《矛盾論》是毛澤東繼1937年7月完成《實踐論》之後，為了克服黨內存在的嚴重教條主義思想，於同年8月完成的又一著作，是毛澤東哲學思想的代表性著作之一，與《實踐論》一併成為毛澤東哲學思想形成的主要標誌，它們分別從辯證法和認識論兩個方面對中國革命的歷史經驗做出了哲學總結，豐富和發展了馬克思主義的辯證法與認識論。
《矛盾論》精闢地闡述了唯物辯證法的核心問題——矛盾的問題，矛盾的複雜性和特殊性的關係問題，特別指出，矛盾的普遍性就是共性和絕對性，矛盾的共性和個性的對立統一關係，是關於事物矛盾的精髓，不懂它就等於拋棄了辯證法。文中，言簡意賅地指出，事物的矛盾法則，即對立統一的法則，是唯物辯證法的最根本的法則。形而上學的宇宙觀，就是用孤立的、靜止的、片面的觀點去觀察世界，是一種庸俗進化論的觀點；唯物辯證法的宇宙觀，就是用聯繫的、發展的、全面的觀點去觀察世界，主張從事物的內部以及從一個事物同其它事物的關係中去研究事物的發展。
《矛盾論》通篇充滿了唯物辯證法的智慧，始終貫穿着實事求是的科學精神，全面系統深刻論述了具體問題具體分析的哲學意義，也讓我再一次深刻的感悟到：怎樣去認識客觀世界；如何用正確的、科學的方法投入到日常工作、學習與生活中。
一、以矛盾論為指導，充分認識我國經濟的新發展
用發展的眼光，矛盾的視角觀察問題。當前，我國的改革正處於深水期，各種社會矛盾凸顯，這需要我們用矛盾的智慧去化解，從矛盾本身出發，破除阻礙經濟發展的一切障礙，助推我國經濟新發展。習近平總書記提出"一帶一路"倡議，一方面是出於國內存在的需求飽和與資本過剩的矛盾，另一方面則立足於沿線國家基礎設施薄弱與資金缺乏的矛盾。矛盾普遍存在於我國及沿線國家，但不同國家有不同的矛盾。國內而言，每年都生產大量的水泥、鋼筋、砂石等基礎材料，但我國大規模進行基礎設施建設的時代已經過去了，東部、中部的基礎設施基本上處於飽和狀態。矛盾論認為，矛盾是事物發展的內在動力，事物就是在解決矛盾中不斷完善、不斷向前發展的，我們通過"一帶一路"倡議，將基礎設施建設的產能轉移到相關的"一帶一路"國家，在解決內部矛盾的同時，幫助沿線國家解決基礎設施建設落後的矛盾，進而實現互利雙贏，推進世界向前發展。習近平總書記説： "以‘一帶一路’建設為契機，開展跨國互聯互通，提高貿易和投資合作水平，推動國際產能和裝備製造合作，本質上是通過提高有效供給來催生新的需求，實現世界經濟再平衡。"
二、用矛盾的普遍性或絕對性理論看待我國當前經濟形勢
當前，世界經濟復甦依然步履艱難，主要經濟體走勢分化更是增大了世界經濟走勢的不確定性，也增大了我國經濟發展環境的複雜性。儘管我國經濟近期面臨較大下行壓力，但沒有改變我國經濟發展總體向好的基本面，沒有改變我國發展仍處於可以大有作為的重要戰略機遇期的判斷，特別是我們有世界最高的居民儲蓄率，有強有力的宏觀調控措施，迴旋餘地較大，制度優越性明顯。要認識到我國正處於社會主義初級階段這一基本國情，根據矛盾的普遍性原理，該階段或該階段中出現的一些現象是經濟發展過程中必須經歷的，既正視眼下的困難，又要看到光明的發展前景。
三、用矛盾發展不平衡性的理論相信公司未來的發展
公司在經營發展過程中會面臨市場環境不景氣、個別行風險積聚、新管理技術、衍生金融產品不斷推陳出新等等，矛盾發展不平衡性的理論告訴我們，即便某個階段我們面臨的市場環境不景氣情況成為公司的主要矛盾的主要方面，但隨着經濟週期的波動調整，市場復甦，矛盾的主要方面與非主要方面將會發生轉化，主要矛盾與非主要矛盾也將發生轉化，這是事物的發展呈現出階段性的差別，也是公司在做大做強過程中不可避免的。
《矛盾論》給予我們解決問題的方法，讓我們有了正確的理論指導，不能搞教條主義，經驗主義，本本主義，照搬照抄，而是要具體問題具體分析，根據實際情況做出決定。在我的日常工作、生活中也要活用矛盾論中所學的知識，提供好的解決方法。
讀完《實踐論》讓我透徹地明白“知”與“行”的邏輯辯證關係，這使我對《矛盾論》產生極大的興趣，越是這樣越覺得當初對這些沒什麼興趣是多麼的遺憾。
《矛盾論》主要運用唯物辯證法總結了中國革命鬥爭的實踐經驗和對馬克思主義的深層理解以及在中國的實際應用。通過閲讀《矛盾論》，我準確地認識到了什麼是唯物主義，什麼是唯心主義，這兩種不一樣的宇宙觀。唯物主義認為發展是減少和增加，是重複，認為發展是對立的統一。唯心主義是形而上學的一種思想，以靜止的、孤立的、片面的觀點來看世界。我們的思想曾被這樣的思想束縛數千年，那是因為我們當時不瞭解這個世界運行的規律，只能運用主觀想象的方法來解釋那些我們無法掌握的未知現象。而現今，我們已經對世界有了一定、全面的認識，就應透過客觀的、全面的、動態的思想來觀察世界。
矛盾的普遍性和特殊性，我認為對其理解相對來説較為容易，即矛盾存在於一切事物發展過程中，且存在於事物發展過程的始終。一切事物的發展都是由矛盾運動所推動發展的，沒有矛盾就沒有世界！矛盾的問題並未展現出來並不是説就沒有矛盾，而是因為矛盾並未被激化，未展現出來其相應的效果，比如説在我們的生活中，兩個人在關係處理方面，如果兩個人因為某件事而關係出現問題，他們沒有出現爭執就不能説兩人沒有矛盾。
矛盾的特殊性，如果不認識矛盾的普遍性，就無從發現事物運動發展的'普遍的原因或普遍的根據；但是，不研究矛盾的特殊性，就無從確定一事物不同於其他事物的特殊本質，就無從發現事物運動發展的的特殊原因，或特殊根據，也就無從辨別事物。那就更不能理解不同質的矛盾，只有用不同質的方法才能去解決。
當矛盾出現時，兩個產生矛盾的事物皆是因為特定的關係產生矛盾，而不會與另一件不想幹的事物產生矛盾。矛盾的出現具有其特殊性，也是因為我們在分析問題時要具體問題具體分析，要注意分析問題的全面性。在我們的生活中，分析問題也應注意全面的、辯證的去分析問題。比如，我們第一次把某個項目就做成功了，我們就不能驕傲，要客觀、全面的分析成功的本質因素、決定性因素。而不能一概而論，片面地誤認為自己能力很強。
主要矛盾和主要矛盾方面，在複雜的事物發展過程中，有許多的矛盾存在，其中必有一種是主要的矛盾，由於它的存在和發展規定或影響着其他矛盾的存在和發展。然而不管怎樣，過程發展的各個階段，只有一種主要的矛盾起着領導作用，是完全沒有疑義的。這就是説，當我們遇到問題時，要分析出產生的問題的矛盾，並找出起着領導作用的主要矛盾和矛盾的主要方面，這樣才能找出問題的癥結所在，對症施策，方可解決根本性問題。而不是遇到問題，鬍子眉毛一把抓，病急亂投醫，最終所有的付出也只是無濟於事。
矛盾的同一性和鬥爭性，一切過程中矛盾的各個方面，本來是互相排斥、互相鬥爭、互相對立的。各矛盾之間，又互相成為矛盾。這樣地組成客觀世界的一切事物和人們的思想，並推使他們發生運動。而矛盾着的各個方面，不能孤立地存在。假如沒有和他作對的矛盾一方，他自己這一方向就失去了存在的條件。也就是説，矛盾雙方可在同一個體系中統一存在在，而在一定條件下，又能夠相互轉化，向着對立的方面去了。同樣，投影到我們的生活中，兩個人有矛盾的前提是兩個人務必有共同的競爭目標或需求而產生對立，然後矛盾的升級程度導致了後續的鬥爭過程。
通過學習《矛盾論》，我學習到了一種辯證分析問題的方法，
首先，我們坦然接受問題和矛盾，矛盾是存在於一切事物發展過程中，且存在於事物發展過程的始終，不因人的意志改變而改變。
其二，我們要正確、辯證地看待矛盾，矛盾運動的升級，有助於推動事物向前發展；
其三，我們要全面分析矛盾，找出主要矛盾和主要矛盾方面，然後科學的對症施策，妥善處理矛盾各方面，使之構成必須循環得到發展。
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