篇一：《行者無疆》讀後感
歷時6個月，餘秋雨走過了歐洲26個國家96個城市，《行者無疆》記錄了這一不同凡響旅程的全部感受，它是作為考察西方文明的記錄，但卻又不僅限於只是記錄;是旅行但又不僅是一次他鄉山水的風光領略，更是不同文化的學習與探索、風土人情的揣摩與領會，每一次歷史的背後都引發我們的無限驚歎和思索。
首先覺得大師就是大師，寫法非凡：每節開篇多以精煉的詞藻和深遠的意境開始，又收於凝重的歷史和感慨。“廢墟，大海，海浪，歷史常常從這裏出發;森林，山丘，古堡，歷史常常在這裏隱蔽;熱鬧，精緻，張揚，歷史常常在這裏轉折;蒼涼，寂寞，執著，歷史常常在這裏凝鍊。”
更讓人驚歎的是，無論餘秋雨站在哪一座城市，他都並不止步於眼前的風景，而是要思考，思考這座城市的歷史，思考這座城市的文化，思考後人對這座城市的評價。我們很榮幸通過大師的眼睛，知道了歐洲這片鮮活了幾世紀的土地，歷經上蒼的考驗，它的國家和偉大的大師們的精魂永不逝去。它和古老的中華文明一樣，融入了世界大同的必然之中。
南歐的威尼斯，一個身在現代而無車馬的喧鬧水城，一個着實讓人嚮往的地方，但是，已一百多次被海水淹城讓這座古老的小城顯得風燭殘年，岌岌可危。歸納起來，覺得威尼斯出色而又孱弱。好心人總是幫助弱者，可按照人的正常思維，總是把出色者列入強者之列。於是威尼斯身上產生了矛盾之美。其實人生又何嘗不是處在一個又一個的矛盾中呢?
西歐的巴黎和我們想象的一樣高傲，氣宇軒昂而且神采奕奕。大師在描寫巴黎時用的最多一個的詞是“聚合”——財富的聚合，人的聚合，文化的聚合，審美氣氛的聚合……的確，柔情萬種的巴黎大度地聚合了一切，讓這裏的人有了不一樣的自在。
全書之厚重和紛繁豈是我等閲者倉惶之中可以理解得到的，僅讓我們藉以餘秋雨大師的評價：“歐洲文明確實優秀而又成熟，能把古典傳統和現代文明，個人自由和社會公德融會貫通。”這令我們這些足不出户的凡者打開了一扇西方歷史文明的窗口，使我們擁有了更為廣闊的視野。
行者註定是孤獨的、是淒涼的、是痛苦的，但註定又是不可戰勝的。歷經無數的遊行，每次彷徨於陌生的都市，見證一次次的生死浩劫、歷史滄桑鉅變，心靈在一次次震驚和痛苦中游離，但這倘若無法摧毀一個戰士的心志，必將使得他更為強大。我一直都對行者這個詞十分敬仰，或許源自於水滸中“行者武松”的果敢和仗義的好感，亦十分嚮往成為一個可以暫稱為“行者”的旅遊過客，雖不得真諦，但還可在路上行走幾番。人一生至少有兩件事是還需必須做做的，一件是旅遊，一件是讀書，前者可以使你身體在路上，後者則可以使心靈遊歷於世界的歷史舞台，但我覺得不純粹的去行走一番永遠都無法那麼的真切。
有那麼一天，讓我們都成為一個自詡為行者的過客，遊歷着世界上那麼多無盡的文明瑰寶，暫得那心靈的複雜，將別有一番滋味!
篇二：讀餘秋雨《行者無疆》有感
一本引人入勝的遊記，一本盪滌靈魂的聖經!沒有一口氣匆匆讀完，因為有太多值得回味、研讀的細節。畢竟這不僅是一次歐洲山水的風光領略，更是不同文化的學習與探索、風土人情的揣摩與領會。行者無疆，學海無涯。
一直以來我都很喜歡讀餘秋雨的文字，如《文化苦旅》、《千年一歎》、《霜冷長河》等，常常被大師的學識和思想所折服。學校開展“讀一本好書活動”以來，又細讀了大師20XX年出版《行者無疆》，感受頗深。歐洲的文明確實優秀而成熟，值得我們仰望。中華文明倡導“中庸之道”幾千年，至今還經常“非彼即比”的極端性思維互損互耗，歐洲文明為什麼反倒能把古典傳統和現代創新，個人自由和社會公德融會貫通?漠然於空間也必然漠然於時間。
歷時6個月，餘秋雨走過了歐洲26個國家96個城市，《行者無疆》記錄了這一不同凡響旅程的全部感受，它是作為考察西方文明的記錄。《行者無疆》此書分南歐、中歐、西歐和北歐4卷，每一卷分別用這些詞作了精彩的概括：“廢墟，大海，海浪，歷史常常從這裏出發;森林，山丘，古堡，歷史常常在這裏隱蔽;熱鬧，精緻，張揚，歷史常常在這裏轉折;蒼涼，寂寞，執著，歷史常常在這裏凝鍊。”歐洲的文明雖然至今深沉於中部，燦爛於西部，卻以既不深沉也不燦爛的南部和北部為命脈。
讓我驚歎的是，無論餘秋雨站在哪一座城市，他都並不止步於眼前的風景，而是要思考，思考這座城市的歷史，思考這座城市的文化，思考後人對這座城市的評價。我們很榮幸通過大師的眼睛，知道了歐洲這片鮮活了幾世紀的土地，歷經滄桑的考驗，它的國家和偉大的大師們的精魂永不逝去。它和古老的中華文明一樣，融入了世界大同的必然之中。
南歐的威尼斯，一個身在現代而無車馬的喧鬧水城，一個着實讓人嚮往的地方。但是，經歷一百多次被海水淹沒的城市，讓這座古老的小城顯得風燭殘年，岌岌可危。歸納起來，覺得威尼斯出色而又孱弱。好心人總是幫助弱者，可按照人的正常思維，總是把出色者列入強者之列。於是威尼斯身上產生了矛盾之美。其實人生又何嘗不是處在一個又一個的矛盾之中呢?
西歐的巴黎和我們想象的一樣高傲，氣宇軒昂而且神采奕奕。大師在描寫巴黎時用的最多一個的詞是“聚合”--財富的聚合，人的聚合，文化的聚合，審美氣氛的聚合……的確，柔情萬種的巴黎大度地聚合了一切，讓這裏的人有了不一樣的自在。
即便是於歐洲文明有着太多的歷史恩怨的中華文明，也不會一味執着於各個文明之間的衝突來謀求自我復興，它漸漸明白，自我復興的主要障礙是近處和遠處矇昧與野蠻，因此更需要與其他文明互相探索、互相學習、互相提醒，然後並肩來對付散落處處的憧憧黑影。
《行者無疆》真的是一本好書，在這裏，我不便多述書中的細節內容，你不妨自己去慢慢賞讀、細細體味、好好享受。
篇三：讀餘秋雨《行者無疆》有感
今天，我終於將餘秋雨先生所著的《行者無疆》拜讀完畢。全書共分四部分，分別記述了他在南歐、中歐、西歐和北歐的所見所聞、所思所想，描繪了四地區的滄桑鉅變和人文風情。我對這本書感悟頗深，我既領受到餘先生旅歐的艱辛、知識的淵博、獨特的視野、思辨的敏鋭和文筆的冷峻，也對歐洲歷史和歐洲文明有了更深更細的瞭解。
這本書可以説是餘先生的歐行漫記了，他和同行者一道遠行前往歐洲進行社會考察和採訪，從南歐一角踏上歐洲大陸開始，由南至北一路走去，遊歷了許多國家，踏遍了歐洲的山山水水，走訪了許多名人故居，充分領略了歐洲古典文明曾經擁有的輝煌和現代文明的活力四射的魅力。餘先生自知是匆匆過客，所以每駐足一處，總是處處留心，細緻入微地觀察，用歷史的眼光、獨特的視角，在良知的驅使下理性看待中西方之間的文明、人文價值觀等方面的差異，並從中對比反思，直言中國在這些方面隱存的種.種弊病。的確每個國家和民族甚至每個人都不是完美的本體，都有其生存發展所固有的良性特質，但也會存有影響其生存發展的負面因素，所以只有在對比中勇於揭示自身的不足，才能不斷改過自新，不斷前行。我很欣賞他的這種思維方式和表達方式，這是一種穿越時空的思索和對話，是對歷史的直視和感悟，是一種膽略和智慧。
對此我頗有同感，歐洲社會即保留了古典傳統的魅力，也輝耀着現代文明的光芒，中華文明悠悠五千年，本來應該有着比歐洲更厚重的歷史沉積和更多值得世人仰慕的有價值的精神所在，而我們卻在物質文明高度發展的今天，沒有真正將傳統文明的精髓發揚光大;人們在追求財富的同時，卻忽略了精神素養的提升，從而缺失了精神文明這一臂膀的支撐，這是前進道路上的悲歎之處。在這裏，我呼籲更多像餘先生這樣的有社會良知有歷史和社會責任感的仁人志士湧現，靠他們的言行感召感染世人勇於面對社會和自身存在的缺失，主動學人之長彌己之短，積極提高國民的人文素養，讓我們的中華文明在世界文明舞台重新大放異彩。
《行者無疆》真的是一本好書，在這裏，我不便多述書中的細節內容，你不妨自己去慢慢賞讀、細細體味、好好享受。
篇四：讀餘秋雨《行者無疆》有感
荒涼的大漠上傳來了陣陣的駝鈴聲，而希臘的愛琴海早已開始擁抱太陽，品嚐過甘甜的尼羅河水，仰望過高大肅穆的法老的神像，沉迷於這個黃金的國度，但心中嚮往的，是那片蔚藍的海洋……
有人把生命侷促於互窺互探，互猜互損中，有人則把生命釋放於大地長天、遠山滄海之間。這便是流浪者，這就是餘秋雨先生。
遠赴歐洲，他的足跡遍佈每一寸土地。在這兒，他領略到了生命的絕跡，荒蕪中的一朵荼靡——龐貝古城，開的絢麗，開的美豔，亦開得絕望;見證了那堪稱偉大的城市，帕特農神廟靜靜地佇立一方，嫩綠的橄欖煥發着生機，這所不需要燈光點綴的古城，在這墨黑的夜中，安靜得偉大;然後，就是佛羅倫薩了，那個傳奇的家族，那個自由的年代，令人深思……
漫步入佛羅倫薩的大街，處處都是那個神祕的標誌，那是屬於一個家族的榮耀，屬於一個城市的榮耀，更是屬於一個國家的榮耀。
這就是美第奇家族，佛羅倫薩的掌權家族，文藝復興的推動者，世界著名博物館只是他們的私人展廳。這個家族，輝煌卻又平凡。
值得一提的就是他們家族的兩個掌權者——羅倫左和科西莫多，一個英雄和一個智者。智者的智慧在於藏拙，在科西莫多在位期間，家族低調到了極點，他們努力將自己融入市民，不鋪張，不浪費，有的只是低調的奢華，平凡的背後就是平安，科西莫多懂得這個道理，他不願做上帝的寵兒，只願在自己的角落安靜得綻放，平靜如斯，一去終年，莫不改。
如果説科西莫多是懸崖上安靜的野百合，那羅倫左就是帶着尖鋭荊棘的紅玫瑰，在血與火中，熱烈的綻放。他生於亂世，於國家危難中降臨，隻身赴敵軍，以高尚的人格魅力換來了佛羅倫薩的新時代，那是獨屬於羅倫左的時代，蓋世的英雄，無上的榮耀，金錢，地位，美人，這些常人想得到卻又不能得到的他卻輕易掌握，人生的巔峯就此來臨。就連上帝也微笑着為他敞開了一扇門。
可幸福往往也是災難的開始。巨大的光環迷亂了世人的眼，讓他們內心的嫉妒猶如野草般狂長，逐漸吞噬了理智。無盡的猜忌，滿心的嫉妒瀰漫了這個自由的城市，本來的善良也成了偽善，再加上小人的猜忌，就成了壓死駱駝的最後一根稻草，偌大的家族就此開始走向衰敗，滔天的財富也救不了這個昔日輝煌的家族，只能眼睜睜看着它走向沒落。猶如傍晚的夕陽，在地平線上進行最後的掙扎。
經此事後，佛羅倫薩的居民似乎也變聰明瞭，可過去了就是過去了。佛羅倫薩再也沒有科西莫多，也再也沒有羅倫左也在也不會有昔日的美第奇家族。當往事隨風而逝後，留下的只是那恍若符咒般的字母和人們心中模糊的記憶。
我欣賞科西莫多，我欽佩羅倫左。可美第奇家族，卻令我肅然起敬。
這便是文化的魅力，於不動聲色中掌握全局，握着命運的提線，締造着一個又一個傳奇，用時間為他們塗上最精緻的油彩，歷經風霜，由後人高高的仰望……
我想，這就是餘秋雨先生不辭辛苦，風餐露宿也要用足跡感受這片土地的魅力。這或許也是行者無疆的真正含義吧!
那就是流浪者從不問腳下，只知前方。
篇五：讀餘秋雨《行者無疆》有感
我從來不曾如此抗拒一本書，或許是因為它的封面吧——在兩幢古色古香的歐式建築間，清晨金色的陽光鋪滿了並不寬敞的石頭路。第一次看到時給我一種莫名的壓抑和我讀不懂的深沉。
當我終於鼓起勇氣讀完它的時候，我知道，那不是壓抑，而是一種思考。與其説作者餘秋雨是帶着讀者走遍那九十六個城市，還不如説他是帶着讀者的思緒飛遍了九十六個城市……無論他站在哪一座城市，他都並不止步於眼前的風景，而是要思考，思考這座城市的歷史，思考這座城市的文化，思考後人對這座城市的評價。他讓我做了思者，行者無疆，思者亦無疆。我骨子裏的懶散令我懶得長途跋涉，可我有一顆愛旅行的心，我向往着歐洲，卻被簽證和飛機票阻隔，於是我發現了行者無疆。
書中北極圈的旅程是艱難的，然而北極是我個人最嚮往的，冬天最冷的時候闖北極，艱難是理所當然的。也許因為看過太多北極圈的介紹，在所有對北極圈的描寫中，唯一讓我驚歎的是，在聖誕夜的北極圈，他們竟然找到了一家中餐館，看來中國人是無處不在的，海外，尤其在北極圈這樣的地方，遇到同胞的感受，想必温暖得可以抵禦北極的寒風吧。
合上書，卻沒有合攏我的思緒。作者走了幾萬裏的路，當然不止是為了寫這本書，更不會是為了欣賞異國風情，單純地瞭解他鄉文化。看完整本書，我腦中似乎留下了什麼。中國的五千年曆史是所有中國人引以為榮的資本，但有時歐洲遲到的文明卻值得我們仰望。
古人説：“學而不思則惘，思而不學則殆。”看了行者無疆我覺得：“行而不思則惘，思而不行則殆。”行者無疆，學者無疆，思者無疆!
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