《人生智慧管理》一書中，告訴我們生活中用多角度思維的重要性。我想，如何將這一概念運用在工作中，同樣會產生釋疑解惑、重整行裝再出發的效果。
在基層工作多年，我有一種感悟。如果你把工作當作一個成長跳板，你的工作熱情不會超過3年，因為多數人很難在3年內成功跳槽；如果把工作當作一份謀生的職業，你的工作積極性不超過5年，因為你的收入始終無法跑贏你的支出；如果你把工作當作個人升遷、平步青雲的平台，你的拼搏精神很難持續10年，因為多數人受制度的束縛，要麼遇到了職業的“天花板”，要麼在“獨木橋”上被擠了下去。如果你的初心基於此，結果往往是走不遠、即使走得遠，也走的非常累。
但是，如果我們換個角度，把工作當作一種興趣和樂趣，就像喜歡唱歌、運動、逛街等愛好一樣，要我工作變為我要工作，被動工作變為主動工作；因為我喜歡、所以我在辛苦勞作中感受快樂；因為我愛好，所以在無數付出後不圖回報；因為我願意，所以我對成功失敗無怨無悔；角度不同結果也會不同。
我們唯有保持這樣的初心，方能在自己的工作生涯中，始終敬畏工作、珍惜工作、喜歡工作、享受工作。
叔本華講榮譽，提醒我，不要太在意他人的想法。那不過是存在於他人的腦海裏，並不會對我自身產生多大的影響。而且他人的想法不總是對的。我們應當儘量控制我們脆弱的自尊心。
喜歡叔本華對驕傲和虛榮的分析對比。驕傲是我們內心的確信，而虛榮是建立在他人對自己的評價上的。驕傲是因為我們自己有能力也有信心，而虛榮只會讓我們漸漸失去自我。
叔本華説，民族自豪感是最廉價的驕傲。我不認可這個觀點。不是最廉價，而是最普遍。有民族自豪感的人，並不一定在其他方面不值得驕傲。為自己的民族驕傲，應該算是一種對國家的認可，而非對自己的自信。
地位
地位和名譽的區別在哪呢？叔本華説地位不過是提供一種虛假的價值。但當這種虛假的價值成為大眾普遍認可的代表性事物，我們處在這個社會中的人，又不得不去承認地位的重要性。地位可以維穩，它可能會附帶金錢，表明社會對一個人的認可。即使它可能只是一個職稱，一張憑證。但是受到社會認可，我們也會因此獲得許多好處。
叔本華説，外在的良心就是名譽，內在的名譽就是良心。這句話有點繞，卻也很有道理。名譽是我們所呈現出來的，而真正想要獲得名譽，需要有良好的品格，才能贏得社會的尊重。當然，不純粹是道德的影響。
人要取得社會的信任，必須要有良好的社會評價。良好的評價取決於我們的人格。名譽和聲望又有所不同。聲望需要爭取，而名譽只需要保持。它不需要我們做多大的努力。
追求
我們現在一直在講追求，但追求何種事物會影響到我們的幸福感。如果我們一直去追求那些我們不可能達到的事物，我們會容易感到挫敗而感到無價值。追求簡單的關係在這個社會顯得有些困難，但如果有豐富的內在，簡單的關係反而會使我們感到舒暢，因為人不用一直去考慮他人的想法，而是專心為自己而活，去做自己喜歡的事情。
豐富內在
叔本華這一章講的很好，提了很多人生的建議。在與他人的交往中，我們儘量去尋找那些可以和我們心靈契合的人，無聊的聚會可以少去，因為那不會讓我們成長，那只是會讓我們妥協，成為和每個人一樣的人。事實上，人應該是要為自己而活的。如果一個人有豐富的內在，他就不必一直去社交，逃避自我的反省。
豐富的內在是一件很重要的事情，想想人這一生只有一次，我們應該努力去過好這一生。首先是要關注當下，對當下發生的事情不要過於糾結，要努力去發掘生命中的快樂小事，因為我們很容易忽略那些可以讓我們快樂的事情。對於不開心的事情，在我們預見範圍之外的，我們就告訴自己，那是命運安排的必然事件，如果是自己造成的，就要及時反思。這雖然聽起來很佛學，但是能讓自己心境平靜下來就挺好。對於未來，我們要訂立目標，但因為未來離我們太遠了，可能會有點看不見摸不着，所以不用太糾結，順其自然就好。
人生就像一本書，需要豐富的內容+註釋
喜歡叔本華對人生的比喻，他把人生比做一本書，首先是要有豐富的內容，其次要結合這些內容做充分的註釋，也就是覆盤。我想象以後我回顧這一生，或者寫自傳的時候，我的人生應該是立體的豐富的，而不是想一想覺得索然無味。努力往豐富的人生走吧！要看我對豐富的定義是什麼，它至少不應該把社交當目標。
獨立思考是一件很重要的事。很多人，likeme，喜歡觀望而不會思考，這簡直致命。我們可以看別人的缺點，來對照我們自身，努力不成為那樣的人。對別人的缺點不必指責，反正會有人告訴他的，我説了反而會讓人不開心，我負責説好話誇讚人就OK了。同時要避免炫耀，人真的會很煩這種。
身體健康是資本，時間是借貸主
我們要關注自己的身體健康，包括飲食，睡眠，運動等等。叔本華説，時間就是借貸主，挺有道理。一開始我們透支使用，熬夜等等，很容易很招來不可逆轉的後果。我想要養成良好的習慣，拋棄熬夜的壞習慣，就把時間想象成借貸主。作為一個好孩子，怎麼可以借貸呢？你還不起啊！
這一章講了人的一生該如何度過。分析了人生各個階段的人的特點。童年時期，我們更多的是認知，去發現這個社會。這個時候就是我們塑造價值觀的最關鍵時候。青年時期，我們看大量小説，以為生活就是書中的樣子，還沒有經歷過社會的毒打，以為只要努力，經過痛苦就能迎來光明。成年後，在經歷過大起大落後，我們才知道童話就是騙小孩子的。我們一輩子追求財富，等到老去才終於發現一切都是虛空。
至少在現在看來，叔本華的描述很符合我現在的狀態。但人身處於怎樣的階段，就勇敢去嘗試。正當少年，就應該努力去探索。最近一直在想，人的生命只有一次，好好活真的很重要啊！我不希望最後回顧這一生，想起來都是碌碌無為。
猶太民族是一個古老的民族，在人類文明史上佔有極其重要的地位，近現代的猶太人給世界帶來了商業的高度繁榮。猶太人作為全世界公認的“世界第一商人”，幾千年來歷盡艱辛和屠戮，掌握了豐富而系統的賺錢經驗和生存智慧。猶太商人賺錢強調以智取勝。猶太人認為，金錢和智慧兩者中，智慧比金錢重要，因為智慧是能賺到金錢的智慧，也就是説，能賺錢方為真智慧。這樣一來，金錢成了智慧的尺度，智慧只有化入金錢中才是活的智慧。他們對錢有着極其特殊的敏感，這直接導致了他們在商業領域具備敏鋭的嗅覺。是財富讓猶太人得以生存繁衍，是財富帶來了猶太民族的勃勃生機。其實，猶太人的成功並不只表現在經商上，他們在政治、科研、軍事、教育等各個領域都有出類拔萃的表現。優秀的猶太人具備一些走向成功的特質，正是靠這些特質，猶太民族在商業上才能夠一枝獨秀。更重要的是，猶太民族是一個善於不斷學習、不斷創新的民族，用智慧去創造財富是猶太人的最大特徵，這也是我們要學習和借鑑的。猶太人的做事方式給人一種特立獨行的感覺，他們做事極富效率。這首先基於猶太人看問題時獨到的角度和眼光。千百年來的做事準則規範着他們的處世方式，能讓他們看問題直指核心，做事情善走捷徑。每個人都希望擁有智慧，每個人都希望成功，但是猶太人的成功告訴我們，人的智慧、成功不是與生俱來的，也不是從天而降的，而是需要付出艱苦的努力。本書對猶太人的成功背景做了系統的分析和總結，歸納出的猶太人特有的智慧要素適用於今天的每一個人，希望它能給讀者帶來有益的啟示和切實的幫助。
優秀的猶太人具備一些適合成功的特質，正是靠這些特質。猶太民族在商界才能夠一枝獨秀。每個人都希望擁有智慧，每個人都希望成功，但是猶太人的成功告訴我們，人的智慧、成功不是與生俱來的，也不是從天而降的，而是需要付出艱苦的努力。
這是一本闡述什麼是幸福的書，叔本華認為，幸福來自於我們本身的內在因素，財富地位等外在因素並不是影響幸福的根本原因。一個人之所以渴望財富，從根本上説，還是因為他內心需求所至，外在只是間接影響。
對於一件同樣的事情，一個膚淺的笨蛋可能覺得只是小事，不足為奇，但一個有思想的人也許就能看的這件事的意義所在。
歌德的這句話也是一個真理——大眾，不分貴賤，卻總是承認：眾生能夠得到的最大的幸運，只有自身的個性。如果是這樣，那我大抵上是一個不幸的人，因為我的個性實在不大好。
“一個人對與人交往的熱衷程度，與他的智力的平庸及思想的貧乏成正比。人們在這個世界上要麼選擇孤獨，要麼庸俗。”這句也不是第一次聽到了，是來源於叔本華麼？誠然，一個偉大的思想家看起來總是孤獨的。但生活中能稱的上偉大的人畢竟是少數，然而有思想的人還是多的。比如一些閲歷豐富的驢友，他們大多喜歡交朋友，與人分享故事，但我們並不能就説他們是平庸的。我們不必成為偉人，只要不是庸人便可。
有一種人，他們的精神力量並不突出，但又超出了泛泛之輩。當這一類人無法獲得外在的快樂的時候，便會學習一門技術或是其他學科，但他們並不能全身心地投入其中，並對除此之外的任何事失去興趣，這樣的人可以説是他們的重心部分地存在於自身。而只有具有最高等的精神稟賦的“天才”，才會全身心地進入這樣的狀態。讓我思考一下，我學習藝術是因為缺乏了外在的快樂麼？顯然不是，只是因為真心喜歡才去學習的，但的確無法全身心投入其中。這段很有意思。
“頭腦聰明對於一個人的幸福是主要的”和“要過最輕鬆的生活莫過於頭腦簡單”，如何理解這兩個矛盾的命題？
窮人與富人：窮人比起富人更容易揮霍金錢，更守不住錢財，但同時也更能夠忍受貧窮，懂得為人處世的藝術。請不要再抱怨你生長在一個貧窮的家庭。
虛榮和驕傲的差別：驕傲就是確信自己擁有某一方面的價值，虛榮則是盡力讓別人確信自己擁有某一方面的價值。虛榮使人健談，驕傲卻使人沉默。過分在意別人的看法也是虛榮的一種，事實上別人的看法對我們幸福的影響只是間接的，尤其是當我們認識到大多數人的頭腦裏面，都是些膚淺的思想和渺小的念頭的時候。雖然這是一個許多人都知道的道理，但要真正做到無視他人的看法，那需要多麼淡然的心境，就讓我們繼續磨練吧。
傳達所見較之於傳達所想要難得多，因此阿斯姆斯説：一個人去旅行就能講故事，但是當我們與這些人深入交往以後，往往又得到另一個結論——到海外旅行的人只是變換氣候而已，他們並不曾改變思想意識（賀拉斯）。大概是説，他們只是找到了表面的資料，或許還對資料做了一些組合，但本質上他們並沒有開發新資料。所以讀萬卷書應該在走萬里路之前，而在行萬里路的時候，別忘了思考。
人生就像鐘擺，在無聊和痛苦徘徊。慾望是中間的橋樑，慾望未滿足，就會陷入得不到的痛苦；慾望滿足了，就會從一開始的興奮到迷茫、無聊，開始尋找下一個慾望目標。人總是如此，慾望與貪婪折磨着我們的意志，無聊與痛苦消耗着我們的生命。
怎麼才可以擺脱無聊和痛苦呢？一個人最高級、最精彩、最長久的快樂，是心靈上的滿足。擁有自己豐富多彩的精神世界，才不會輕易受世俗的煩惱困擾，快樂自給自足。
幸福，求諸自身。簡單從兩方面來説，一方面好好吃飯，好好睡覺，好好運動，再有就是尋求精神上的滿足，例如讀書、思考等。
另一方面則是待人處事的態度，一件事情的發生，是客觀事實存在，而如何對待它是我們主觀的看法和感受。你覺得它糟糕至極，那就是糟糕的事情，糟糕的情緒圍繞自身；已經發生了這件客觀上看起來糟糕的事情，正面去處理對待，不施加過多情緒，人就會變的理性中性。
在生活中也是如此，只要你不想，就沒人能傷害的了你。
來自70多歲的老爺子老年感悟：身體健壯，才是最珍貴的，最值得珍惜的，這好過所謂的財富權利。每個階段都有奢侈寶貴的東西，例如年少青春，又例如中老年的名聲財富。
在我看來，青春一去不復還，最讓人遺憾，讓人老了之後回味無窮，這比金錢寶貴多了。當然，身體健康是貫穿每個人一生，最要珍重的一筆財富。畢竟，身體健壯的乞丐好過疾病纏身的國王。
這本書並不是讀一遍就能全部理解的，文風精悍短小，都是濃縮的精華，匯聚了叔本華老爺子的所有思想見地以及批判。當下讀不懂沒關係，或許再過幾年，人生閲歷又再豐富了，再讀或許感悟又不一樣了。
另外覺得很有趣的是，不知道哲學家是否都是邏輯強大，縝密一派的，在讀這本書時感歎叔本華老爺子的邏輯思維清晰，心想怎麼那麼像是理科男呢？後來查看資料才知道，他老人家還真是學過物理的哈哈哈。
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