實話，我並不是一個愛讀書的人，而多數書中那種條條大道理更是讓我沒有勇氣繼續讀下去。也正是如此，我對李開復老師寫的《做最好的自己》特別的喜愛。
以前讀過的一些勵志的書，看過後總覺得書中説的都是一些空話，只是泛泛的進行了一些要如何做，如何計劃等等的説教，沒什麼實質性的幫助。
這次的感覺卻很不同了，書中利用了身邊發生的很多事情進行分析，以具體的例子來展現道理所在。比如，書中寫到每一個人都有自己的特長和潛質，對一個渴望成功的人來説，主動選擇積極、同理心、自信、自省、勇氣和胸懷等六種重要的人生態度，並將這種人生態度在正確價值觀的引導下，應用到追尋理想、發現興趣、有效執行、努力學習、人際交流和合作溝通中，按照這樣的邏輯順序尋找通往成功的道路，每個人才有可能真正做最好的自己，取得多元化的成功。這就是 “成功同心圓”的理念，如果要概括成功的祕訣，那就是成功=價值觀+態度+行為。這裏的給成功的定義就很飽滿了，而我們只要向着這個方向去努力，努力去完善自己，也就是做最好的自己，即是是一種很偉大的成功。
世界是豐富多彩的，人生也是這樣。每個人都擁有不同的人生，唯有做最好的自己，才會讓生命閃光。
正因為有了花兒，這世界才變得芬芳;正因為有了鳥兒，天空才學會歌唱;正因為有了風兒，柳枝才學會舞蹈;正因為有了樹兒，炎夏裏才有了蔭涼。每件事物，在世界上都有着不同的位置，人，也是這樣。也許，你不曾擁有出眾的外表，也許，你不曾擁有敏捷的頭腦，也許，你不曾擁有驚人的智慧，但是，要記住，你就是你，你在這世界上獨一無二的存在着。要相信，“天生我材必有用”，要相信，你存在，就是一個奇蹟!
記得曾經讀過這樣一個故事，故事説的是：1972年，新加坡旅遊局給李光耀打了一份報告，大意是説：“新加坡不像中國有萬里長城、有秦始皇兵馬俑，不像埃及有金字塔，不像日本有富士山，除了一年四季直射的陽光，什麼名勝古蹟也沒有，要想發展旅遊事業，實在是巧婦難為無米之炊。”李光耀看後大筆一揮，只在報告上批了一行字：你想讓上帝給我們多少東西?陽光，我們有陽光就足夠了。旅遊局看了報告上的批文，細細思考，終於恍然大悟，的意思再明白不過，是讓我們利用自己的優勢——陽光大做文章。後來，新加坡利用一年四季直射的陽光種植花草，在很短的時間裏發展成為世界上著名的“花園國家”，連續多年旅遊收入列亞洲第三位。是的，上帝我們每個人的東西都是一樣多的，上帝給了你陽光，你就要讓它照亮遠方，上帝給了你雨水，你就讓它把彩虹鋪上。只有我們每個人都做最好的自己，這個世界，才會更美好。
是顆小小的石頭，就不要去羨慕大山的巍峨，一顆小小的雨花石，也能鋪成星光大道。是棵柔弱的小草，就不要羨慕大樹繁多的綠葉，小小的青草，也能見證大地的春天。你要相信，你是這世界上偉大的一員，你會讓這個世界上因為多了一個你，而變得更加精彩。
珍惜你所擁有的吧!把上帝給予你的一切都變成財富，做最好的你，還等什麼?是顆星星，就盡情的閃光吧!
再者，我們可以談一個很簡單的名詞“態度”，態度有很多種，自然也可以影響很多東西。比如，我們在工作中,不管做任何事,都有應該把心態迴歸到零,把自己放空,抱着學習的態度,將每個任務都視為一個新的開始,一段新的體驗.讓我們一起來調整好自己的心態,一起走向成功之路.在這個浮躁的時代,我們更需要用熱情去重燃工作的激情,再來一次觸動心底的反思,都能夠從內心深處承認並接受,引用一句李開復博士的話:有勇氣改變可以改變的事情,有度量接受不可改變的事情,有智慧分辨兩者差異.
在紛繁的現代社會中，一代又一代的年輕人為了追求或世俗、或理想抑或是有個性的成功而奔波忙碌。人人都在追尋成功，人人都可以成功，我可以選擇我的成功。按照自己設定的目標，充實地學習、工作和生活，始終沿着自己選擇的道路，做一個快樂的、永遠追逐興趣並能發掘出自身潛能的人。擁有完整、均衡的人生態度，不斷地追尋自己的理想和興趣、不斷地學習和實踐，妥善地處理好身邊人際和溝通問題。或許無論是否取得了預期的結果，這種努力本身就是最可嘉許的成功了。
作為如今的大學生，面對的是更多的壓力與競爭，能準備的只是不斷給自己充電，讀一些像開復老師寫的勵志書籍，從中感悟一些體會一些。因為讀書，能洗淨心中因現代的生活壓力和快節奏積澱下的灰塵包袱，更可以使心靈得到放鬆昇華，從而更加熱愛生命、熱愛生活，更加堅強的面對生活中的坎坷與艱辛。最後，希望大家都能找到屬於自己最好一面，更好的享受生活。
孝，即是我國傳統文化中特別強調的一種，弟子規中，對待長輩的態度無疑寫的清清楚楚，“孝”這一概念，早應該在中華民族的傳統中成為不可磨滅的一條了，從“烏鴉反哺，羊羔跪乳”這婦孺皆知的故事中體現出來了。
文中説，當作者看過二十四孝後，看到做個孝子如此之難，原先做個孝子的計劃便徹底放棄了，其實我覺的，做孝子不一定非要將事例硬安到自己頭上，那樣多生硬來着，只要打心眼裏替母親着想，替父親着想，不讓他們為自己操心，在家務上替他們分擔一些，也是一種孝，雖不如事例上那麼感天動地，但至少也是一種平平凡凡的孝呀！
硬把事例往自己頭上安，是行不通的，畢竟時代在變，你説有一天你父母想吃鯉魚，你説：“好，我要做一個孝子，卧冰求鯉去！”行的通嗎？現在冬天沒有古代冷，湖面上通常才結一層薄冰，恐怕人才站上去還沒來得及卧下呢，冰就碎了，當時別説父母吃不到鯉魚，恐怕也會嚇的趕緊跑到湖邊來救人，再説，現在市場上明明有鯉魚賣，幹嗎要那麼費勁去求鯉魚呢？
其實，這些事例所要表明的，是“孝”的精神，“孝”不是一件事情，而是一種精神，平平凡凡的“孝”反而更加的温馨，向一縷淡淡的香氣迷漫在家庭之中，使每個人都感到淡淡的幸福。
不用那麼驚天動地，平平凡凡的“孝”，一句話、一個眼神、一個動作，更加的温馨、幸福。
讀錢鍾書時，感覺自己像一汪清水，被看個透徹;讀魯迅時，又覺得自己像一尾死魚，任他宰割。
細細數來，魯迅的作品在國中高中的語文課本里篇幅不少，《狂人日記》、《孔乙己》、《故鄉》、《社戲》、《祝福》、《記念劉和珍君》等等，而像《藥》、《阿q正傳》等雖沒有出現在課本里，但也出現在語文老師的必讀清單上。高中時代，每次學到魯迅總是頭疼不已，大有古人搖頭晃腦吟誦“大學之道，在明明德”之感，明明全篇不通，還要聽老師口乾舌燥的講解，更要記住此處“鉛灰色的天空”是渲染的修辭手法，意在説明作者悲涼的心境，那處“圓規似的腿”比喻形象，將豆腐西施的形象刻畫的靈活生動，更兼通篇講述了封建禮教壓迫下祥林嫂的悲劇，諷刺了舊社會對女性的壓迫云云，宛如八股文，我雖能對答如流，但並不能領會其意。有時厭煩他這個“刺頭”，專寫些憤世嫉俗的文章為難我們這些苦命的莘莘學子。
然而人總是要長大的。現在的社會消息靈通，各種聞所未聞的事撲面而來，人人不缺飯後談資，且花樣日日翻新，層出不窮，再大的新聞也如丟入池中的石子，撲騰兩下便悄無聲息，轉瞬便被新的新聞覆蓋，杳無蹤影。吐槽是人人都要會的，可若要一針見血，語驚四座還必得向魯迅先生學習，於是我決定重讀魯迅，好好體味下當年老師讚不絕口的辛辣諷刺究竟何如。
這次終於明白了自己往槍口上撞是何滋味。歷史總是不斷重演，生而為小民，現在的我們和當時的他們並無太大的不同。生活的重擔壓得人麻木而自私，有的人眼巴巴地盼着同類死去，好拿他的鮮血來救自己的孩子，好比華老栓;有的人為了活下去拋棄自己當初的信念，只用揮霍無度來彌補自己日漸空虛的內心，比如魏連殳;有的人承受了失去丈夫孩子的雙重打擊，卻還被認為是不祥之人，備受冷落，以致生無可戀，比如祥林嫂;有人以為自己和愛人衝破了世俗的牢籠擁有了自由的愛情，最後卻因自己的自私懦弱，害得伊人離世，比如涓生。而我有時感覺自己也像是那些矇昧的小民中的一個，懵懵懂懂看不清世事，只尋樂似的咀嚼着他人的痛楚，一面擺着悲憫的架子，然而聽多了覺得無趣，總是事不關己，便毋自走開，有時也利齒如刀，隨意評論一番，細細想來，倒像自己也是血盆大口，嚼過新鮮血肉。而他的筆只是緩緩地刻着眾生世相，從未説過苛責誰的話，可又彷彿該説的已經説盡，可是彀中的人往往都不明白。他燒着自己的脂膏，化一點瑩瑩燭火，渴盼有一兩雙混沌無神的眼睛能恢復清明和他同道而行，可謂用心良苦，只是這樣嘔心瀝血地踽踽獨行，總是孤獨徹骨。
我使勁裹裹，被他戳出幾個窟窿的遮羞布還可用，書看完了，孔乙己自排他的大錢，阿q自有他精神的勝利，撲面而來的新聞依舊熱鬧，我仍可看戲似的指指點點，隨意興闌珊的人們一鬨而散，便是讀書時有過片刻自省的清明，也在闔上書的剎那，像狡黠的猹，從少年胯下鑽出去，逃的遠了。
在《史記》中記述了很多忠於祖國，不屈鬥爭的英雄事蹟。在《廉頗藺相如列傳》中，因為牢記“我和我的祖國”，藺相如以非凡的膽略，出色的臨機應變的本事，出使秦國，最終完壁歸趙，讓秦國不敢小看趙國，正是“使不辱於諸侯”，而後當藺相如作上卿之後，廉頗不服，而藺相如不與其相爭，原因卻是“兩虎共鬥，其勢不俱生”。“以先國家之急而後私仇”，廉頗負荊請罪，兩人終化敵為友，為“刎頸之交”。在《屈原賈生列傳》中，屈原與賈誼，都忠心為國，本着：“我和我的祖國是不可分開整體”的宗旨，一片丹心，只可惜最終兩人都因小人進讒而貶謫流放。屈原經歷了楚由盛而衰的過程，楚王身邊盡是小人，最終楚懷王死於秦國，屈原也投江而死。一個人寫的文章，體現出他的性格，屈原憂愁幽思而作《離騷》，司馬遷評之為“《國風》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂，《離騷》者可謂兼之矣。”屈原雖然“竭忠盡智以事其君”，但仍無法挽回楚國滅亡的命運，真是“可憐一片影”。屈原自評為“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒”，司馬遷評之為“濯淖污泥之巾，蟬蜕於濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，嚼然泥而不滓者也。”我説“錚錚不屈骨，一片赤誠心，千里長相敬，英名永不朽。”而賈誼的經歷與屈原的經歷
如此相似，因為打擊諸侯，而被進貶罷官，走過湘水邊時，為賦以吊屈原，寫下了“鳴呼哀哉，適時不祥!鸞風伏巢兮，鴟梟翱翔，闒茸尊顯兮，讒諛得志;賢聖逆曳兮，方正倒植”的語句，我覺得，這不單單是在寫屈原，分明體現了自我的一片忠魂，至死不渝。
?袁盎晁錯列傳》與《張釋之馮唐列傳》所寫的四個人都以敢做敢為，犯顏諫諍出名，袁盎當看到絳侯為丞相時，文帝禮恭，勸文帝不要這樣做，因為絳侯不是社稷臣而是功臣，不應行此大禮，之後當絳侯被人告為反叛之罪，滿朝文武，僅有袁盎上諫為其正名，好一個有膽有識的正直之人!晁錯之後因為了國家統一而削藩之事成為替罪羊而死，張釋之執法無私，而馮唐則能選賢任能，又為魏尚申冤，這4個人，能夠説忠心為國，死而後已。《李將軍列傳》與《衞將軍驃騎列傳》詳寫李廣、衞青、霍去病三人為保為大漢邊域，橫戈戍邊，擊敗匈奴，真可謂：“我與我的祖國同在。”霍去病的“匈奴未滅，無以為家也。”更是體現他的永志不滅的忠魂。
而太史公司馬遷也是以史學家嚴謹治學着書，並且敢於在直接批評漢武帝，真是一位為國為民的史官，在《封禪書》中，為了祖國人民，為了大漢的江山，司馬遷毫不留情地指出漢武帝與秦始皇一樣，封禪天下名山，為了長生不死，又輕信方士，他在生老病死的問題上比常人還不如，司馬遷對此也氣憤不已，極寫武帝之迂呆惑溺，而在《平準書》中，司馬遷則尖鋭地批評了漢武帝的“外攘夷狄，內興功業”，窮奢極欲，揮霍無度，也指責漢武帝使用興利之人，如桑弘羊，東郭咸陽等，專鹽鐵，摧酒酤，調均輸，置平準，壟斷有關國民生計的生產事業和流通領域，還賣官鬻爵，鑄皮幣、白金，算緡告緡，以致社會風氣大壞，吏治腐敗，工商破產，城郭空虛，人民流亡，在封建時代敢於如此評價當時皇上的，必定是大智大勇之人，在此，我再送一詩給司馬遷：滿腔熱血心，忠心為大漢，直批漢武帝，為國又為君，忠魂垂千古，《史記》永世傳。
?史記》中為自我祖國更完美而奮鬥不息的人們，他們人已逝去，但他們的忠魂不會消失，它們將在我們身上點燃，我們將把“我和我的祖國”刻在心中。“毅魄歸來日，靈旗空際看”，加油，向前!
?朝花夕拾》是魯迅的一部經典作品，我在暑假裏讀了這本書，他給我的感觸很大。
魯迅的作品能夠説是獨一無二的。他的作品既不遮遮掩掩，又不追求好詞佳句的華麗，卻更能吸引讀者，彷彿在給你講故事一樣。
比如，範愛濃的眼球白多黑少，看人總像是藐視。又比如卻仍然看見滿牀擺着一個“大字”。這就是魯迅在描述人外貌特徵和習性時的異常手法。他能夠生動地表現出一個人的特點，又增加了幽默感。
魯迅不管是對他人的讚揚或批評以及對那人的各種看法，都毫不掩飾地寫出來。所以我比較喜歡他的文章，例如(阿長與山海經)，資料大概是這樣的：長媽媽是我的保姆，起先我很厭惡她，並且她睡相極不好，但她也懂得許多趣味的禮節，是我不耐煩的。之後，她給我講“長毛”欺壓百姓的殘忍故事，他偉大的神力讓我默默為她祈禱，本文由我一次次對她態度的轉變，突出了阿長的樸實。
?朝花夕拾》十分耐人尋味，它反映了封建社會的種種陋習，有寫人吃血饅頭，吃人肉，人們迷信，古板，纏足，互相欺詐等等都受到了魯迅強烈的批判，也讓我不由得為那些人們感到悲哀。
如今，中國還有很多陋習，我想我會改變他們，把祖國建設得更完美。
李希貴在《學生第一》裏面展現了理想教育的藍圖，在北京十一中，學生是學校的主人。學生的許多大膽的設想都能在學校成為事實。學生自己出版作品，自己開公司，自己聘用職員，自己選擇喜歡看的電影，自己當大使，這些屬於出了社會才能做到的，卻再校園裏成了平常，這些都是我們難以想象的，也是我們看到的學生第一的新理念，真真切切能夠展現在我們的眼前。原來學生第一不是觀念，而是事實。
在十一中，學生們又充足的時間和空間，有良好的平台來展現自己的才華，來提前接觸社會的點點滴滴。他們擁有許多屬於自己的空間，還有許多實踐的機會。他們可以通過學生廣告公司，學習開公司的相關業務;可以憑藉自己的能力，成為學生院士;可以作為大使團，像外交官一樣接待世界各地的來訪者;還可以自己成立出版社，自己徵集和編輯優秀作品;通過模擬國際組織，把握時局，預測未來。
就是這些空間和機會，充分發揮了學生的主動性、自主性和創造性。讓校園真正成為學生成長的園地。
學校還開辦許多活動，來培養和發展學生。比如：“開學護照”將老師、學生、家長三方都牽引到“新學期開始”的事件中來，讓三方都能見證學生的開學，也讓學生對這樣的開學終身難忘。還有，校園吉尼斯活動，通過這個活動，培養出自我悦納，充滿自信的學生。校園開展潑水節，師生同樂，甚至連校長也能脱下身份，和學生一起潑水。十一中的潑水節，潑出的是水，帶來的是親密的關係，愉悦的情感，它給孩子緊張忙碌的校園生活，增添了一抹亮麗的色彩，留下終生難忘的記憶。
北京十一中通過“學生第一”的教育理念，讓校園變成了教師和學生們的家園和樂園，教師再這裏幸福工作，學生在這裏快樂的學習、健康地成長、和諧地相處。我們沒有看到關於成績，教學質量的內容，但是我們看到的是一個特色的學校，一個以創造一個屬於孩子們的學校為價值取向的特色學校。這讓我聯想到我們學校的校訓培養學生成為“勤學習、做真人、善實踐、求創新”的新一代社會主義接班人。其實，我們還是在做藍圖之夢，只是十一中已經成為了現實。有許許多多的原因，阻礙着我們國小成為如十一中那樣的特色學校。但是，我們都會相信，我們“學生第一”的藍圖終有一日會成為現實。
蒙田範文網