“女子無才便是德”，突然在一本書中看到。這句話讓我很是“悲憤”。原來古代人都是這種思想，怪不得古代學堂裏見不到女子。但在《鏡花緣》中，我見識到了古代才女。她們的魅力是很多人想象不到的。
“蘇氏蕙蘭織錦回文璇璣圖”，乍一看，全是字。但聰慧的史幽探用七種色彩把文字區分開。每色中的字都可以組成數十首詩。史幽探她滿腹詩詞，行詩如風，讓人敬慕。
在《鏡花緣》的後一部分是記敍百名才女相會的情景。她們闊談“琴、棋、書、畫、醫、卜、星相、燈謎”，實話説，我確實是看不懂，但她們的浩博才學讓我震撼。若不是武則天開放女科，這些女子的才華還得不到展示。
然而，讓我印象最深的是主人公在女兒國的遊歷。大概作者也和我有同樣的想法吧，暗暗地在文中批判當時社會的不平等。女兒國，恰恰是“女尊男卑”。“男子反穿衣裙，作為婦人，以治內事，女子反穿靴帽，作為男人，以治外事”，所以林之洋誤被選為王妃。首先得纏足，所謂“纏足”，就是裹小腳，有“三寸金蓮”之美。可憐的林之洋十腳趾都爛了，化為膿水。這只是誇張，但他所受的痛苦古代婦女沒有受到過嗎?有誰可憐過她們?作者在文中讓男性從女性的立場去體會纏足等種.種陋習的醜惡和非人道性質。
《鏡花緣》若出在當時，定會改變一些人的觀點。這本書中，各種珍鳥奇草，各國的風俗習慣吸引力極大，但其中着重表現對女子的尊重，值得一讀。在生活中，我們應學習‘黑齒國’人的好學上進，學習‘君子國’人的謙讓有禮;同時杜絕‘淑土國’人的酸腐吝嗇，‘無腸國’人的貪婪刻薄。願我們的社會越來越和諧，越來越向上。
“一個是水中月，一個是鏡中花”每當耳畔響起這句詞，腦海中浮現出來的不是嬌柔的林妹妹，而是《鏡花緣》這本書。
浪漫的神話，諸如《西遊記》《聊齋志異》等等，卻與它們着實不同，字裏行間倒像是本中國版的《格列佛遊記》，借“海外奇談”寄寓作者的美好期冀，抨擊當時的不良習慣。
本書雖以曹大家的《女誡》開篇，但讀之愈深，作者頌揚女子，批判男尊女卑、女子無才便是德的封建觀念的態度便愈加鮮明。
自古以來便是“男主外，女主內”，但作者選取了武則天當政的時期，而且她任人唯賢，平定禍亂，做出了許多超人的功績，作者對其稱讚之意可見一斑。同時，也應注意作者在文中對武則天也有不少的貶損之詞，諸如“擾亂唐世”“錯亂陰陽”云云，小女不才，只能妄加揣測這是作者表現的當時世人對女子極不看好對女子當政極為反對的心理。則天皇帝開設女科，女子也可走出深閨，讀書作詩，考取功名，表現了作者對女權主義的強烈呼喚。
作者在文中對女子的描寫筆墨頗多，上官婉兒可“胸羅錦繡，口吐珠璣”，她與男子一起作詩，才思敏捷，五十分的賞賜她便取了四十八分半，其文其才，絲毫不遜男子;百花仙子唐閨臣，雖被貶下凡，但她文采斐然，居殿試之首，當風姨、月姊心中不忿、下凡挑釁，要她當場撰寫《天女散花賦》，她也是洋洋灑灑，揮毫立就，還藉此嘲諷了她二人，如：“惟恨風多作惡，月不常圓”;黑齒國的亭亭和紅紅可以把滿腹才學的多九公問得“汗如雨下” “抓耳撓腮”;書中女子也可俠肝義膽，如紅蕖可深林殺虎，為母報仇;燕紫瓊也可剛勇尚武，巾幗不讓鬚眉。
文中作者着重讚揚了女性，也寄寓了自己的美好期冀，如君子國“耕者讓畔，行者讓路。士庶人等，無論寶貴貧賤，舉止言談，莫不慕而有禮”，無愧其君子二字。當然，作者也以極其辛辣諷刺的文筆嘲諷了那些金玉其外，敗絮其中的偽書生，如“白民國”的學究先生，竟將“幼吾幼，以及人之幼”讀成了“切吾切，以反人之切”倒也是無愧“白民”二字。
我想《鏡花緣》的成就之所以沒有達到《紅樓夢》，是因為女性缺乏了個性，文章少了些悲劇色彩。最終一切終歸於平靜，而作者的呼喚，期冀也終是那“鏡花水月”，化作了泡沫。
百花爭豔入仙塵，千境百緣入此間。鏡花緣，多麼詩意的名字，輕翻此書，恍如進入桃園仙境。那仙椅上飄飄欲仙的花神，又見三位誤入此間的旅者，真乃愉悦至極。
翻開此書，目測可謂深奧晦澀，但當靜心如水，指尖輕觸，就似恍入仙境，與唐敖、林之洋、多九公身着素衣暢遊異境，目見百奇。不需讀至深解其意，就已是心中新奇，充滿探索之感。有男女子相反的“女兒國”，也為林之洋心驚膽戰;有整日杞人憂天恐夢中死去的伯慮國，其人可笑荒.唐;有嫌貧愛富見風使舵的兩面國人，恰諷刺了溜鬚拍馬的小人……每經一國，必是新奇妙趣，又能恰時諷刺現實中與國人對應的人或讚揚社會中正直奮進的人。細讀中不禁着迷於景色之，三人對話之趣，以及途中國家之鮮穎。
其中最愛一個“大人國”，裏面着實有趣：但凡此國人腳下，總有一朵雲。好人腳下是無暇的白雲，功德突出之人，腳下則是七彩祥雲，路過之處行人要停足瞻望稱讚。而心懷不軌之小人，腳則常踏黑漆烏雲之上，人人唾棄之。雲的色彩會隨着他們的品德而變。最可趣一點，當官之人腳下總一簾紅紗遮蓋，説是高貴好看，可人盡皆知，其不過為遮擋腳下一片雲彩的不雅之彩罷了。那種國家可謂真情人品德高。恰恰也諷刺了高層人士不一定是品德高尚，實力雄厚的，他們大可能是藉助心機詭詐上位的。
這本書不僅僅是一本遊記，恰恰也暗喻了現實中與其極為相像之人。有讚揚、有譴責、有憐惜、有諷刺。反覆研讀，你會發現這是一種看透世界的角度，在古時仙境中妙視現實之影。也正是此種魅力，讓人們沉淪其中，閒暇之時愛不釋手。
這本書，妙境中透露着哲理和處世之道。雲霧飄渺中走出迷茫，大雨滂沱中尋找真岸。閒暇之時，不妨打開它，去體會世界的真諦!
對“才女”一詞最好的詮釋是什麼?這部百科全書式的古典魔幻小説——《鏡花緣》給出了答案。讀罷此書，既如沐春風，又若醍醐灌頂。
從成書形式上看，《鏡花緣》和我暑假讀過的《西遊記》一樣，也是一部章回體長篇小説;從寫作內容上來看，《鏡花緣》類似斯威夫特的《格列佛遊記》，主人公涉足到很多奇異的地域。清代小説家李汝珍憑藉着漫無邊際的想象力，借“鏡”“花”二字展開全文，為我們創造了一個瑰麗多姿的神仙世界，講述了百位花仙子翩然入凡世後發生的神奇故事。前五十回向讀者講述了男主人公唐敖跟隨妹夫林之洋遊歷各國訪“花”遇到的奇人異事，後五十回寫的是一百位被貶下凡的花仙子同考女試，重新聚首的情節。作者在書中流露出他對男女平等、婚姻、世族、官場等方面的獨特看法，同時文中婉轉地表現出有關命運的感悟——人在塵世，不過如鏡中虛影，水中之月，終將如花般凋零謝世，消失在塵煙中。
回望書中人物，才女們對琴棋書畫無一精通。尤其是百花仙子轉世的唐小山，她文武雙全，算得上是“才女”的集大成者了。作為一介女子不惜踏上征途，遠赴萬里尋找遊歷在外的父親，這也反映出她對親情的渴望與執着，是中國傳統美德孝道的精彩展現。最終她聽從父命返回國土得中女試，又再次展露她巾幗不讓鬚眉的自強本性。儘管唐敖確為作品的主人公，但是唐小山更值得令我欽佩，就像現在流行的一句話：“明明可以靠顏值，卻偏偏要靠實力。”唐小山堪稱實力派兼偶像派才女主人公!
掩卷思己，如果我是其中的一名女子，真難以想象如何在那樣的環境中謀得生存之道。真慶幸我們的時代，自由平等公正和諧，沒有封建社會的黑暗，沒有惡劣嚴峻的社會風氣(如裹腳惡習)，也沒有因貧賤而把人分為高低等級的制度……然而，我也懂得，無論在何種時代與社會，人都要練就自己的本領。如同龍應台在《親愛的安德烈》中寫的：“孩子，我要求你讀書用功，不是因為我要你跟別人比成績，而是因為，我希望你將來會擁有選擇的權利，選擇有意義、有時間的工作，而不是被迫謀生。當你的工作在你心目中有意義，你就有成就感。當你的工作給你時間，不剝奪你的生活，你就有尊嚴。成就感和尊嚴，給你快樂。”換言之，有“才”傍身，何愁無法安身立命呢。
《鏡花緣》中有一句詩——桃花流水杳然去，朗月清風到處遊。這樣的生活狀態固然灑脱，也是要憑我們自己去開拓的呀。讀《鏡花緣》，觸動了我的心絃，也指引了我前進的方向——修煉成為“才女”!
《鏡花緣》是繼《紅樓夢》之後比較優秀的一部現實主義長篇小説，在中國文學史上佔有一席之地。它是清代作家李汝珍晚年的一部作品，共一百回。《鏡花緣》可分為兩個部分。第一部分寫武則天稱帝，打敗了唐室舊臣徐敬業、駱賓王的反叛。有一天醉後觀花，令白花嚴冬齊放。眾花神不敢違背聖旨，就齊聚皇家花園噴蕊吐豔。哪知違背了天規，被玉帝貶下凡塵成了一百個才女。眾花領袖白花仙子被貶到嶺南，託生為唐敖的女兒小山。唐敖殿試落第，心情沉悶，就隨妹夫林之洋泛海出遊，經舵工多九公導遊，觀覽了海外異國風情，看到許多奇人異事。後來進入小蓬萊，求仙棄世，一去不返。小山思親心切，讓舅父林之洋帶她出海，尋父回家，歷經磨難後終於找到小蓬萊，卻意外地在泣紅亭中錄下一卷“天書”，上面有一百名女子的事蹟。並遵照父親的意思改名為唐閨臣。
第二部分寫武則天開科考試才女，錄取了一百人，名次和泣紅亭天書上載得分毫不差。這些才女及第後，拜見宗師，連日飲宴，賦詩遊戲，表演了書、畫、棋、醫、卜、星相、音韻、算術等，以及燈謎、酒令、鬥草、投壺等，盡歡而散，唐閨臣也重返仙山。這時，徐敬業、駱賓王等人的兒子聯合劍南節度使文芸，起兵反對武則天，一些才女也因姻親關係加入軍中，不少人殉難，終於打破了“武家軍”的酒、色、財、氣四座大陣，武則天失敗。後來唐中宗復辟，仍尊則天為“大聖皇帝”，則天又下新詔，宣佈明年重開女試，並命前科錄取的才女重赴“紅文宴”。
《鏡花緣》一書的思想意義十分突出，作者借書中人物之口，鮮明地表現了自己的一些社會觀點，對嫁娶、葬殯、飲食、衣服、居家用度都提出了一些改革的辦法。他還通過對各國風土人情的描述，無情地批判了好吃懶做、説謊、奉承、不學無術等多種社會現象，對好讓不爭、待人寬大的“君子之風”、大人之度則給予讚揚和肯定。然而，書中的一個更重要、更鮮明的主題，就是要求提高婦女的地位，使婦女揚眉吐氣。在我們生活的這個社會中，雖然人們的觀念較以前已經有了很大轉變，但封建殘餘思想依然存在，有的還很嚴重，像男尊女卑的現象及男主外、女主內的思想都不同程度地存在着。一位生活在兩百多年前的封建社會中的作家都能打破世俗偏見，控訴封建制度，主張男女平等，這是否能引起我們這些生活在社會主義社會中的當代人深思呢?
前一陣子，我看完了《鏡花緣》這部瑰麗神奇的小説，它是清朝的李汝珍寫的，李汝珍借這本書，反應了當時政治的腐敗和社會的墮落。
這本書非常有趣，內容新穎，令我回味無窮。它主要講了唐傲、林之洋、多九公等人乘船航行，周遊列國的神奇故事。他們曾到過大人國、君子國、深目國等等。其中，最有趣的當然是遊歷“女兒國”了。在女兒國那裏的女子獨掌一權，國王是女的，在烈日下幹活的是女的……簡單的説，那兒的境況與我們現在的生活截然相反，女的成了男的，男的成了女的!唐傲他們都很奇怪，林之洋看了覺得有趣，後來卻不小心被國王發現了他，因為他長得很俊，就決定娶他。林之洋倒了八輩子的黴，被國王的手下折騰得半死——給他穿耳洞、裹小腳，倒真的有點變得像個女子了，國王為此很開心。後來若不是多九公他們相救，林子洋可真要變成“皇后”了。我看得捧腹大笑，但也體會到了古時候女子地位的低下，所遭受的摧殘是很厲害的，想到這裏不由得長吁一口氣——幸虧不是活在古代!
還有一些國家也很有趣。比如説白民國，那兒的人長得又白又美，而且很富裕，一副讀書人的樣兒。可這些人卻是外表美麗而肚內沒有分文，還能把“幼吾幼，以及人之幼”讀成“切吾切，以反人之切”。相反的黑齒國，那裏的人雖然很黑、很窮，卻很有學問，嗜書如命。“以貌取人”在這裏絕不可取，要知道“金玉其外敗絮其中”，還是踏踏實實做學問好!
這本書讓我大開眼界，看到了不同的國家、不同的性情。千奇百怪的國家，千奇百怪的風土人情，故事中的語言詼諧幽默，妙趣橫生，令我回味無窮，真是一次愉快而驚喜的文化之旅!
我的書架上有好多書，它們整齊的放在書架上，一天放學，我發現書架上又多了一本，原來是媽媽給我買的，名字叫《鏡花緣》，我很高興。
《鏡花緣》是清代神魔小説，魯迅爺爺在《中國小説史略》中稱之為能“與萬寶全書相鄰比”的奇書。國外學者也致力於此書的研究，蘇聯女漢學家費施曼説該書是“熔幻想小説、歷史小説、諷刺小説和遊記小説於一爐的傑作。”《鏡花緣》已被譯成英、俄、德、日等文字。
它講述了千奇百怪的奇幻國度和形形色色的風土人情，幻想，歷史，諷刺，遊記於一身，被當代學者稱為“雜家小説”。!
通過閲讀《鏡花緣》一書，我認識了很多有特色的國家和英雄人物， 並跟隨着主人公唐敖旅行經過了焰火國，遊過了君子國，還有小人國、黑齒國等等許許多多不同的帶有神奇色彩的國家。
他們最先去了一個叫“君子國”的國家，他們發現這裏的人很奇怪，總是討價還價，但是，討價還價的人不是買家而是賣家。如：一個小軍官買東西，他跟賣主吵了半天才用一些錢買了一些差的東西，可賣主死活不讓走，讓小軍官用一半的錢買了一半好的一半差的，這才算交易完畢。又去了一個叫“大人國”的國家，這裏的人一出生腳下就踩着一朵雲，走起來好像飄一樣。如果這個人腳下的雲是彩色，是指心眼好。如果雲是黑色的，就指心眼壞。又去了不少國家，如“勞民國”“聶耳國”“無腸國”“犬封國”等其他國家。
這本書裏的故事讓我用了不到一天的時間就看完了，總是還想看，連吃飯睡覺都想着它，太吸引人了。
如果現代社會的人都像君子國一樣講誠信，像大人國一樣一看就知道誰好誰壞，社會就不會很亂。，人民就會更幸福，我們也會更快樂。
清代有一部書，叫《鏡花緣》，裏面那麼多世外桃源，如同明珠般煥發。然而，我更想，去看普羅旺斯的薰衣草花海。
這是一個夢啊，單純的夢。但是，那紫色、藍色的波浪，總是湧進夢裏去，叫我魂牽夢縈。轉眼間，陽光喚醒了我，現實中，連花，也不多見。世俗的喧鬧，生活的單調，哪能比得上花海的絢麗。週末。父母説，走吧，回老家去，幾個月沒回了。雀躍的我，走進了故鄉。故鄉的一切，純潔美好，我撲在草地上，嗅着自然的味道。一望無際的綠地上，點綴了什麼?走近，啊，花!它很小，卻很顯眼。花叢中，蝴蝶、蜜蜂，忙忙碌碌。瓣兒上，有一顆露珠，很是晶瑩。碰一下，它就滾落在草毯上，不見了蹤影。草能沒腳踝，花就只露出瓣兒，莖是藏了的。這些花，都沒有富麗，有的，只是純。純得像藍天白雲，看不見雜質。母親常與我去呼吸山裏的芳香氣息，去擁抱這片土地。下一次小雨，那草，那花，比海還闊呢!遠遠望去，哪裏都是花，美得讓人窒息，薰衣草，比不上的美。
夢總是要醒的，醒了，就不見了花海。噢，故鄉的花海!到底離我而去。那是春天才有的。再回老家看，光禿禿的紅、黃土地，樹掉光了葉子，路上，好多塑料袋、塑料瓶，無人管理，已經發黑，堆積在竹林裏。竹林就被污染了。仰望天空，也不是那麼藍，那麼清。城市那一方，飄來了灰色的煙，吹來了乾巴巴的風。人們不斷破壞賴以生存的家園，毫不留情地帶走了我的夢。而我，只能蜷在角落裏，默默地拾起一個空瓶。
我的故鄉，我的花海!你在何方?普羅旺斯嗎?我知道，也許再過幾年，普羅旺斯的花海，也會消失，人們破壞的東西，實在太多太多……
啊，我真想走進那一片花海，不論什麼，讓我擁抱我的夢境吧!愛護周圍的花草樹木吧，等待自己未來的夢，給自己留一片桃源，就算它不是鏡花緣!
我幼時好靜，最愛過寒暑假，因為有的是時間可以讀書呀!
由父親的書架上抓一本覬覦(jì yú) 已久的小説爬到小閣樓上，打開窗，窗外是一棵苦楝(liàn)樹，綠蔭撐開來遮了大半個窗户。這一天看的是《愛瑪》，雖讀得懵懂(měng dǒng)，但我喜歡愛瑪，她自信又自在，快樂得如此真實。像，像苦楝樹上趴着的蟬，日日裏“知呀——知呀——”快樂地唱，似乎永遠不知疲倦。隔窗不足一米的苦楝樹枝幹上就停着一隻蟬，它真有耐心，比我更有耐心。趴那兒已經半天了，一寸也沒挪動，它唱歌也不動，又懶又快樂。我呢?我只剩懶了，也窩椅子上半天了，看會兒《愛瑪》，看會兒蟬。苦楝子青綠青綠的，樹葉子嫩綠嫩綠的，風一來，苦楝子快樂地晃晃，樹葉子快樂地搖搖。我快樂嗎?我也不曉得。
暑假愛落雨，明明天光好得不得了，説暗就暗了。老天根本不管你高興還是不高興，總之得就着它的高興來。有時落雨之前還得憋悶半天，像我弟賭氣，肚子憋氣憋得一鼓一鼓。憋久了終於撒開來，又是雷又是雨的。
雨天最好看《鏡花緣》。天光忽暗，妖風四起，煙塵亂冒，雷聲滾地而來，半天裏一個閃電，恍惚間天開地陷一般，雨點滾將出來。這會兒正讀到兩面國，那原本彬彬有禮的青衫文士猛地揭開後腦勺的文士巾露出猙獰(鏡花緣讀後感作文hēng níng) 的另一面。這一幕，伴着窗外電閃雷鳴的“特效”，足夠當恐怖片來看了。還有啊，書裏有一味藥名喚“雷丸”，“得霹靂而生”，就是在雷雨天后才生出來。哪天雨後我也要上山去尋一回，萬一拾得雷丸呢! 可治我弟的肚子痛。
這天的雨歇了，熱氣便減了，天色也灰了。一日歇了再來一日。薛剛反了唐。孫悟空跟六耳獼猴打得難分難解。司文的瞽(gǔ) 目僧又嗅了一篇臭屁文章，正對着牆壁作嘔放屁。基督山伯爵終於找到了寶藏，恩仇也都了結。老人的窩棚裏，他又睡着了，正夢見獅子。蜣螂(qiāng láng) 又做了一個食物的球，把它們藏好了……一本看畢又接一本。
如今我讀什麼呢?蘇東坡、張宗子、袁中郎、沈三白、冒闢(bì) 疆……跟老蘇共賞一輪月，執一壺老酒對月一酹(lèi)，問問他最愛黃州、惠州，還是儋(dān) 州?再翻出他的尺牘(dú)，循着他走過的路吃過的菜，走一遭吃一遍。拉了老張又遊一遍西湖，要他將如今已失傳的蘭雪茶重新制了我也嚐嚐，或者叫不擅酒的他與我飲個三大白。認識沈三白嘛，主要是為着他的芸娘，我也跟芸娘女扮男裝一回，棹(鏡花緣讀後感作文hào) 了小舟去荷花深處窨(xūn)一布包新茶。我不愛冒闢疆，就想看看小宛去後，他是如何痛心疾首，清福折盡。
還讀什麼?《七俠五義》《虯髯(qiú rán) 客傳》《牡丹亭》《紅樓夢》……人生在世且俠義，且婉轉。
再讀《板橋雜記》《子不語》《酉(yǒu) 陽雜俎(鏡花緣讀後感作文ǔ)》《玄怪錄》《長物志》《東京夢華錄》……古代一切怪異好玩的都拿來翻翻，讀得一口茶噴出來，笑得直揉肚子，歇會兒再讀。
讀讀諸子，讀讀《史記》《漢書》，讀朱熹(xī)、王陽明們，微言大義，讀史明智。讀讀魯迅、周作人、張愛玲、林語堂、老舍們，那一代人有着他們獨特的生命氣質。
世事萬象千人千面，風吹哪頁讀哪頁。
日日讀書，習慣了方能修習一些內功，寫起文章來才得少一些心虛。我終究還是心虛的，書仍舊讀得不夠。我的修為大概如段譽初修“六脈神劍”，時靈時不靈。亦不比段譽終究修煉成功，與他的“傻氣”倒有些相通。
我又是個閒散之人，專注閒日子，連文章也是閒處着筆，春筍冬菘(sōng)，四時清供，老莊蘇子，漢字詩文……我幾時遇見了“誰”，“誰”便入我閒篇。我寫了閒書，有人看也好，無人翻也好，辰光總一日日過。譬如我現在讀張宗子，他在地底下肯定也是不會在意的。
這本書講述了這樣一個故事：百花仙子得罪了嫦娥，和其他十二名花仙子被玉帝貶到人間，她投胎到了一個叫唐敖的人家，自己被取名為“小山”。突然有一天，小山的爸爸唐敖偶然來到了一個叫“夢神觀”的地方，在那裏，一位老仙告訴唐敖：“你只要找到十二名花就能成仙。”於是唐敖就開始了找花的旅途，一路上，他經過了許多國家，遇到了各種各樣的人，也碰到了“十二名花”。也就在這時，人間的皇帝武則天建立了女子的考試，於是，小山也參加了比賽。後來，小山在一個農村人那裏收到了爸爸寫給自己的信，原來自己考上了!併成為了當時的才女，於是他就和父親一樣開始旅遊，後來因為自己是才女，於是自己就慢慢富裕起來，自己也不貪圖享樂，最後返回了仙界。
而在小山的父親唐敖找十二名花的時候我感觸最深，還記得唐敖在找十二名花的時候經過了許多國家。那就拿“黑齒國”和“白民國”這兩個國家來做個對比吧。黑齒國人黑皮膚，黑牙齒，外表顯得有些醜陋。而白民國的人皮膚白，相貌好。如果有人問：“哪個國家的人更有學問?”我想大部分人都會幾乎不假思索的説：“當然是白民國，黑人通常都是很粗魯的!”可是，有時並非你想象的那樣!
黑齒國人雖然相貌不好，但他們卻十分講究，那裏的男人都在路右邊走，女人都在路左邊走，走路時也是專心致志，不東張西望，吵吵鬧鬧，反而十分有秩序。除此之外，那裏不管男女，都可以上學，不像天國(就是唐朝)只許男人上學。而白民國呢?一個個看起來文質彬彬，相貌堂堂，其實根本沒什麼學問，反而讓人感覺有些彆扭。這麼一比，道理便出來了，那就是：不能以貌取人。如果你問我“為什麼?”我會毫不猶豫的告訴你：“有時並非你想象的那樣!”
除了這些，我們也可以聯想到一些生活實際，就像一些人看起來厲害，有學問，不禁讓人嘖嘖稱讚，其實，真正厲害，有學問的人反而十分低調，不會去做偽君子，裝成有學問的樣子來欺騙眾人雪亮的眼睛。就像古代的孔子，孟子等有大學問的人，他們有學問的同時也很謙虛，低調，不也和書中的黑齒國人很像嗎?
所以，有時，並非你想象的那樣!看起來有學問的人，不一定有學問，而真正有學問的人都是十分低調，所以，我們應該像書中的黑齒國人一樣真實，相反的，不該像白民國人那般虛假。
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