無論如何人生的幸福與樂趣似乎與進取無關，人生或者生命本質上只是一座虛化的圍城。下面小編給大家介紹關於圍城讀後感最新優美摘抄，方便大家學習
圍城讀後感最新優美摘抄1
讀完《圍城》，感觸頗深，錢鍾書十分誠實地刻畫了那個年代的一些事。
這本書講了抗戰時期關於一個留學生回國後的一些事。方鴻漸真是個悽慘的人物。但也許這就是當時社會的普遍現象吧。圍城這個書名很妙，非常含蓄的概括了全書的主旨內容。
仔細品味會發現書中有三道圍城，愛情的糾葛是一道圍城，學校裏的明爭暗鬥是圍城，家庭的婆媳之爭是一道圍城。其實生活本身就是一道圍城，夾雜着城內的喜怒哀樂，一個城圍住了我們整個人。
書中的幾個主要人物無不為圍城所困擾，方鴻漸身處愛情的圍城，事業的圍城，家庭的圍城，怯懦的他最終重重圍城之間一事無成。趙辛楣最終也沒逃脱婚姻的圍城，和一個並不愛的女孩子結婚生子，蘇文紈自始至終也沒走出愛情的圍城，最終墮落，身上原有的才氣全無。看到這裏，我們不禁心寒，圍城這麼可怕嗎?幾個留學生竟為此葬送一生。
其實圍城並不可怕，只是如何看待這個圍城，身處圍城中，為何總想衝出這個圍城，最終不是撞得頭破血流，退回去就是衝到另一個圍城之中，又飽受糾葛，其實我們的生活就是一個大圍城，包含很多小圍城，圍城中總有不如意，我們並不是總要去逃避，而應該適應這個圍城，在圍城中逐漸建立自己高大房屋，不要總好高騖遠，不斷地換城，總以為世外桃源就在城外。其實不然。審視這個世界，圍城處處存在。
眼看21世紀，圍城依然存在，我們看待圍城依然要有正確的眼光，除非圍城中烏煙瘴氣，實在無法生存，否則就不要不停的出城進城直到最後精疲力盡，而流浪街頭。
圍城讀後感最新優美摘抄2
“城中的人想出去，城外的人想衝進來。”——蘇文紈
人人都在一座圍城之中，並且無法逃脱他的束縛。書中男主人公方鴻漸與蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉產生的感情糾紛，一次次因自己的懦弱，剛張開嘴，卻又欲言又止。自己卻毫不知情，自己掙一步步落入孫柔嘉所設計的圈套，最終自食惡果。感情這座美麗的城池，曾使方鴻漸無限嚮往，但進入之後，卻又無奈與城中的無聊。當他離開自己所在的大學時，迎來的卻是父母的封建思想，家庭的責任等許許多多構成的混雜的圍城，使他感覺力不從心，似乎自己正在被一股力量操控着，只能無奈的面對各種生活的壓力，卻又無法衝破。唯獨他對唐曉芙的追求，能看出他似乎有一點想衝破命運囚牢的思想，剩下的只有他對命運的屈服和軟弱無能而已。
書中另一位男角色也希望能夠進入蘇文紈這座圍城，他就是趙辛楣，可卻又無法離開結婚生子這座城池。每個人的心中都有一個圍城，都只是為了一個面子，但也沒有人能夠衝破城牆，呼吸到城外的新鮮空氣，最終只能等待這些封建思想和盲目結合所帶來的弊端。
《圍城》這部小説，凝聚了錢鍾書本人對社會腐敗，人們思想封建，老人迂腐，學生傲氣的感歎。人生就是一座最大的圍城，沒有人能夠逃脱他的束縛，所有人必定在冰冷的城牆下度完一生，既然無法逃脱命運的控制，那麼就看你在城牆下活的是否快樂，生活是否精彩。那些想衝破城牆的人，只會失去生活的意義和生命的價值。
圍城讀後感最新優美摘抄3
輕輕合上《圍城》的最後一頁，內心很平靜，夜已悄悄地爬滿整個天空。遙望，不知哪兒還有光明。只有默默地等待，輕輕地守望，相信明天會是個好天氣。方鴻漸原來是有夢想的，正如我們的每一個人一般，年少輕狂的我們，按捺不住熱血的沸騰，無法向一切已墨守成規的事物妥協。我們總相信我們的人生只有我們能駕馭。於是方鴻漸乘上開往法國的航班，開向自認為的一片新天地。幾年後，二十七歲的方鴻漸踏上了他的返程之旅，帶着一張作假的文憑，心裏是滿滿的內疚。二十七歲的他仍會天真地想起嚴父，慈母的失望。彷彿當他多少年前踏上甲板的那一刻，人生的鎖鏈斷了一般，幾年的巴黎生活只是一場華麗的美夢，終有醒來的那一刻。方鴻漸意識到了，當他意識到紅海早過了時，他就覺悟的`認識，他並不能夠完全掙脱那條無形的鏈子。
就如《圍城》中所講“年齡是個自然里程中無法超越的事實。”凡事一經隔膜，咫尺皆若天涯，又更何況是城裏城外呢?或許《圍城》的文學價值也正在此。它寫出了人們不願意正視的，真實的社會環境。
圍城讀後感最新優美摘抄4
婚姻就像一座圍城，城外的人想進去，城裏的人想出來。這句哲理不知從什麼時候起就牢牢的刻在了心裏。妙言妙語如珍珠般美好。
説來遺憾，現在才拜讀大師的經典著作，有點為時已晚，但也覺得好書從來不怕被晚看。沒讀以前，對《圍城》一點了解都沒有，根本無暇顧及內容講什麼，唯有一種理所當然，這種理所當然就是經典自有經典的價值，發不發現，它的價值都在那裏。
三百六十六頁的紙張，被我翻了四個晚上，每晚看一百頁，一點點，一句句，讀一讀，品一品，雖也沒有醍醐灌頂的徹悟，但也不乏妙語連珠的精闢。
佩服於作者信手拈來的博聞強識，讚歎於作者起轉承合的橫溢才華，羨慕於作者運用自如的八斗高才。與一本好書邂逅，與一種哲思相遇，與一段他人的人生重逢，與一場傷感喟歎的經歷擦肩……文字連着書裏的悲歡離合和作者的思想花火帶我們在各色各樣的世界和人生裏徜徉。
説起《圍城》的內容，也很簡單，就講民國時期留洋歸來的方鴻漸少爺在國內暗戀失敗後去鄉下教書，過程中認識了同事孫小姐並結為連理後夫妻卻在婚姻裏不如意的故事。
但正是這種大多數人都走一遭的路，錢鍾書卻在這普通的歷程裏這裏提煉出人生哲理。書的最後一點是楊絳先生對書里人物的一點背景介紹和對錢鍾書的生平的一點介紹，寫的很可愛很甜。瞭解一部作品就忍不住瞭解作家，這是一種情感需求慣性，當我看到書中人物多多少少與作者的人生聯繫的時候，好激動好開心，彷彿自己的人生也跟它們有了交集似的。
我記得有本書裏説他是以生命的極限去探索人文學術的極致。特別喜歡這個帶着哲理性的標題《圍城》，精闢有精妙的詞語，可以是象徵，可以是比喻，可以是擬人，也可以是雙關，無論怎麼解讀，都有意思。
他在書裏用精巧犀利、洞察世事的機智描寫中，融入層層縷縷的人生哲理，讓你欲罷不能，讓你點頭稱是，讓你共鳴地五體投地。
在《中國現代經典文學賞讀》中，説道，《圍城》為人稱道的藝術手法之一便是對反諷的高超運用。錢鍾書極為擅長從抓住人物的言語談話入手進而發展到對人物深層認知結構的闡發。他以幽默詼諧的語言講述了包括方鴻漸在內的中國知識分子的生活和社會的人情世態。
配合這樣的賞讀品讀《圍城》的滋味兒真的是美妙絕倫。《圍城》所揭示的愛情問題、婚姻問題、事業問題，乃至人生萬事的“圍城”現象都透漏着社會上的現象。
解讀裏還説，鴻漸的名字，從《易經》裏解讀出來，像一隻四處漂泊，無落腳的孤雁。我忽然就感到一種難過，為方鴻漸的逐漸落魄難過，也為對婚姻的瞭解帶來的失望而難過，更為一種掙脱不開逃離不掉的多舛命運而難過。
人生不如意之事十之，連自己的婚姻事業都不如意，那麼再多微小的如意也填補不了漏氣萎靡的命運，就覺得這是很大很大的不幸和悲傷啊。
如果從一開始就貧窮，不知世上還有自己不知道的好物，那也便是能把滿足的活着，倘若見識過甚至擁有過那些好物，而只能眼睜睜看着它們一點一點從自己命裏溜走，這種痛苦比一無所有的前者還要深刻和難捱吧。
方鴻漸自己就是沒什麼真才實學，倒是挑三揀四，愛情和事業中都沒有自己的主見和堅持，稀裏糊塗地結了婚，然後在爭吵中心累和不知所措。
教人明白，戀愛不是婚姻，婚姻是雞毛蒜皮一地。方鴻漸其實是不幸的，他的愛情和婚姻都沒有圓滿，別説圓滿，連稱心如意都未曾達到。他在情感的路上一直坎坷，而事業也如情感浮浮沉沉沉沉，故事最後，孫柔嘉回姑媽家了，方鴻漸一個人伴隨着鐘聲面對剛吵完架的屋子……
明天的太陽照常升起，可他已經在短暫的愛情和婚姻裏飽受痛苦和折磨，在國破家散的危難中，只爭一片桃源也是痴心妄想了吧，他的明天又該何去何從呢……
解讀裏也這樣提到：他也對生存的感受極其深刻，因此，錢鍾書藉助方鴻漸的人生經歷寫出了人類存在的孤獨和世界的荒誕性。
所以，儘管人類是羣居的高等動物，但對於孤獨，真的只能如人飲水冷暖自知，沒有人不經歷孤獨，正如沒有人不經歷痛苦一樣，但孤獨和痛苦的滋味兒是所有人不願意經歷的，因為不僅僅是不好受，更是一道沒有答案的問題，但你無法停止不去做這道題。
解讀裏提到的這一段話很令人深思，説，人生充滿了不確定性，而婚姻看似經過了自由選擇卻依然脱不了盲目和失望。在方鴻漸這裏選擇已然喪失了權利的意味，無論如何人生的幸福與樂趣似乎與進取無關，人生或者生命本質上只是一座虛化的圍城。在小説的結尾，方鴻漸慢慢沉入了生活的底層，迷失了自我而又陷入了心灰意懶的絕望當中。在各處無法尋獲安慰之後，他最終沒了感覺也沒了希望，只希望有個可以回去睡覺的地方。
那麼，我發現，任何一一個時代都有其悲劇性，我們每個人都在承受着時代的共運下還承受着各自不同的命運。
我太難了。我好想替方鴻漸説出這四個字，告訴他，你看，其實大家都一樣，各有各的難處，人活着，就是在不斷的解決着接二連三的問題。
生存困境也在任何時代都是共性，沒有選擇也許就是一種選擇。方鴻漸的個性比較軟弱和隨遇而安，他雖然也很聰穎，但他總缺乏抗爭和改變的勇氣，想得過且過，然後發現連得過且過都沒有能力做到……
仔細想想，是不就是我們絕大多數人的軌跡啊，人生就成了雞肋，食之無味棄之可惜。到頭來，還是發現，真理哲理道理都懂，但做到做不到又是另一回事。
可人活着，希望還得自己給，氣還得自己打，油還得自己加，雖然辛苦，但還是會選擇滾燙的人生啊。
圍城讀後感最新優美摘抄5
1947年發表的《圍城》是“文化崑崙”錢鍾書唯一的一部長篇小説。也是中國現代文學中少數的佳作之一，被稱為“新《儒林外史》”，推崇為“一部近代中國的經典之作”。小説中一面是錢鍾書展現的生活本身：書中以留學歸國的方鴻漸的生活道路為主要線索，塑造出了20世紀前半期半殖民地半封建社會的舊中國土壤中生長出來的畸形知識分子羣像，揭露了造成這羣人沉淪的社會環境;一面是錢鍾書展現的自身：錢鍾書在書中以富有生氣的比喻反映深刻的社會內容，以詼諧幽默的諷刺描繪社會和人生，挖掘人物靈魂，顯示了作者駕馭語言的深厚功底，也顯示了《圍城》雙重的魅力。
《圍城》中主要塑造了這樣一羣知識分子的形象：懦弱、懶散而且虛榮的方鴻漸，歐洲留學四年卻換了三所大學，憑興趣隨意聽了幾門課。為了給親朋一個交代，也為了給自己遮羞包醜，從愛爾蘭騙子手中買了一張美國克萊登大學的哲學博士文憑。回國後最初在“岳丈”的銀行做職員，如籠中之鳥，一飲一啄都聽命於人，甚是卑微低下。至於和蘇小姐的交往也是“明知也許從此多事，可是實在生活太無聊，現成的女朋友太缺乏了”。方鴻漸不愛蘇小姐，卻從來沒有明確回絕蘇小姐對他的愛意，使蘇小姐對他“愛的誤會”越來越深。但直到遇到了“摩登文明社會裏那樁罕物——一個真正的女孩子”唐曉芙時，才下決心徹底回絕了蘇小姐。無奈由於蘇小姐被拒絕後瘋狂的報復和唐小姐嚴格的愛情標準，這段感情天折了。這時，三閭大學的聘書使方鴻漸還存有一點體面地離開這個讓他傷心的地方。講面子，自視很高的方鴻漸在赴三閭大學的旅途中覺得與李梅亭、顧爾謙這樣的宵小之徒為伍簡直是“可恥的墮落”。在三間大學期間他一面對高鬆年用政客手腕辦教育極為反感，一面直到他被解聘離開學校的最後一刻，還幻想着校長派人送來教授聘書。回到上海再度失業後，孫柔嘉要他進自己姑母的工廠做事，他大喊道：“資本家走狗的走狗是不做的。”
有的報道説，方鴻漸就是作者的化身，甚至有的人還懷疑作者的博士單位是否也是虛構的。但無論如何，方鴻漸是個典型的知識分子形象這句話是無容置疑的。但正因為他是知識分子，而且是那種帶着玩世的態度處世又有點良心的知識分子，才構成了他一生的一個“圍城”。他希望做個大人物，這樣的性格，似乎就決定了他的一生。
和方鴻漸同去三閭大學的還有他的“同情兄”趙辛楣。他曾經是蘇文紈的追求者，做過孫柔嘉的監護人，又是三閭大學校長高鬆年的學生。趙曾錯誤地把方當做自己的競爭對手，表現出不屑一顧的敵意和傲慢無禮的態度。還不惜暗中向三閭大學校長高鬆年推薦了方鴻漸，想借此把方鴻漸和蘇小姐分開。趙辛楣留洋學的是政治，頗有政治家的見地和風度，而且擅長用響亮流利的美國話演講。趙雖曾強調過自己對蘇小姐的心思，卻在見到年輕的汪太太以後感覺她和蘇小姐相像，於是與汪太太有了似乎超越禮數的交往，但是趙辛楣怎麼也沒有想到老校長高鬆年也對汪太太抱有非分之想，向汪處厚揭發他們的私情，趙辛楣只得倉皇地離開了三閭大學。
三閭大學雖然地處湖南一個偏僻的鄉下，但遠非一方淨土。道貌岸然的三閭大學校長高鬆年這個“老的”科學家找教授的出發點決不是為了教學，為的是好控制他們，因而他找的教授，諸如李梅亭、韓學愈、汪處厚、劉東方等都是些“沒有名望的”“並非非有他們不可”的人。他不敢得罪部裏的次長，只好讓他的伯父汪處厚做了中文系主任;以學校高價買了李梅亭的一箱子西藥作為對老朋友的補償。高校長有怕硬的一面就有欺軟的一面。面對涉世不深、沒什麼身份背景的方鴻漸就大施手段、欺騙壓榨，食言降其為副教授，狠狠給了方鴻漸一個下馬威。堂堂國立大學的校長就是這樣一個心術不正、老奸巨猾、玩弄權術的學術界政客。
—種是真正大的寫入，他們有他們獨特的才能，他們有他們高尚的情操。他們是因為他們近乎模範的舉止，才贏得別人的尊重。而另—種，則是完全相反的。他們用旁門左道，説謊時，能夠令自己都騙過來。他們深有城俯，他們的行為舉止有時真是沒有良心可言，猶如上面寫的校長。而社會上更多的，是後者，從古到今都是如此。袁世凱用了多少手段才當上大總統?乾隆是如何登上皇位的?就連現在的企業在商場上競爭，也用盡手段，不是你死就是我亡。
可是，並不是所有人面對這些時都能夠狠下—條心的。多數的人都像方鴻漸—樣，有那麼一點的良心，有那麼—點的虛榮。他們處處做小人，又不得處處提防小人。他們也知道世道的艱險，可是並沒有好好地去接納它。他們嘗試去改變，就好像方鴻漸想知道韓學愈文憑的真偽，以此找回自己的公道一樣。熟不知道，人家早就設定了陷阱等他踩進去。
或許《圍城》講的就是這樣一個道理，“城外的人想衝進去，城裏的人想逃出來”，情場也罷，名利場也罷，乃至當時的整個舊中國就是一座被圍困的“城堡”。《圍城》中這些人物身上的蜕變人格是在中西文化交會中所產生的畸形兒。他們在西方文化面前的盲目的崇拜反而加速了傳統的國民性與媚外哲學的碰撞，使民族在惰性中又浸染上了西方商業文化的利己主義和享樂主義，造成了人格的異化。當時留學現象趨之若鶩，不僅學自然科學的學生要出國，就連專學中國文學的學生也要出國“深造”，因為需要外國招牌方可維持地位。就像方鴻漸所説：“現代的留學生跟前清的科舉功名一樣，不中進士，隨你官做得多大，總抱着終身遺憾，留了學可以擺脱這種自卑心理，並非為了高深學問，出洋好比出痘子、出痞子，非出不可，見了博士碩士這些微生蟲們，有抵抗力自衞。”但是，有些出過痘子的人，對這件事念念不忘。教育部派來指導的官員，談話中每句必言“兄弟在英國的時候”，才疏學淺的曹元朗，到處掛着牛津劍橋的幌子，來裝點自己的門面，“就像甘心出天花變成麻子，還得意自己的臉像好文章加了密圈”。
自然，70多年前的事，如今再提似乎也是陷入了歷史這座懷舊圍城之中。錢鍾書先生以這樣幽默的語調，除了批判當時之人或頑固不化或崇洋媚外的種種行為，調侃當時老人的迂腐、留學生的傲氣，揭露無謂的婆媳之爭、妯娌之爭、情敵之爭、同事之爭外，真正要闡明的就是：生活本就是一座大圍城，人永遠逃不出無盡的壓力和束縛，永遠要在無形的四堵牆下過完一生。每一個人都逃不出這樣的命運，只是在於你在這圍牆下是否活得精彩，假如你始終想着去衝出圍城，那你永遠只能獨守空城，更加失去了生命中的價值。
事實上，這座無形的圍城始終是存在的，只是錢鍾書先生把30年代的這座城具體形象化了，讓身處21世紀的我們看清了書中城中之人的喜怒哀樂、悲歡離合，言之鑿鑿其實也是為了使我們看清我們身邊同樣的一座圍城。當代社會，競爭激烈，高手如雲，存在的明爭暗鬥、勾心鬥角比書中更加激烈也更兇險。就那還算單純的學生來講，學校、家庭、社會，每一個環境都是一座圍城，每一種行為都處於一個圍城。同學間的友誼和競爭、家庭裏的親情和壓力、社會上的光明與黑暗，從我們出生起就建造着形形色色不可逾越的諸多圍城。我們只有在其中不斷拚殺，始終保持着一顆積極的心去創造這座圍城裏的異彩，讓圍城中的生活變的豐富。我們不會也不可能逾越這座城牆，因為只要我們有生活，那我們就永遠處於一座圍城之中。
確實，我們的生活中“圍城”隨處可見。不僅僅是戀愛婚姻、工作事業，還有學習生活、交友處世，無一不有一個“城”把我們“圍”着。“圍城”——被圍困的城堡，城外的人想衝進去，城裏的人想逃出來。
錢鍾書用幽默的語言、深刻的哲理、巧妙的比喻，站在一定高度俯看人生，批判了人性的醜惡、虛榮。如：“夜彷彿紙浸了油，變成半透明體了，它給太陽擁抱住了，分不出身來，也許是給太陽陶醉了，所以夕照晚霞隱褪後的夜色也帶着酡紅”、“孫太太眼睛紅腫，眼眶似乎飽和着眼淚，像夏天早晨花瓣上的露水，手指那麼輕輕一碰就會掉下來”、“蘇小姐雙頰塗的淡胭脂下面忽然暈出紅來，像紙上沁的油漬，頃刻布到滿臉，靦腆得迷人”。又如：“我們一天要想到不知多少人，親戚、朋友、仇人，以及不相干的見過面的人。人事太忙了，不許我們全神貫注，無間斷地懷念一個人。我們一生對於最親愛的人的想念，加起來恐怕不到一點鐘，此外不過是念頭在他身上瞥過，想到而已”、“一個人的缺點正像猴子的尾巴，猴子蹲在地面的時候尾巴是看不見的，直到他向樹上爬，就把後部供大眾瞻仰，可是這紅臀長尾巴本來就有，並非地位爬高了的新標識”。這些語句給我留下了非常深刻的印象，時而讓人忍俊不禁，時而又想像着作者所描述的情景，給人深深的同感，彷彿身臨其境、如見其人。
《圍城》裏，作者寫的雖然是現代中國某一部分社會、某一類人物。這類人，只是“具有無毛兩足動物的基本根性”的人類。但《圍城》是一部優秀的文學作品，不僅展現了舊中國的背景風貌，同時也展現了錢鍾書自身駕馭語言的能力。錢鍾書在他的《舊文四篇》裏曾提出：“比喻正是文學語言的根本”、“比喻包括相輔相成的兩個因素，所有的事物有相同之處?又有不同之處?不同之處愈多愈大，則相同之處愈烘托，分得愈開，則合得愈出意外，比喻就愈新奇，效果就愈高。”精深的理論研究，加上高超的想象能力，使《圍城》中的比喻達到了出神人化的境地。方鴻漸的父親、“岳丈”來信，都盼其能獲得“博士”學位，衣錦還鄉，光宗耀祖，“受到兩面夾攻，才知道留學文憑的重要。這一張文憑，彷彿有亞當、夏娃下身那片樹葉的功用，可以遮羞包醜;小小一張方紙能把一個人的空疏、寡陋、愚笨都掩蓋起來”。“彷彿”之後的一句比喻，把當時的留學觀念和留學文憑的巨大“功用”寫得十分幽默、含蓄。
作者把人性的虛榮諷刺得淋漓盡致。對於大學教授，他們藉着兵災來吹噓：汪處厚得意地宣揚他南京的房子;陸子瀟流露出戰前有兩三個女人搶着嫁他;李梅亭在上海補築洋房;方鴻漸也把故鄉老宅放大了好幾倍……“日本人燒了許多空中樓閣的房子，佔領了許多烏托邦的產業，破壞了許多單相思的姻緣”。對於方鴻漸的兩個弟媳，則是開了自己嫁裝的虛賬，調查孫柔嘉的陪嫁。人物形象是那麼鮮明。
當我讀完全文後，有一種悵然若失的感覺，感到意猶未盡，故事戛然而止了。是啊，一切就這樣都“結束”了嗎?對於主人公的故事，對於整個《圍城》，讓人去細細地思索、靜靜地品味、慢慢地鑑賞。全文最後一句話：“這個時間落伍的計時機無意中包涵對人生的諷刺和感傷，深於一切語言、一切啼笑。”這種時間上的巧合不正是反映了世事的蒼涼與變遷嗎?
讀完《圍城》，從主人公精彩而又獨特的故事前後，我看到了作者所表達的人性和表現的哲理，以及作者在文中生動傳神的描述。雖然人生時刻都存在圍城，但是要看我們怎麼去把握，怎麼去感受，該近的近，該出的出，最重要的是我們要從中學會為人處世的`道理，最後我還想説一句，願我們能好好的把握好、珍惜好今天的生活，我們要好好把握自己的圍城，這樣我們的生活會更快樂更美好的。
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