變質。
對於，對與??
在我們成長的征途上將會面臨太多的的這種取捨。
但我相信，具有優良的愛國傳統，以振興中華為己任的白鷺洲人，我們在場的每一位同
學，都會像我們的傑出的前輩、學長那樣，用自己的智慧把握好自己的航向，作出聰明的抉
擇。
謝謝大家！
peaceliu
2014.3.10
第五篇：有一種智慧叫捨得
小故事大道理
—《有一種智慧叫捨得》心得體會
生活服務分公司責任經濟師馮曉萍
旅遊時來到扎蘭屯市。夜晚，悠閒地走在的繁華集市上，各種琳琅滿目的商品，使各位觀光客駐足觀看，唯有那書攤，寥寥無幾的幾個人，在書攤前看見這本《有一種智慧叫捨得》。帶着“捨得”會是一種智慧的疑問，買下了這本書。書中彙集了很多的經典小故事，闡述了很多為人處世的道理。今天藉着公司開展“讀一本好書的”的活動，我把《有一種智慧叫捨得》這本書的部分經典故事與大家共同分享。
故事一：有個手藝精湛的老木匠準備退休，他告訴老闆，説要回家與妻子兒女享受天倫之樂。老闆捨不得他走，一再挽留，並問他是否能幫助再建一座房子，老木匠説可以。但是大家後來都看的出來，他的心已不在工作上，他用的是次料，出的是粗活。房子建好的時候，老闆把大門的鑰匙遞給他。
“這是你的房子，”老闆説，“我送給你的禮物。”
老木匠震驚的目瞪口呆，羞愧的無地自容。如果他早知道是在給自己建房子，他怎麼會這樣呢？現在他的餘生得住在一幢粗製濫造的房子裏！
老木匠用精湛的手藝建了一輩子的房子，可是到最後為自己建了一棟粗製濫造的房子。現實生活中我們對待工作和
生活是否保留一份精益求精的態度積極地面對生活和工作給與的考驗。我們每一個人都對生活有個美好的願望，也都在積極的付諸努力。當困難和阻力動搖我們目標的時候我們是否能夠按照自己的理想目標呢堅持到底呢？能否迎難而上，為實現理想而努力奮鬥，都是對一個人意志的考驗。只有意志堅定的人，才能堅持到底，取得成功！
故事二：雨果不朽的名著《悲慘世界》裏，主人公冉〃阿讓，在一個風雨交加的夜晚，昏倒在路上，被好心的神父救起，他卻在神父睡着的時候，把神父房間裏的所有銀器席捲一空。因為他已認定自己是壞人，就應幹壞事。不料，在逃跑的途中，被警察逮個正着，可謂是人贓俱獲。當警察讓神父辨認失竊物品時，冉阿讓絕望地想：“完了，這一輩子只能在監獄中度過了！”誰知神父卻温和地對警察説：“這些銀器是我送給他的。他走的太急，還有一件更名貴的銀器燭台忘了拿，我這就去取來！”
冉〃阿讓的心靈受到了巨大的震撼。警察走後，神父對他説：“過去的就讓他過去，重新開始吧！”從此，冉〃阿讓洗心革面，重新做人，他搬到了一個新的環境，努力工作，積極上進，後來，他成功了，畢生都在救濟窮人，做了大量對社會有益的的事情。
冉〃阿讓真是幸運，因為他，遇到一位品德高尚的神
父，神父沒有因為他丟死銀器而責怪冉〃阿讓，而是包容了
他的過錯，這份包容改變了他的一生。作為一支隊伍的管理者， 面對員工曾經所犯的錯誤，我們應該以一種什麼樣的的態度來面對這個問題？對我們來説是一種考驗，這種考驗是需要做大量的思想工作來讓員工認識到自身的錯誤。作為管理者，我們要麼選者“帶着有色的眼睛”冷眼對待員工曾經和將來的老路；要麼選擇鼓勵和包容，讓員工認識曾經的錯誤，改變今後的生活和工作的態度。2014年和2014年雙化服務隊轉崗了一大批的同志，很多的同志都是第一次從事服務工作，讓他們很難接受，像有些男同志在家每天三頓酒，到崗位上改不了這個習慣，井隊和班裏反應到隊裏，我和隊幹部多次的反覆的與井隊及班組人員做其思想工作，曉之以理動之以情，經過近兩年的時間，使這名同志從最出的理直氣壯到現在意識到自己酒後上崗的錯誤，保證今後不在酒後上崗。現在他的工作受到班組的認可。
故事三：在南美獨立運動期間的一個冬天，某兵營的工地上，一位班長在指揮幾個士兵安裝一根大梁：“加油，孩子們，大量已經移動了，再使把勁，加油！”一個依照樸素的軍官路過這裏，見狀問班長為何不動手幹。“先生，我是班長。”班長驕傲地回答。“噢，您是班長。”軍官重複了一遍，最後下馬和士兵們一起幹了起來。
大梁裝好後，軍官對班長説：“班長先生，如果您還有什麼同樣的任務，並且還需要更多的人手，您就儘管吩咐總
司令好了，他會再來幫助您的士兵的。”班長愣住了。原來這位軍官就是南美大陸獨立運動的著名領袖和統帥西蒙。西蒙將軍的實際行動就是我們現在所説的：率先垂範作用。作為一名黨員、隊伍的管理者，我們應該牢記黨員身份，主動發揮黨員先鋒模範作用，在生產、工作、學習中以身作則，吃苦在前，享受在後。2014年的春天，接到1202鑽井隊要有一個大型迎檢活動，井場的駐井房需要徹底打掃衞生，分公司孫經理和王書記落實下來此項任務，我們組織人員來到井場會戰。打掃衞生的水需要從駐地拎到井場，孫經理領着男同志拎水，王書記領一部分人擦駐井房的牆壁，手滑壞了還堅持在幹。大家看到分公司領導都在一線工作，受到感動，乾的更來勁了，計劃幹到午後的工作，在十點鐘就結束了。
故事四：加拿大魁北克有一條南北走向的山谷。山谷中沒有特別之處，唯一能引人注意的是，它的西坡長滿松柏女貞樹，而東坡全是雪松。有一對夫妻來到這個山谷，天上下起了大雪，支起帳篷望着滿天飛舞的大雪，欣賞山谷美景，由於特殊的風向，山谷東坡的雪總比西坡的雪來的大來的急。不一會，雪松上就落了厚厚的一層雪。隨着雪越聚越多，雪松那富有彈性的枝丫就隨着雪的重量向下彎曲，直到雪攢到一定的重量從枝上滑落。雪松依然抖擻精神迎接下一次大學的堆積，這樣一曲一折之間大雪沒能奈何雪松。可是其他樹卻沒有雪松的這種本領，枝丫被積雪很輕易壓斷從而導致
數木的死亡。
夫妻二人恍然大悟，理解了一個道理：對於外界的壓力要儘可能地去承受，在承受不了的時候，要學會彎曲一下，像雪松一樣讓一步，這樣就不會被壓垮了。
面對外界的壓力，雪松用它彈性的枝條，輕輕一抖，就化解了厚重的雪花，再一次精神抖擻地迎接更猛烈的風雪。壓力，不滿生活的每一個角落，很多始料不及的事情都會迎面而來。很多人都會説，心累比身體勞累更難受。這就是壓力！“故天將降大任於斯人也，必將勞其筋，餓其體膚”！只有經過壓力的鍛鍊才能茁壯成長。讓我們向雪松一樣，用堅強的意志，去承受困難和挫折，接受壓力的考驗！“讓暴風雨來的更猛烈些吧”！
這只是書中的摘抄部分，還有很多受益匪淺的故事，值得慢慢細讀。悠悠枱燈下，那精彩的故事，還在繼續…..！
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