第一篇：林海雪原讀書筆記
《林海雪原》書評
《林海雪原》這部小説風靡一時是上個世紀六十年代左右的事情了，也許正是那個年代的特殊政治背景才賦予了《林海雪原》自身的價值與意義，但誰又能否認《林海雪原》這部作品不是對那個年代方方面面的一個顯赫印證？《林海雪原》是一部集神話、歷史、政治、戰爭、諜戰、愛情、鄉土等元素於一體的軍旅小説，作者曲波在小説最後也表示這部小説的創作完全是以自己當年的親身經歷為基礎的。
《林海雪原》的故事起源於一場血案。一個名叫“杉嵐站”的村落正如火如荼地進行着土改工作，不料匪徒突襲而至，將連同小説主角少劍波的姐姐“鞠縣長”在內等村民一併殺絕。恰好這幫匪徒與國民黨集團有着千絲萬縷的關係。國仇家恨交融一體，使得黨中央委任少劍波帶領一支特種部隊赴林海雪原剿除匪患，討回這場血債。小分隊到達林海雪原後迅速展開偵查行動：楊子榮智識小爐匠，劉勛蒼猛擒刁佔一，之後少劍波又在散步時遇見個蘑菇老人（這是多麼神奇的巧合），得到了奶頭山老爺嶺的詳細路線，再加上欒超家的攀援神技，終於出其不意地攻佔了許大馬棒的據點。第二戰二道河橋頭槍戰是一場遭遇戰。少劍波委派高波護送姊妹車歸鄉，途中遭敵人偷襲，連同高波在內數名戰士陣亡，還放跑了俘虜小爐匠，差點害得打入敵人內部的楊子榮性命不保。 第三戰便是家喻户曉的智取威虎山，智勇雙全的楊子榮在這場戰鬥中盡顯其英雄本色。第四戰林海雪原大周旋。在戰前預備階段，少劍波先是遇刺受傷、險些喪命，之後冥思苦想作戰計劃，卻想破了腦袋都想不出法子。最後還是在白茹的提醒下，搞了個“軍事民主會議”，博採眾長才打贏了勝仗。第五戰李鯉宮交鋒，亦即最後的大決戰。少劍波是在當地土著李勇奇的幫助下方能順利行軍。有趣的是，起初少劍波還死活不讓李勇奇參加作戰，李勇奇是瞞着少劍波偷偷跳下火車，求楊子榮説情，才得以加入隊伍。最後少劍波率眾將李鯉宮強攻下來，頗費一番周折。
也許很大一部分人在讀完這部小説或者只讀了小説的一半後就開始產生一些牴觸心理，那是因為小説的政治色彩太過於濃厚了，這一點是我們每個人都必須要承認的。作者在小説中大肆地宣傳共產主義，大量地運用政治術語並且將共產黨與國民黨完全對立起來。事實上文學作品為政治服務的現象並不少見，只不過有些作品手段比較高明使讀者感覺不到自己在接受政治思想的教化，而另外一些作品則略顯功力不足輕而易舉地就會被發現並遭到讀者的詬病。《林海雪原》無疑是屬於後者。小説中作者把座山雕、許大馬棒、蝴蝶迷等人直接寫成了泯滅人性、猙獰可怖的妖魔，但對中共軍隊，卻是無以復加的美化。主人公少劍波、白茹等人不但品德高尚，亦且相貌出眾，能文能武、能歌能舞，天上少有、人間絕無，分明是天神天仙一般的人物。更重要的是，一個只有幾十名成員的小隊伍，竟能輕易蕩除國民黨三大勢力據點，且陣亡不超過十數人。這種情形不禁讓我想到了當下紅色影視所遭遇的尷尬境地，一系列的“抗日神劇”讓人開始反思這些影視到底是對主導思想的繼承闡發還是諷刺刻薄。除了以上的寫作原則問題外，作者在人物形象塑造方面也存在着很大的問題。相信很多人在讀了作品後只能記得少劍波，楊子榮的形象，其餘的無論正面還是反面人物都是模糊不清的。這是因為作者在作品中並未真正地去展現人物的性格與個性，作者只是一味地描寫小分隊的戰士們個個身懷絕技，盡顯才能而非盡顯性格。這樣做的結果就是作品中人物形象區分度太小，劉勛蒼是力大無窮，李勇奇也是力大無窮，如此看來兩人似乎並沒有其他的差別。即使是作品中主人公的性格也是難以與楊子榮區分開來，無非是個智勇雙全罷了。從這方面可以看出作者的功底確實有待提升。
這部作品也並非一無是處，它最吸引我的一個亮點就是作品在語言方面上的成就，雖然文字功底並不太好，但黑話以及當地的民謠彌補了這個不足，而且甚至成為了這部作品的一大特色。“天王蓋地虎，寶塔鎮河妖”這句耳熟能詳的話已經成為了《林海雪原》這部作品的符號深深刻在每個人的腦海中。“智取威虎山”這個片段也從《林海雪原》獨立出來演繹為各種藝術。而且作品中關於每個地方的民謠和神話故事都盡顯東北地區的區域特色和民間風
俗，令讀者對林海雪原這個神祕的地方更加痴迷與神往。
初民學院2014351013閆文革
第二篇：林海雪原讀書筆記
那片白雪皚皚的雪原
——《林海雪原》讀書筆記
懷着—股澎湃的激情讀完了全書，輕輕合上，望着“林海雪原”四個字，似乎是由火熱的血所凝成的，襯着封面上的皚皚白雪，顯得更加地豔，更加紅了。在那上面，我彷彿看到了一位位親切和藹的解放軍戰士，為着自己的理想，更為着祖國的偉大事業——共產主義事業，在深山老林中奮鬥的身影。此時的學似乎已同他們的笑容與靈魂，融為聖潔的一體。
在《林海雪原》中，講述的不僅是解放戰爭初期的剿匪鬥爭，它所表現出的更是一種智慧，一股勇氣，一分人性的美，融合為人類近乎完美的形象，成為一個世界的縮影，化為一片藍天。“穿林海，跨雪原，氣衝霄漢！抒豪情寄壯志面對羣山，願紅旗五洲四海齊招展，哪怕是火海刀山也撲上前。我恨不得急令飛雪化春水，迎來春色換人間！”在我很小的時候，這段時時可以在電視中聽到的激情豪邁的唱詞就在我的心中烙下了深深的印跡。讀了曲波所著的《林海雪原》之後，對少劍波、楊子榮、孫達得、欒超家、白茹??一個個鮮活的身影在我的盡頭浮現，讓我彷彿走進了那激情燃燒的歲月。
對這些戰士來説，死，毫不可怕，鮮血，更是為着這一片他們深着的土地，為着他們那可親可的鄉親們所流的，它鑑證了一個個赤之心，它的脈搏將永遠在這片鬱鬱葱葱的老林裏跳動。穿山風的狂卷，密集的槍彈雨林，都嚇不退他們，因為心中的一把火，一個信念——真正地解放人民，支持着他們在狂風暴雪中一次次站起，直至最後的勝利。
他們對自己人生的目標，執着地追求着，不畏層層險阻，即使是到了“山重水複疑無路”的地步，也甘願拼死一搏，或許他們認為：面對自己的人生，那高高在上的理想，唯有拼過，才了無遺憾。就像《老人與海》中的老人，《絕頂》中的肖頓河，都為着自己心的理想而前進，雖然他們最終都失敗了，都只在這茫茫大千世界中留下一副白骨或幾行輕輕的痕跡，但在任何人眼裏，他們在精神上永遠是無法擊倒的。恥笑他們對生命無謂浪費的人，必定是一個懦夫，若表面不是，在內心深處也是脆弱的，因為只有懦夫，才會恥笑勇者，更因為他們毫不明白傾盡自己一生去追求的感覺，也更因為他們沒有這種氣魄，沒有這種理想。鄧小平也説過：“一定要經常教育我們的人民，尤其是我們的青少年，要有理想。”一個沒有理想的，便對自己的前途自己要走的路感到茫然，也許，在徘徊上便像迷途的羔羊，在黑暗中消逝。若沒有理想，萊特兄弟不會發明飛機，圓了人類飛向藍天的夢；若沒有理想，袁隆平不可能養殖出雜交水稻，解決中國人多糧少的難題；若沒有理想，又哪來中國幾千年的悠遠文化；若沒有理想，中國不會在一次次失敗中站起，奪回自己的領土??理想，是人生的燈塔，更是人生的彼岸。有時為了它，歷經幾多滄桑幾多歲月。中國的2014年世博會、亞運會，世界夢想和平，祈求人性的完美，“眾裏尋她千百度”，圓了與未圓，又有什麼區別，總有下
一代繼續追尋。
第三篇：《林海雪原》讀書筆記
《林海雪原》讀書筆記
我懷着—股澎湃的心情讀完了全書，輕輕合上尾頁，望着“林海雪原”四個恢宏大字，似乎是由滿腔的豪情和火熱的血所凝成的，襯着封面上的皚皚白雪、蒼茫大地，顯得更加地明豔，更加鮮紅了。在那上面，我彷彿看到了那一位位親切、和藹、滿含對祖國和人民的熱愛的解放軍戰士，為着自己的理想，更為着祖國的偉大事業——共產主義事業，在深山老林中，茫茫雪原上做着艱苦卓絕的奮鬥的身影。此時的雪似乎已同他們的笑容與靈魂，融為聖潔的一體。
《林海雪原》是根據作者曲波自己的經歷創作的長篇小説。主要講述了1946年冬，我人民解放軍進入東北林海雪原，搜剿被我擊潰之國民黨殘匪。匪幫許大馬棒踞奶頭山，負隅頑抗，破壞我土地改革，血洗杉嵐站．屠殺我幹部。牡丹江軍區派少劍被率小分隊進剿，偵察英雄楊子榮智擒喬粧小爐匠之特務欒平，戰士劉勛蒼又擒獲另一匪徒刁佔一。少劍波審訊匪徒，雖匪特十分狡猾，終被勘破真相。少劍波曾與女衞生員白茹治癒蘑菇老人疾病，由老人口中大略得知奶頭山之險要，至是乃親自押解刁佔一，襲取奶頭山。刁佔一故意欲引我軍入敵陷阱，蘑菇老人趕到， 指明地形，戰士欒超家攀登絕壁，飛越天險，我軍出羣匪不意，襲取山頭，活擒匪首許大馬棒父子，肅清殘匪。
對於這些戰士來説，死，毫不可怕，鮮血，更是為着這一片他們深深眷戀着的土地，為着他們那淳樸善良、可親可愛的鄉親們所流的，它見證了一顆顆赤子之心，它的脈搏將永遠在這片鬱鬱葱葱的老林裏跳動，與那些森林中的生靈一同延續着生命的律動。穿山風的肆虐狂卷，密集可怕的槍彈雨林，都無法嚇退他們，因為在他們心中有一個堅定的信念、一把無時無刻不在熊熊燃燒，蓬勃不息的聖火——真正地解放全國人民，這一令他們矢志不渝的信念支持着他們在狂風暴雪中一次次挺立，堅定不移的前行，直至最後的勝利。 他們對自己人生的目標，執着地追求着，不惜傷痕累累、不畏層層艱險，即使是到了山窮水盡、走投無路、無計可施的地步，也甘願拼死一搏，或許
他們認為：面對自己的人生，那高高在上的理想，唯有拼過，才了無遺憾。就像《老人與海》中的那位硬漢老人——聖地亞哥，《絕頂》中的肖頓河一樣，都為着自己心中的理想而前行不止，雖然他們最終都無奈地失敗了，都只在這茫茫大千世界中留下一副白骨、一杯淨土或許只有幾行輕輕的痕跡，但在任何人眼裏，他們是精神的王者，永遠是無法被擊倒。那些恥笑他們對生命無謂浪費的人，必定是一個怯懦不堪的懦夫，因為只有懦夫，才會以他們淺薄的思想去揣度強者，恥笑勇者，更因為他們絲毫無法理解傾盡自己的一生卻堪堪的只是去追求的一種看不見，摸不着的感覺，也更是因為他們沒有這種“雖九死，其猶未悔”的氣魄，沒有如此“天下興亡，匹夫有責”的理想。我國改革開放的總設計師鄧小平先生也曾説過：“一定要經常教育我們的人民，尤其是我們的青少年，要有理想。”一個沒有理想的人，便對自己的前途、自己所要走的路感到茫然無措，也許如迷途的羔羊一樣在悠長的人生道路上徘徊，最終碌碌無為，消逝在天地間。
若沒有崇高的理想，萊特兄弟也許只是普普通通的凡人，如以前的人們一樣一邊夢想在天空中翱翔，一邊卻恥笑另外的夢想遨遊天際的孩子，那是痴人説夢，終不會發明飛機，圓了人類飛向藍天的夢；若沒有理想，袁隆平不可能培育出雜交水稻，他也許只是廣大中國水稻研究、種植人員中的一員，終不會為中國的糧食增產、糧食安全，乃至世界人民的“吃飯”問題交上一份屬於嚴謹堅韌的科學工作者的、令人激動萬分的答卷；若沒有理想，又怎麼會有中國綿延幾千年、依舊生生不息、蓬勃向前的博大精深的文明；若沒有理想，中國不會在一次次失敗中站起，在一次次的挫折前挺立，奪回自己的領土，建設自己的國家，造福自己的人民??理想，是人生前行的燈塔，更是人生的彼岸。有時為了它，歷經幾多滄桑，幾多歲月。中國的2014年奧運會、2014年世博會、亞運會，世界夢想和平，祈求人性的完美，“眾裏尋她千百度”，圓了與未圓，又有什麼區別，總有下一代繼續追尋。
在閲讀《林海雪原》時經常會感覺到一個詞的厚重含義，它便是“集體” 一詞。文中的人物，如少劍波楊子榮等，張口閉口不離集體，可謂已經深入骨髓，同自己的生命融為—體了，風裏來，雪裏去，是記憶拼搏下的一點一
滴。“集體”這個詞，更相信無人不知無人不曉，它的意境已將不可計數的心融為一體，有着強烈的集體思維的人，頭可斷，血可留，此志不可改，永遠把集體利益擺在第—位，這似乎是—個很奇怪的特性。
漢朝文學家司馬遷曾説過：“人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。”為集體而死，必是重於泰山，小高波正是為着這座泰山而永生。生與死，千百年來有人歌頌有人笑，更有人長歎一聲：“生死有命，富貴在天。”其實生與死只是一線之差，便是有氣與無氣。有人死得氣壯山河，那種人，以着另外一種方式存活，可得其所：有人死了，遭千古唾罵，萬人踐踏，那種人，為求一絲生機拼命乞憐，卻終為土灰。不必太看重生死，該來的時候會來，該去的時候會去，無愧於自己的生命，更無愧於自己在世界上存活，又何必執着於一個想法或一個將來的結果。關天培身上的刀疤，黃繼光胸膛的槍洞，都一次次地説明了這個道理。
《林海雪原》中，講述的不僅是解放戰爭初期的剿匪鬥爭，它所表現出的更是一種智慧，一股勇氣，一分人性的美，融合為人類近乎完美的形象，成為一個世界的縮影，化為一片藍天。儘管有時，烏雲阻擋了陽光，但在一陣甘霖的揮灑後，清流依舊，白鴿掛着風鈴遠翔，葉更綠，天更藍，陽光在露珠上閃爍。世界的循環不停，美不停。依稀間，昨天也是今天的導航。
第四篇：【讀書札記】《林海雪原》讀後感
【讀書札記】《林海雪原》讀後感
土匪，這個詞在許多小説中都出現過，它代表的人物有好有壞。《林海雪原》中描寫的土匪與四大名着之一《水滸傳》中被逼上梁山的好漢們不同，這裏的土匪是一些無惡不作的惡霸。
文章一開頭，作者就為我們講述了這些土匪犯下的惡行和欠下的一筆筆血債，看得我氣憤填膺：同樣是中國人，他們怎麼能這麼殘忍的對待自己的同胞呢！一定要讓他們為此付出代價！
共產黨發現了這羣土匪，決定出發前去“剿匪”。可最後派出的卻僅僅是一支幾十人的小分隊，面對號稱二三百人的匪軍，僅僅靠一支小分隊，夠嗎？看到後面，我才恍然大悟。原來，打仗靠的是計謀，而不是蠻幹。幾十人的小分隊，靠着自己的機智勇敢和為黨獻身的精神打敗了匪軍。
生活也是這樣，有時面對強大的敵人，光靠蠻幹是不行的，更多的是要靠自己的機智和堅定的意志。
七年級:晴天
第五篇：林海雪原
林海雪原5.1張雅迪
衣：現在的東北人大多穿羊毛衫、褲，外面加一件羽絨服就可以了，不過，棉鞋，是必須的，手套、圍巾、帽子可以選用。騎車或手裏拿東西是一定要戴手套的，而圍巾和帽子也只有兒童或是在風很大的時候必須用。
食：東北人愛吃燉菜，吃起來名堂也多，什麼大鵝燉土豆、小雞燉蘑菇、豬肉酸菜燉粉條，還都能顧名思義，也無一不是寒風裏臘月天吃的鄉土菜。東北高棵大白菜醃漬的酸菜切成的火柴棒粗細的絲，幫白葉綠，久煮不糜。
東北家常菜的特點是口味較重，偏鹹，油重汁多。東北菜在吸收了漢、回、蒙古、朝鮮、滿族等民族民間飲食的基礎上，又糅合了大量山東菜、北京菜烹飪技藝的特色，突出了燒、燉、扒、烤、煮、蒸、爆、炒等烹調技法。
東北人主食多吃雜糧，除大米、白麪、小米、玉米、高粱外，還喜食雜有豆類的二米飯，喜食魚蝦、野味，嗜肥腥羶，重油偏鹹，並喜用拌、蘸食法。
大醬及醬製品、酸菜、醃菜是東北地區重要的佐餐食品。
東北人喜歡吃的一些菜有：鍋包肉，地三鮮，小雞燉蘑菇，豬肉燉粉條，軟炸裏脊，醬土豆，餃子。 住: 在市裏現在人們大多住進樓房，農村則是以平房為主（屋頂比較平緩，牆層很厚），住，吃和睡都是在牀上。
行：東北有地鐵 輕軌 電車 自行車 摩托車 轎車 公交車 飛機輪船 火車 客車
東北最有特色的交通工具叫"倒騎驢",其它的交通工具,跟別的地方基本差不多 倒騎驢是一種人力交通運輸工具，是活躍東北地區大小城鄉最便捷、最簡單的交通運輸工具，是很多普通人青睞的代步車。倒騎驢實際上是三輪車裏的一種。
正常的三輪車，車廂在後，騎車人在前，而“倒騎驢”車廂在前，騎車人在後，因此，人們形象地稱它為“倒騎驢”，這種三輪車比普通三輪車更安全、更好操作，是東北的大街小巷上一道獨特的風景。
樂：由於當初的闖關東是一種流離失所式的移民，這種移民並沒有把關內最厚重的傳統文化完全帶到東北，因為，東北人在這片文化荒漠上創造了自己的底層平民文化形態，這種文化熱鬧、粗俗、有喜劇感，甚至帶着一些野蠻。如果説當時東北人自有的娛樂方式，那就是秧歌，這是流行於華北、西北甚至東北滿族地區的一種民間舞蹈，秧歌舞的動作簡單，易於學傳。300多年前，流行於河北一帶的戲曲蓮花落被東北人接受，蓮花落和秧歌舞逐漸融合，形成了今天的二人轉。
還有溜冰(包括冰車,土冰摩托) 打冰陀螺 打撲克 打麻將 耐久跑 冬泳 滑雪
特產：東北的特產就是真情，這是第一位的，然後再考慮送東西。
人蔘，蛤蟆油。東北三寶：人蔘、貂皮、烏拉草。 因為東北有林區和牧區，所以還有木耳，菌類，深山野菜。魚類最有名的主是三花五羅。三花魚：是黑龍江省名產淡水魚；即：鰲花、鯿花、吉花。 五羅：哲羅、法羅、雅羅、同羅、胡羅五種魚的合稱。其他的還有特色小吃，比如哈爾濱的紅腸，俄羅斯大列巴麪包，龍江四珍，包括：黑龍江所產的熊掌、犴鼻、飛龍、猴頭菌。還有就是別方的蘑菇，靈芝，再高檔一點的就是鹿茸 。
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